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靜宜大學 犯罪防治碩士學位學程 洪志明、郭俊巖所指導 許文明的 新二代青少年偏差行為與家庭管教型態之研究-以屏東地區新二代青少年為例 （2021），提出大陸新娘ptt關鍵因素是什麼，來自於東南亞外籍配偶、管教方式、新二代、青少年、偏差行為。

而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 王淑美所指導 畢然的 如何讓男孩更像男孩?中國網友的「男性氣質」觀點之批判論述分析 （2021），提出因為有 男性氣質、批判論述分析、中國社群媒體的重點而找出了 大陸新娘ptt的解答。

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新二代青少年偏差行為與家庭管教型態之研究-以屏東地區新二代青少年為例

為了解決大陸新娘ptt的問題，作者許文明 這樣論述：

青少年的偏差行為根於家庭，顯現於學校，惡化於社會中，而為了有效防止青少年的偏差行為必須先從家庭做起，在家庭的環境中，造成青少年行使偏差行為的最主要原因為父母不當的管教方式，青少年容易受到父母的放任與忽視管教產生偏差行為，同時對於子女的管教如過於嚴厲也是會讓子女產生抗拒的心態，進而衍生出偏差行為，由此可見，父母的管教方式對子女的偏差行為的關係是多麼的重要，因此本研究為探討管教方式與青少年偏差行為之間的關係，以藉由研究臺灣第五大族群的新二代家庭作為研究對象，並且以東南亞外籍配偶家庭為研究案例，分析其家庭環境與父母管教方式是否真的容易讓子女產生偏差行為，本研究利用質性訪談十位新二代青少年發現，在東

南亞新二代家庭的管教方式中，以「寬鬆放任」型態的管教方式最容易讓新二代青少年產生出偏差行為，同時對於東南亞的新二代家庭中，卻沒有以「開明權威」的方式教育新二代青少年子女，由此可見，對於東南亞新二代的父母親，更須加以輔導以建立正確的觀念與知識管教新二代青少年。不管是過去或是現在，新二代家庭仍然是我國社會較為弱勢的族群，因此為了要能夠建立一個完整的臺灣社會必須從改善社會的結構做起，同時對於我國的南向政策，需再訂定更完善的配套措施，對於外籍人士得移民與定居，政府必須提供更為完整的輔導內容以讓外籍人士進入臺灣生活才不會有不良的適應問題，並且學校也須加強化多元文化的教育，才能讓異國文化長久的存在於臺灣社

會中，最後對於東南亞的新二代青少年家庭，更是必須加以更多的協助以幫助此類型家庭的新二代青少年成長於安全環境，確保在新二代青少年成長的過程中不會受到外在的不良因素的影響，衍生出偏差行為，才能顯現我國長年對於東南亞人士的接納，其目的並不是要顯現出文化的高低，而是要讓臺灣的生活更為多采多姿。

如何讓男孩更像男孩?中國網友的「男性氣質」觀點之批判論述分析

為了解決大陸新娘ptt的問題，作者畢然 這樣論述：

當「讓男孩更像男孩」、培育「陽剛之氣」一再地成為中國的官方論述，中國的男性氣質似乎一直都在面臨著一種「危機感」。這不禁讓人產生疑問，到底什麼才是男孩？又要培養出什麼樣的男孩？本文重視論述的意義，並將其放置在情境脈絡中考察背後的意識形態和社會結構。因此本文採用批判論述分析的方法，分別分析和探討社群媒體文本經由論述會如何再現該事件、及其建構或解構的社會結構和性別秩序，以及其中的意識形態、權力關係與協商。本文通過蒐集於2021年1-2月該新聞事件發生後中國網友在知乎（zhihu.com）上的討論文本，並選取了在事件發生一週內的、具有明確觀點的共111篇樣本，區分為三個面向、七個主題進行分析。經由論

述分析，研究發現如下：（一）、在事件的過程發展中，「政協-教育部-學校」均被認為同樣都是出於政治考量和各司其職的出發點，一步步推進了陽剛之氣教育從萌芽到結果。而教育體制中的層層管控的措施，使青少年在性別氣質培育的主體性再度被剝奪，而這都恰恰與「陽剛之氣」本身的意涵背道而馳。（二）、在中國網友對性別結構的討論中，呈現出了兩個陣營的性別觀念。一方將陽剛之氣視為男性天生和命定的特質，希望政府通過宣揚「陽剛之氣」的同時加強男性在青少年早期教育的比重，呼籲傳統男性氣質。另一方則認為應該建立「雙性化」的概念，將「陽剛之氣」去性別化。（三）、從網友對「陽剛之氣」論述的反思中跳脫出了性別議題，將陽剛認定為是愛

國主義的表現，陽剛的意涵被上升到了人民與國家的關係上。另一方面，則產生了對社會現狀的反思和抗議，認為這是資產階級為了壓榨勞動力而打的一劑「雞血」，是一個只看得到投入而看不到收益的「陷阱」，甚至會演變成對社會弱勢群體的忽視和無形的壓迫。

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