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天下九州老闆的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦華杉寫的 華杉講透《資治通鑒》8 和unknow的 古韜龍劍論集之1：品鑒古龍 古龍名著光焰萬丈都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自江蘇鳳凰文藝出版社 和風雲時代所出版 。
國立臺中科技大學 應用日語系日本市場暨商務策略碩士班 葉東哲所指導 蔡羿忞的 金融科技帶來的社會永續之探討-以普惠金融的觀點- （2020），提出天下九州老闆關鍵因素是什麼，來自於普惠金融、社會永續、SDGs、可持續發展目標、金融科技。
而第二篇論文國立中山大學 中國與亞太區域研究所 林文程所指導 劉東禹的 中共銳實力在台灣應用之研究：以台商為例 （2020），提出因為有 銳實力、台商群體、兩岸關係、經濟治略、國家安全的重點而找出了 天下九州老闆的解答。
華杉講透《資治通鑒》8
為了解決天下九州老闆 的問題，作者華杉 這樣論述：
《資治通鑒》一共寫了16個朝代1362年的歷史，是中國文化的“超級案例集”。 本書用“通篇大白話”讓你輕鬆讀懂《資治通鑒》的故事，並用深刻的“華杉講透”點評，讓你領悟歷史背後的古人智慧。 董卓失去民心：管理要過程導向，而不是結果導向 【歷史事件】初平元年，董卓準備討伐身在山東的袁紹。當大軍途徑陽城的時候，正趕上鄉民祭祀集會，軍隊將手無寸鐵的鄉民當作袁紹士兵大肆屠殺，並搶奪婦女，高歌回洛陽，報告說破賊大捷。董卓大喜，下令將人頭火化，婦女賞賜給士兵們為婢妾。 【華杉講透】這就是“KPI屠殺”，在我們的企業裡面，與之性質相同、程度不同的事情比比皆是。如果老闆一心要
結果，下屬就會以你意想不到的路徑和根本無法承受的代價，把結果交上來。所以管理要過程導向，而不要結果導向。管理過程，接受結果，只問耕耘，不問收穫，這就是正道。 袁紹的失敗：領導者最重要的品質是聽話 【歷史事件】建安五年，曹操帶兵征討劉備。田豐建議袁紹趁曹操交戰之時，攻擊其後，但袁紹不聽。待曹操擊破劉備之後，袁紹準備進軍，田豐進諫反對出兵，結果被關進監獄。隨後官渡之戰大敗，袁紹認為自己定會被田豐恥笑，於是殺了田豐。 【華杉講透】剛愎自用，這是領導者的一大性格缺陷，因為領導的關鍵是用人，而不是自用。袁紹自己嫉賢妒能，他手下沒本事的人也嫉賢妒能，賢能之人在他陣營中都混不下去，這就形成一種
逆淘汰的環境，賢能的人不是逃走就是被殺。君子樂意直接拿別人的思想來用，不表現自己的思想。君子，就是領導者，對於領導者來說，*重要的品質就是要聽話。 曹操厚賞下屬：想賺錢，先分錢 【歷史事件】烏桓之戰險勝之後，曹操賞賜所有進諫者，並囑咐左右下屬一定要多提出不同意見，此外還厚賞了大將田疇，但遭到了田疇的拒絕。之後曹操兵敗赤壁，後悔之前接受了田疇對封侯的辭讓，於是再次將以前決定的爵位封給田疇。 【華杉講透】封賞的本質，是一個對後來者的刺激信號，刺激信號越強，行為反射越大。田疇如果得到封賞，這個信號說不定就刺激出一個“江東田疇”來。“想賺錢，先分錢”，你不能跟兄弟們說，等打下江山，我分給大家！
而是先分好，然後才去打。烏桓之戰之後的封賞，就是赤壁之戰的“先分錢”，讓天下人都看明白，這樣說不定什麼地方就有英雄冒出來。
金融科技帶來的社會永續之探討-以普惠金融的觀點-
為了解決天下九州老闆 的問題，作者蔡羿忞 這樣論述：
本研究透過文獻分析法探討金融科技給社會帶來的影響，並以Safaricom、Ant Financial、五常& Company此三間公司為個案釐清企業該如何透過建構商業模式來實現普惠金融以及考察關於實現普惠金融的因素以及究竟企業以及政府在這之中可以發揮怎樣的功能。研究發現金融科技所帶來的無現金社會有利有弊，雖然金融科技可以使生活便利、結帳效率化、也為金融業減少許多營業成本、甚至防止洗錢；卻也帶來個資洩漏、金融素養差距等等的問題；再加諸金融科技是基於數位系統的穩定而能在社會上被使用的特性，一旦遭受到駭客攻擊或是電力供應之問題，便會造成無法預估的損害。而在普惠金融的方面，透過個案研究，發現三間企業
