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少年讀成語故事1:自然篇
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中華文史名著精選精譯精注(全民閱讀版):元稹白居易集
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為了解決夜郎自大造句 的問題,作者章培恒 這樣論述:
元稹和白居易在中唐詩壇上,不僅是思想上、藝術上卓然自立的詩人,而且是當時影響大的詩人。《舊唐書·元稹白居易傳》雲:“元和主盟,微之、樂天而已。” 元稹和白居易對詩史的貢獻是諷諭詩的寫作和宣導,並且因此而形成一種風氣,也就是通常文學史上盛稱的新樂府運動。所謂諷諭詩,就是詩人有意識地觀察現實,用詩來反映社會問題,表現自己的政治主張與人道主義精神,使其有助於朝政的革新與世道的改進。從《詩經》直到杜甫,一直存在著寫作諷諭詩的優良傳統。元稹和白居易自覺地繼承這個傳統,大力宣導寫諷諭詩,為唐代詩壇增添了新的光彩。 元稹與白居易注重諷諭詩,是有其一定的社會原因和個人原因的。中唐政治腐敗,藩鎮割據,戰亂連
年,苛稅繁興,人民生活於水深火熱之中。 吳大逵 北京大學教授,古典文學專家。馬秀娟,北京大學教授、博士生導師,古典文學學者,有《元稹白居易詩選譯》等專著。 導讀 元稹詩 菊花 西涼伎 江花落 遣悲懷三首 離思五首(選一) 行宮 分水嶺 種竹並序 和樂天折劍頭 六年春遣懷八首(選一) 西歸絕句十二首(選二) 聞樂天授江州司馬 酬樂天舟泊夜讀微之詩得樂天書 生春(選一) 織婦詞 田家詞 估客樂 水上寄樂天 寄樂天 連昌宮詞 酬孝甫見贈(選一) 歲日 白居易詩 賦得古原草送別 自河南經亂,關內阻饑,兄弟離散,各在一處。 因望月有感,聊書所懷,寄上浮梁大兄、
於 潛七兄、烏江十五兄,兼示符離及下弟妹 李白墓 杏園中棗樹 邯鄲冬至夜思家 長恨歌 新制布裘觀刈麥 李都尉古劍 宿紫閣山北村 同李十一醉憶元九 海漫漫 上陽人 折臂翁 縛戎人 兩朱閣 杜陵叟 繚綾 賣炭翁 鹽商婦 井底引銀瓶 重賦 傷宅 輕肥 歌舞 買花 酬元九對新栽竹有懷見寄 村居苦寒 埰地黃者舟中讀元九詩 讀李杜詩集因題卷後 登郢州白雪樓 放言五首並序(選一) 編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十 放魚 琵琶行並序 問劉十九 訪陶公舊宅並序 夜雪 截樹 大林寺桃花 過昭君村 暮江吟 錢塘湖春行 後宮詞 春題湖上 別州民 與夢得沽酒閑飲且約後期 導讀 一 唐
代是我國詩歌取得最大成就的歷史時期,李白和杜甫如日月麗天,照耀著盛唐詩壇,他們與盛唐其他著名詩人形成了第一次高潮。安史亂後,唐代由盛而衰,進入了中唐時期,張籍、王建、元稹、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀等詩人則如群星燦爛,形成了第二次高潮。這一時期的詩風發生了很大的變化,沖融渾浩、雄麗高華的盛唐之音消失了。詩人們無論從個人遭際抒發不平之鳴,或是注目社會,反映人民的苦難,大都正視自我,正視現實。其觀察與體驗更為深刻,題材內容更為廣闊。如果沒有中唐詩人的艱辛創造,唐詩就不能成其大,成其廣。 元稹和白居易在中唐詩壇上,不僅是思想上、藝術上卓然自立的詩人,而且是當時影響最大的詩人。《舊唐書
