大象行為的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

離別時刻

為了解決大象行為的問題，作者茱迪．皮考特 這樣論述：

　　茱迪．皮考特再造個人創作巔峰，交織神祕靈學、推理懸疑、生態保育及家庭情感的重量級作品。 　　我覺得媽媽沒死。她只是失蹤，和十年前的事件真相一起消失。 　　潔娜無時無刻都想找到媽媽，她細讀媽媽研究大象的筆記，試圖找出她失蹤的蛛絲馬跡，但始終一無所獲，直到意外發現媽媽皮夾的那刻，她知道一切有了希望。 　　她從懂事以來，就偷偷蒐集有關媽媽的資訊，她知道那樁庇護場裡大象踩死人的悲劇，媽媽那時昏迷不醒送醫後，旋即失蹤，爸爸也因此發狂進了精神療養院，三歲的她從此成了孤兒。 　　意外，警方的結案報告是這結論。 　　潔娜想問， 　　如果是意外，為什麼媽媽會拋下年幼的她和心愛的象群不告而別？ 　　

如果是意外，為什麼爸爸在事發後，毫不關心媽媽的去向？ 　　現在，潔娜找上當初調查命案的警探韋喬，她相信，釐清命案真相是找到媽媽的關鍵第一步。 本書特色 　　★《紐約時報》暢銷書排行榜冠軍作家茱迪．皮考特最新力作。 　　★2014年美國亞馬遜網路書店編輯推薦年度百大最佳圖書。 　　★2014年Goodreads網站讀者票選年度小說第五名。 　　★讓人心頭微酸欣喜的情節，轉折出乎意料之外的精采結局。　　 名人推薦 　　 　　李偉文（牙醫師、作家、環保志工） 　　邱一新（旅行作家、媒體人） 　　高翊峰（小說家、FHM總編輯） 　　楊佳嫻（作家） 　　楊丞琳（歌手、演員） 　　劉梓潔（作家）

　　（依姓名筆劃排列） 媒體推薦 　　在這部少女尋母的動人作品中，作者巧妙結合了懸疑元素、超自然觀點，以及關於大象一些令人心碎的深刻見解。──《時人雜誌》 　　饒富趣味的精采情節。 ── US Weekly週刊 　　環環相扣的轉折和出人意表的結局，書中探索了有關哀悼的歷程，點出停滯不前所帶來的境遇。 ── Woman’s Day月刊 　　書中提供了與大象有關的知識，也進一步探討大象在面對死亡與哀悼情緒的外在表現，內容結合了人在面對失落的感傷，以及錯綜複雜的案件，結局更是精彩絕倫。 ──《書單》 　　描寫親情、友誼（和）失落，極富娛樂價值。──《華盛頓郵報》 　　確實讓人難以釋卷…

… ──《圖書館雜誌》 　　藉由看似無關的大象行為，來探索哀悼、記憶和母性……和人類一樣複雜的大象，讓這段閱讀的旅程更值得懷念，也更有震撼力。──《出版人週刊》 作者簡介 茱迪．皮考特（Jodi Picoult） 　　1967年生於紐約長島。普林斯頓大學創意寫作學士，哈佛教育碩士。 　　她的作品已經被翻譯成三十多種語言，並在四十餘個國家發行銷售，繁體中文版有：《姊姊的守護者》、《事發的19分鐘》、《第十層地獄》、《換心》、《死亡約定》、《小心輕放》、《當愛遠行》、《完全真相》、《失去的幸福時光》、《家規》、《魔鬼遊戲》、《凡妮莎的妻子》、《留住信念》、《消逝之行》、《孤狼》、《大翅

鯨之歌》、《最初的心跳》、《說故事的人》、《罪證》、《門廊上的嬰兒鞋》、《離別時刻》（依臺灣商務出版時序）。皮考特眾多著作中的《第十層地獄》、《死亡約定》、《完全真相》、《罪證》已被改編成電視電影集，暢銷著作《姊姊的守護者》並翻拍成電影於全球上映。 　　其在2003年獲得美國新英格蘭最佳小說獎，並榮登《紐約時報》暢銷作家之列，多部作品皆一出版便盤據《紐約時報》暢銷書排行榜第一名數週之久，2012年與女兒Samantha van Leer合著青少年小說《Between the Lines》， 並在2013年推出短篇故事《The Color War》。 　　目前皮考特和丈夫及三個子女住在新罕布

