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國立臺灣大學 戲劇學研究所 謝筱玫所指導 湯欣曄的 進念˙二十面體《東宮西宮》系列之香港文化論 (2014),提出大話設計模式二手關鍵因素是什麼,來自於進念˙二十面體、胡恩威、林奕華、《東宮西宮》、香港。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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進念˙二十面體《東宮西宮》系列之香港文化論

為了解決大話設計模式二手的問題,作者湯欣曄 這樣論述:

進念˙二十面體的《東宮西宮》系列,影射香港政治圈生態,創造了別具一格的政治嘲弄模式,也梳理出一種文化脈絡。本論文即試圖從十年的演出中理出香港「後九七」的一種政治面向,並評價如此的演出在文化上的意義。 本論文共分五章,筆者首先在第一章做文獻回顧。第二章回顧香港歷史,探討九七回歸與港人認同的文化處境,概略介紹「後九七」的定義及相關的戲劇介紹,並從進念和胡恩威的角度去看其所做的「文化建構」。第三章談《東宮西宮》系列演出前四集的概念、內容及其對香港社會文化的影響。第四章談第五集到第十集,開始獨自導演的胡恩威,走入風格發生變化及不穩定的時期,接連數集在劇評上都是毀譽參半的情況;《東宮西宮

》對於社會的影響力也慢慢下降,但仍在表現上有亮點,尤其是挪用與諧擬的手法漸讓作品能夠達到娛樂與論述之平衡。第五章再針對《東宮西宮》系列裡的電視文化元素、英文與普通話的使用、曾經在台詞裡出現的「臺灣」、演員個別表現和議題的揀選做側面的觀察,並於末段提出整體結論及對未來研究方向之建議。 透過分析,《東宮西宮》系列是胡恩威導演與林奕華導演以各種不同的喜劇手法表現主題,諷刺歷任特首施政失誤的同時,亦追溯問題的根源。反諷與荒謬是這個系列演出的基調。整個系列作品發展至後期,胡恩威導演的個人風格和主觀性加強,其議題的揀選和批判引起不少與之意見相異的評論,未來進念˙二十面體如何開發題材與反映香港社會,值

得關心香港處境者持續注意。