·元稹白居易傳》雲:“元和主盟,微之、樂天而已。”兩人終生致力於詩,“每公私感憤,道義激揚,朋友切磨,古今成敗,日月遷逝,光景慘舒,山川勝勢,風雲景色,當花對酒,樂罷哀餘,通滯屈伸,悲歡合散,至於疾恙窮身,悼懷惜逝,凡所對遇異于常者,則欲賦詩”(元稹《敘詩寄樂天書》)。其詩範圍極為廣泛,既有面向社會、反映現實、具有美刺作用的諷諭詩,也有面向自我、表現個人感受的其他詩篇。當時歌兒伎女傳唱其詩,村校兒童學習其詩,乃至國外以千金求其詩,流傳之廣前所未有。人們競相仿效,稱之為元和體。他們留存今日的詩篇,是古代文學中的寶貴遺產。 元稹和白居易對詩史最大的貢獻是諷諭詩的寫作和宣導,並且因此而形成一種風氣
,也就是通常文學史上盛稱的新樂府運動。所謂諷諭詩,就是詩人有意識地觀察現實,用詩來反映社會問題,表現自己的政治主張與人道主義精神,使其有助於朝政的革新與世道的改進。從《詩經》直到杜甫,一直存在著寫作諷諭詩的優良傳統。元稹和白居易自覺地繼承這個傳統,大力宣導寫諷諭詩,為唐代詩壇增添了新的光彩。 元稹與白居易注重諷諭詩,是有其一定的社會原因和個人原因的。中唐政治腐敗,藩鎮割據,戰亂連年,苛稅繁興,人民生活於水深火熱之中。元稹和白居易早年家境都比較貧困,對社會生活和人民疾苦都有較多的接觸和理解,他們年輕時蒿目時艱,感到“心體悸震,若不可活”(元稹《敘詩寄樂天書》),產生強烈的憂患意識;同時“每與人
言,多詢時務,每讀書史,多求理道”(白居易《與元九書》),又有濃厚的參政意識。正是在這樣的基礎上,他們把詩歌和社會政治聯繫起來,認識到“文章合為時而著,歌詩合為事而作”(同上),不能將詩歌寫作看作個人的事業,而應看作群體的事業。當他們懷抱濟世之志而步入仕途,銳意於政治革新的時候,便努力進行詩歌的革新,使詩歌具有社會職能,發揮政治作用。 從詩歌為政治服務的觀點出發,元稹和白居易回顧了諷諭詩的歷史發展,進行系統的理論總結。他們認為:“大凡人之感於事,則必動於情,然後興於嗟歎,發於吟詠而形於歌詩矣!”(白居易《策林·六十九》)因此,從民間詩歌中可以見出“人情之哀樂”、“王政之得失”(同上),對於統
治者施政求治有極為重要的參考價值,應當“立采詩之官,開諷刺之道,察其得失之政,通其上下之情”(同上)。從詩三百篇到漢魏樂府,“莫非諷興當時之事”(元稹《樂府古題序》),而後代文人卻使這一傳統逐漸削弱,以致“吟寫性靈,流連光景之文”、“淫豔刻飾,佻巧小碎之詞”(元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》)充斥詩壇。為了“補察時政”與“泄導人情”,應當力挽頹風,重振詩道,批判詩歌寫作中“嘲風雪,弄花草”而“不知其所諷”(白居易《與元九書》)的脫離現實、脫離政治的不良傾向,恢復寫諷諭詩的傳統。他們大聲疾呼:“欲開壅蔽達人情,先向歌詩求諷刺。”(白居易《新樂府·采詩官》) 元稹和白居易的諷諭詩在體裁上是很
廣泛的,不只限於樂府詩。元稹稱用五言古體為“古諷”,用七言樂府體為“樂諷”,用五、七言近體為“律諷”(元稹《敘詩寄樂天書》)。當時詩人張籍以樂府體寫諷諭詩,白居易大為讚賞,稱他“尤工樂府詩,舉代少其倫”(白居易《讀張籍古樂府》)。另一詩人李紳有意與《古題樂府》相區別,以《新題樂府》寫了二十首諷諭詩,元稹和了十二首,白居易又擴充為五十首,並稱之為《新樂府》。諷諭詩與新樂府之間的關係是內容與形式的關係,同一形式可以表達不同的內容。元稹就曾明確地將“詞實樂流而止於模象物色”,不具有諷諭性質的樂府詩列為《新題樂府》,同時又寫有“寓意古題,刺美見事”的《古題樂府》(元稹《樂府古題序》)。但白居易的《新樂