夏州。 　　個人網站：www.jodipicoult.com 譯者簡介 蘇瑩文 　　輔仁大學法文系畢業，曾任職外國駐華機構及外商公司十餘年，現為英、法文自由譯者。譯有《當愛遠行》、《鄰人》、《魔鬼遊戲》、《凡妮莎的妻子》、《說故事的人》、《離別時刻》（以上皆由臺灣商務出版）、《再見，寶貝再見》、《沉默的十月》、《停屍間日誌》、《遺失的薩林魔法書》、《莎拉的鑰匙》、《怪盜紳士亞森．羅蘋》、《金髮毒物》、《種玫瑰的男人》等書。 有人相信世上有個大象墓園，病痛衰老的大象會到這個地方來面對死亡。這些象悄悄脫離自己的小團體，踩著沉重的步伐長途跋涉──和七年級教材中希臘神話裡描寫的巨人一

樣。傳說中的墓園位在沙烏地阿拉伯，據說是超自然能量的來源，而且裡頭還有一本可以為世界帶來和平的咒語書。探險家為了尋找大象墓園，曾經用好幾個星期來跟蹤這些垂死的大象，最後卻發現自己被帶著繞圈圈。在這些探險家當中，有人就此憑空消失，有人不記得自己的見聞，但其中沒有任何一個聲稱發現了大象墓園的探險家，能夠再次找到確切的位置。為什麼呢？因為大象墓園是虛構的神話。沒錯，研究人員發現不同的象群可能會死在鄰近區域，而且時間相距不遠。我媽──愛麗絲──對象群大量死亡提出完全合理的解釋，牠們很可能因為缺乏食物或飲水而同時死亡，或者是遭到盜獵者為了象牙而屠殺；我們甚至不能排除非洲強風把散落的象骨吹成一堆的可能性。

她會這麼說：潔娜，妳眼見的一切都自有解釋。關於大象和大象之死的資訊不少。這些論述非但不是神話故事，而且還是冷硬的科學。媽媽一定也會這麼告訴我。我們會並肩坐在大象莫拉最愛乘涼的老橡樹下，看著牠用長鼻子撿橡實拋著玩。莫拉每拋一次，媽媽都會像奧運裁判一樣給分，八點五……七點九。太棒了！十分，完美。也許我會聽她說話，但也或許我會閉上眼睛。說不定我會努力去記下我媽皮膚上防蚊液的味道，或是她隨性編著頭髮，用小草紮起髮辮的方式。還有個可能是我希望大象墓園真的存在，差別是，會到那裡去的不只大象而已。因為這麼一來，我才能找到她。要說記憶，我絕對是專家。沒錯，我才十三歲，但我對記憶下的功夫，不亞於同齡青少年閱讀時

尚雜誌的渴望。有些記憶來自你的生活經驗，比方爐子會燙手，或冬天光腳出門會凍傷。有些則來自你的感官，好比直視太陽自然會瞇眼，蟲子不是可口的餐點。你會記得自己在歷史課堂上學到的日期，在期末考試時無誤地寫下來，因為這些日期在人類歷史上極具意義（至少我是這麼聽說的）。有的記憶則牽涉到個人細節，例如你自己生命曲線圖上的高點，這只對你自己有意義。去年，學校的自然科學老師讓我以「記憶」為主題，獨力負責一整份研究報告。老師多半會讓我獨自寫報告，因為他們知道我覺得班上同學很無聊，而且老實說，我覺得就因為我懂的比其他人多，所以讓同學有點怕我，只是沒人想承認。

大象行為進入發燒排行的影片

台灣民族學的發展與意義

為了解決大象行為的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。