府》無疑是標誌著他們諷諭詩在思想與藝術上的最高成就。因此一般稱他們宣導諷諭詩為新樂府運動。 元稹和白居易重視詩歌的社會功利價值與政治作用,同時對詩歌與政治關係的理解也並不狹窄。詩歌創作的歷史實踐開擴了他們的視野,不可能完全局限於儒家美刺比興的文學觀。元稹指出:“秦漢已還,采詩之官既廢,天下俗謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞,亦隨時間作。”(元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》)承認兩種不同性質的詩歌同時存在,推崇前者並不意味否定後者。白居易批評晉宋以來文人詩歌缺乏美刺比興的諷諭意義尤為激烈,但是,他也看到“自風騷之後,蘇李以還”,文人創作中十之八九是屬於以“讒冤譴逐,征戍行旅,凍餒病老,存歿別
離”為內容的,屬於面向自我的抒情詩;而從“文士多數奇,詩人尤命薄”,也可以見出“理安之世少,離亂之時多”(白居易《序洛詩》),有其認識價值和社會意義。而且他對陶淵明的“高古”,謝靈運的“奧博”,李白的“壯浪縱恣”十分讚賞,完全肯定其在風格和藝術上的成就。特別是元稹反對詩歌創作中“好古者遺近,務華者去實”的弊病最中肯綮,顯示了他們批判地審視傳統、思想與藝術並重、諷諭詩和非諷諭詩並舉的全面觀點與正確態度。 在古今並取、華實兼備的思想指導下,他們都曾將自己的詩作分類編次。元稹分為十體,白居易分為四類,雖有所差異,但在基本精神上,都是將關於美刺興比的社會諷諭詩與吟寫性情、釋恨佐歡的自我抒情詩區別開來
,表示對前者的重視。《毛詩序》以詩為風上化下、主文譎諫的政治工具,而鐘嶸《詩品》又以詩為使“窮賤易安,幽居靡悶”的自我安慰的手段。這種不同文藝觀的對立現象,在元、白的詩作中得到了統一。對詩歌社會功能的全面理解,導致了他們詩作在題材、內容上的多樣性與豐富性。一般說來,他們的諷諭詩有更多的好古務實的因素,“篇篇無空文,句句必盡規”(白居易《寄唐生詩》),對黑暗的現實進行了尖銳的批判,意激氣粗,言直詞質,而其他非諷諭詩,則又有存近尚華的因素,或以風韻見長,或以文采取勝。在當時的歷史條件下,後者更受到人們的喜愛,所謂元和體,是指這類詩篇。 二 元稹(779—831),字微之。祖籍河南洛陽(今河南洛
陽),生於長安萬年(今陝西西安西北)。父名元寬,母鄭氏。八歲喪父,家境貧困,隨母寓居鳳翔(今陝西鳳翔),依舅父為生。生性聰慧,九歲學詩,十歲讀經,十四歲赴京應試,於貞元九年(793)十五歲時明經及第。 元稹少有大志,及第後更“苦心為文,夙夜強學”。貞元十五年(799),初仕於河中府。元和元年(806),登才識兼茂、明於體用科,對策第一,授左拾遺。他生性鋒銳,敢於直言,既居諫官之位,屢次上書論政,因支持禦史裴度等人,觸犯時相,出為河南縣尉。元和二年(807),因母亡丁憂去任。元和四年(809),得宰相裴垍提拔,任監察禦史。因按獄充劍南東川詳複使,訪察民間疾苦,劾奏不法官吏,顯示出作為禦史的嶒崚
風骨。 元稹出使回到長安,由於他不畏宦官權貴,敢於鬥爭,被分派到東都洛陽任職。但他毫不畏縮,繼續揭發一些違法橫行的官吏。元和五年(810),劾奏河南尹房式貪污,卻以擅自令房式停職,被罰俸一季,召回長安。元稹回京途中,在華州敷水驛歇宿。宦官仇士良、劉士元後至,倚勢強令元稹讓出正廳,以馬鞭擊傷其面。憲宗包庇宦官,反而將他貶為江陵府士曹參軍。白居易上書辯護,憲宗不加理睬。 元稹在江陵府五年。他本來寄希望于裴垍,在他的幫助下回朝。但裴垍於元和六年病逝,這對元稹是很大的打擊。為了謀求仕進的出路,他不得不變易初衷,依附江陵尹、荊南節度使嚴綬,與監軍使宦官崔潭峻交結。崔潭峻愛好元稹的詩,對他很為尊重。從
與宦官鬥爭,轉而與宦官交結,是元稹政治態度的一大轉變。 元和十年(815),元稹奉詔回朝。因無有力者援引,又出為通州司馬。元和十四年(819),元稹再度還朝,任膳部員外郎。元和十五年(820),憲宗為宦官陳弘志所殺,穆宗李恒即位。李恒當太子時就愛好元稹詩歌。崔潭峻回朝,又獻上元稹的《連昌宮詞》等百餘篇詩,穆宗就更為賞識,即擢元稹為祠部郎中、知制誥。元稹改革詔書,力求純厚明切,盛傳一時。長慶元年(821),遷中書舍人。由於他與宦官魏弘簡深相結納,不久即得到提拔重用。長慶二年(822),以工部侍郎同平章事。居相位三月,即為依附另一派宦官的官員所傾軋,出為同州刺史,次年改浙東觀察使。浙東會稽山水奇
秀,元稹在任無所建樹,放意邀遊,寄情篇什。大和三年(829),入為尚書左丞,次年又出為武昌軍節度使,在鄂二載,得暴疾卒于任所。 元稹在《敘詩寄樂天書》一文中,將自己的詩分為十體,按其內容可分為三類:一、 旨意可觀的諷諭詩;二、 吟寫性情、模象物色的抒情詠物詩;三、 悼亡詩和豔詩。 諷諭詩在元稹詩篇中佔有重要地位。他認為這些詩最有價值,“可備矇瞽之諷”。早在元和四年(809),元稹得到李紳所作《樂府新題》二十首,讚賞其“雅有所謂,不虛為文”;並“取其病時之尤急者”(《和李校書新題樂府十二首序》),和作了十二首,給白居易寫作新樂府以很大的啟發。這些詩的內容有強烈的現實性,如《西涼伎》寫涼州淪陷於
吐蕃,指斥邊將置酒高會、不思收復失地等等,具有“詞直氣粗”的特點。但這些詩往往以論帶詩,不能以詩見論,詞意複雜,數意並存,造句遣詞不夠完美,遜於白居易之作。不過,他和劉猛、李余的《古樂府詩》十九首,卻可與居易爭勝。其中如《織婦詞》、《田家詞》寫勞動人民受剝削的痛苦,《估客樂》揭露商人唯利是圖、勾結官府的面貌,不僅有很高的認識價值,而且形象鮮明,主題突出,清峭精警,別具特色。其他許多感物寓意的古詩,也具有諷諭意義,如《分水嶺》、《種竹》、《和樂天折劍頭》等篇都屬於有政治思想內容的詠懷言志之作。《連昌宮詞》與《長恨歌》並稱,同為以唐玄宗、楊玉環悲劇故事為題材的長詩,但元稹卻將它作為“意亦可觀,而流
在樂府”的諷諭詩,著重通過連昌宮的今昔盛衰描繪,表達人民對和平的渴望和自己用文治而不用刀兵的政治主張。它在敘事詳明、抒情宛轉上不及《長恨歌》,但對歷史教訓的反思與時世滄桑的感慨相互交融,具有蘊藉沉鬱之美。 元稹寫得最多的是屬於抒情詠物詩。這些詩大都是五七言律體。這裡面有花間尊前留連光景,以及志一時所感的“小碎篇章”,也包括驅駕文字、窮極聲韻、或為千言、或為五百言的排律。元稹雖然將這些詩放在自己創作中的次要地位,但在藝術上力求創新,做到“韻律調新,屬對無差,而風情宛然”(《上令狐相公詩啟》)。《舊唐書·元稹傳》稱他“工為詩,善狀詠風態物色”,即是指這類作品而言。如《生春》二十首,描摹初春到來時
自然景物和人們生活、心理的微妙變化,確實思深語近,而又富於情致;《西歸絕句》十二首寫久謫歸來的悲喜交集的心情,今昔變遷的悽愴,情景交融,悱惻動人。餘如《菊花》詩風調清新;《歲日》詩感慨深沉;而《行宮》一詩以少勝多,包蘊豐富,餘味不盡,尤為上乘之作。元稹與白居易唱和贈答的詩篇在集中占數甚多,這些詩不僅顯示了他與白居易深厚的友誼,而且表現了他在宦海風波中升沉得失的感受。其中如《聞樂天授江州司馬》、《酬樂天舟泊夜讀微之詩》、《得樂天書》等都可見一斑。至於他“戲排舊韻,別創新詞,名為次韻相酬,蓋欲以難相挑”的長篇排律,如《酬翰林白學士代書一百韻》、《酬樂天東南行一百韻》則是逞才鬥勝之作,只是可見詩人藝
術的功力和才華而已。 元稹的豔詩和悼亡詩在藝術上最有特色。元稹原配韋氏,伉儷情深。韋氏不幸早逝,元稹撫存感往,曾以晉代詩人潘岳的《悼亡》詩為先例,寫了多首悼念韋氏的詩篇。如《遣悲懷》三首、《六年春遣懷》八首等,著意刻畫韋氏生前死後的種種景況,抒發思念之忱,纏綿往復,情真意切,感染力極強,堪稱絕唱。他另有《哭子》、《哭女》等詩,也出自肺腑,寫得哀音綿邈,淒切動人。至於他所寫的豔體詩則擅於寫男女愛情。他早年曾有一段戀愛經歷,這些詩往往有其具體的真實感受。 三 白居易(772—846),字樂天,祖籍太原(今山西太原),曾祖父白溫遷居下邽(今陝西渭南)。祖父白鍠曾為河南鞏縣的縣令,置田宅于新鄭(
今河南新鄭)東郭裡。白居易生於新鄭,自幼聰慧,五六歲時,母親教他學詩,九歲時已識聲韻。十一歲時,父白季庚任徐州別駕。因河南河北藩鎮叛亂,居易全家遷往徐州,複奉父命往南方避難,度過一段顛沛流離的生活。 白居易少有大志,刻苦攻讀,晝夜不息,甚至“口舌成瘡,手肘成胝”,為他應進士舉和文學創作打下了堅實的基礎。自德宗貞元三年(787)起,他曾在長安旅居三年,以《賦得古原草送別》一詩受到當時著名詩人顧況的稱賞。但生活貧困,疾病纏身,終於回家。貞元九年(793),白季庚移官襄陽(今湖北襄陽),白居易隨往任所。不久父亡,複依在浮梁(今江西景德鎮)任主簿的長兄白幼文為生。貞元十五年(799),宣歙觀察使崔衍
選拔他為應貢的進士,次年考取第四名進士,同榜共取十七名,以白居易年齡最小。貞元十八年(802),考取書判拔萃科,授秘書省校書郎。元和元年,白居易參加才識兼茂、明於體用科的策試,入第四等,授盩厔縣尉。元和二年(807)冬白居易授翰林院學士,次年授左拾遣。他身居諫官,克盡職守,“有闕必規,有違必諫”,對時政、朝官處理不當之處都直率地提出批評意見。如為在科舉考試中錄取敢言之士的有關官員辯誣,反對掠奪人民、以錢物邀寵的地方節度使入朝、入相,反對權勢熏天的宦官吐突承璀任討伐叛鎮的兵馬統帥,建議改革強買民谷、勒索農民的“和糴”,為在旱災中衣食困難的農民請求減免租稅,揭露閿鄉縣虐害無辜的囚徒等等,充分體現出
他不畏權貴、力圖有為的精神。 白居易作了三年的諫官,他的言行遭到權貴的嫉恨,也引起憲宗的不滿。元和五年(810),在秩滿改官的時候,改任京兆府戶曹參軍,官俸有所增加,但他心情沉重,因目睹黑暗勢力猖獗而自己無能為力,開始萌生了隱退的思想。元和六年(811),便以母喪歸家,躬耕渭北,以詩自適。元和九年(814)服滿,返京任太子左贊善大夫,這也是一個清閒的官職。元和十年(815),朝廷中發生了一件大事,宰相武元衡為平盧節度使李師道刺殺。白居易義憤填膺,率先上疏,請求急捕兇手,以肅法紀。但他這一正確舉動,卻受到一些官僚的攻擊,認為他並非諫官,越職言事,同時又捏造他一些罪名,使憲宗把白居易貶為江州司馬
。這次被貶,使他對革新朝政喪失了信心,從對現實的積極有為的態度,轉向消極無為。 在江州任所,白居易過著恬淡閒適的生活。雖然也有天涯淪落之感,但已決心從此不再過問世事,消除是非之心。他在廬山蓋了一座草堂,與僧朋道侶交遊,與元稹常有書信往還,詩篇唱和。他在初到江州的冬夜,曾給元稹寫過一封長信,就是著名的《與元九書》。這封信既是他詩歌創作的理論總結,也是他立身處世的行動綱領。他以孟子“達則兼濟天下,窮則獨善其身”一語為依歸,表明自己“志在兼濟,行在獨善,奉而始終之則為道,言而發明之則為詩”。這種封建士大夫仕隱進退的觀念,支配著他一生,也影響到他的創作。 元和十三年(818),白居易改任忠州刺史。
十五年還京,拜尚書司門員外郎,知制誥,進中書舍人。因國事日非,朝中朋黨傾軋,屢次上書言事不聽,于長慶二年(822)請求外任,出為杭州刺史,後又做過短期的蘇州刺史。在杭州、蘇州時均有善政,受到士民的愛戴。文宗大和元年(827),拜秘書監。次年轉刑部侍郎。 自大和三年(829)58歲開始,白居易定居洛陽,先後擔任太子賓客、河南尹、太子少傅等職,在洛陽過著飲酒彈琴、吟詩作文、遊山玩水和“棲心釋氏”的生活。會昌六年(846)病卒。 白居易一生留下近三千篇詩作。他在江州時,曾整理、編集自己的詩作,分成諷諭、閒適、感傷和雜律四大類。 吳大逵(北京大學中國古文獻中心) 馬秀娟(北京大學中國古文獻中心
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夜郎自大造句的網路口碑排行榜
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#3.夜郎自大造句- 学术猫成语网
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#5.20201231天母國中成語造句B 第三回 - Quizlet
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#6.晨讀10分鐘:成語故事集2.生活篇(下) - 第 164 頁 - Google 圖書結果
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#7.用夜郎自大造句大全(5-300个句子)
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#8.夜郎自大什么意思
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#40.夜郎自大的意思是什么_拼音_近反义词_造句- 成语解释
夜郎自大 的意思是什么_拼音_近反义词_造句. 成语解释 | 2021年01月10日16:01:22 | 阅读:439 | 评论:0. 成语介绍. 【拼音】[ yè láng zì dà ]. 【褒贬】含贬义. 於 liusongsong.com -
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清·蒲松齡《聊齋志異·卷六·絳妃》:“駕炮車之狂雲;遂以夜郎自大;恃貪狼之逆氣;漫以河伯為尊。” [夜郎自大]成語造句. 他的這種夜郎自大的神態弄得我們哭笑不得。 於 iccie.tw -
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#79.夜郎自大造句 - 漢語網
夜郎自大造句 · 1、你夜郎自大的傲慢態度是最大的錯誤。 · 2、要避免夜郎自大的毛病,就得擴大視野,虛心學習別人的長處和經驗。 · 3、近年來,「夜郎自大」所體現的對于夜郎 ... 於 www.chinesewords.org -
#80.夜郎自大的反义词 - 语文迷
夜郎自大【读音】:[y lng z d] 【释义】:夜郎:汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。 【反义词】:虚怀若谷夜郎自大造句1. 於 www.yuwenmi.com -
#81.用夜郎自大造句示例 - 瑞文网
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夜郎自大. 【讀音】:[yè láng zì dà]. 【釋義】:夜郎:漢代西南地區的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大。 【同義詞】:妄自尊大. 夜郎自大造句. 於 www.guowenyun.com -
#83.夜郎自大成語典故與造句- Branbibi Blog
夜郎自大 成語典故與造句. 夜郎自大出自於史記•西南夷列傳,而口耳相傳的故事要從漢朝說起了,相傳在漢武帝時代,在中國西南方的雲南、貴州一帶有些 ... 於 www.branbibi.com -
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夜郎自大 的意思和近义词反义词造句. 547 人参与 2018年12月10日15:59 分类: 成语大全 评论. 【中文】:夜郎自大. 【读音】:yè láng zì dà. 於 www.zaojuju.com -
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#93.夜郎自大的同义词 - 芭蕉百科网
夜郎自大造句 1.无论如何,要使它显得很随便,甚至滑稽可笑,而不要显得很迂腐,夜郎自大。 2.他样子挺英俊,可就是不讨人喜欢;长得结实粗壮,身子已经开始发胖,这个. 於 www.bajiaoyingshi.com -
#94.夜郎自大的拼音- 头条搜索
夜郎自大 的意思_拼音是什么_成语解释_造句_近义词_反义词_汉辞网 · 拼音: yè láng zì dà 解释: 夜郎:汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。 於 m.toutiao.com -
#95.夜郎自大造句 - 勵志人生網
夜郎自大造句 · 1、近年來,“夜郎自大”所體現的對於夜郎君主的誤解開始引起學者們的廣泛關注。 · 2、關起門來,固步自封,夜郎自大,是發達不起來的。 · 3、你夜郎自大的傲慢 ... 於 www.zeelive.com.tw -
#96.夜郎自大的寓意是什么 - joanne-kelly
夜郎自大的组词造句夜郎自大造句上一篇:夜阑人静相关成语下一篇:夜郎自大的解释相关问答夜郎自大的意思夜郎自大相关成语夜郎自大的近义词夜郎自大的解释. 於 joanne-kelly.com -
#97.夜郎自大的文言文爱问知识人
夜郎自大 的文言文:《史记·西南夷列传》:滇王与汉使者言曰:'汉孰与我大? ... 造句:要避免夜郎自大的毛病,就得扩大视野,虚心学习别人的长处和经验 ... 於 iask.sina.com.cn