在透過金融科技發展事業的同時，也促進了普惠金融甚至是其他SDGs的目標。三間公司皆促進了SDGs目標1「終結貧窮」以及目標8「合適的工作以及經濟成長」的實現，而這兩項目也與普惠金融所提倡的息息相關；證實金融科技確實對普惠金融的實現有正面影響。在實現普惠金融的因素之考察當中，發現金融科技和金融革新在普惠金融的實現扮演重要的角色；透過微型金融業務以及與當地金融業者合作也能使更多人得以使用到以前無法享受到的金融服務；進而促進普惠金融的實現。另外本研究認為台灣政府或可與銀行或新興金融科技業者例如Linepay以及街口支付合作，透過大數據分析，解決借款人信用憑證不足的問題，建構出更加效率化且減少成本的商
業模式；而且針對東南亞移工族群的強大金融服務使用潛力，政府、銀行、金融科技企業若能運用數據分析等等的技術解決這類族群信用憑證不足的問題，將有助於台灣走出金融瓶頸以及促進整體社會發展另外，在台灣也可以與類似於微型金融業務、主要提供個人微型融資的「儲蓄互助社」合作為國民建構出可以為其所使用的微型金融服務或可解決中小企業沒有資金周轉導致無法支撐企業經營的困境。國外的部分，雖然近年來外資銀行要在東南亞進駐的門檻越來越高。本研究認為台灣應該結合科技以及金融經驗的優勢，台灣的國際合作發展基金會或可參考日本的JICA投資五常公司的例子，尋找在台灣有潛力且體質好的新創金融科技公司進行投資，扶植其成長前往東南亞
發展微型金融業務，除了帶動當地普惠金融的促進也可解決台灣金融效能過剩的問題。關鍵詞：普惠金融、微型金融、可持續發展目標、金融科技、社會永續
古韜龍劍論集之1：品鑒古龍 古龍名著光焰萬丈
為了解決天下九州老闆 的問題，作者unknow 這樣論述：
《古韜龍劍論集》 百年奇書世代迴響 擁有獨特俠情魅力的古龍 全球華文世界的經典著作 一代宗師古龍武俠小說論述集 少年讀古龍，熱血沸騰，志氣凌雲 壯年讀古龍，洞察世途險惡、人生風霜 熟年讀古龍，峰迴路轉，見山還是山 多少讀者，只要一聽到： 「天涯遠不遠？」 「人就在天涯」 「明月在哪裡？」 「就在他心裡，他的心就是明月。」 「那是柄什麼樣的刀？」 「他的刀如天涯般遼闊寂寞，如明月般皎潔憂鬱，有時一刀揮出，又彷彿是空的！ 一旦聽到這些聲音，讀者的心就會不由自主地為之顫動、為之共鳴，進而會因為受到一種崇高審美力量的猛然襲擊，而產生
心靈的「清滌」與「昇華」。 人們讀古龍作品經常出現的情形是，在淚花閃爍中意識到了人的價值、人的尊嚴和人與命運抗爭的意志力。這就是讀者和古龍的生命意識的溝通吧！ 讀古龍的小說文本，總是使我們聯想到世界上眾多名著，在一貫的狂放和恣縱中總有著一貫的人性溫情和美感風韻。而這正是古龍在用自己的語言系統向我們揭示靈魂受到壓抑和發生衝突時的境況。它令我們驚愕，也迫使我們領略到人生宇宙的神秘。它們的共同特點都是表述人與命運永遠處於矛盾和衝突之中。──著名學者 甯宗一 一些武俠小說家認為「武俠小說畢竟沒有多大藝術價值」，「最好不要與正式文學相提並論」。 古龍並不這樣想：「我總希望能創
造一種武俠小說的新意境。」 「武俠小說寫的雖然是古代的事，也未嘗不可注入作者自己的新觀念。」 「為什麼不改變一下，寫人類的感情、人性的衝突，由感情的衝突中，製造高潮和動作。」 「總有一天，我們也能為武俠小說創造出一種新的風格，獨立的風格！讓武俠小說也能在文學的領域中佔一席地，讓別人不能否認它的價值。」 ◎筆者策畫緣起： 這一套《古韜龍劍論集》正是為廣大讀者，尤其為未來研究者提供不可或缺的資源和素材：第一冊《品鑒古龍》，由台灣知名文學評論家秦懷冰主編，是對古龍小說展開宏觀的檢視及分部的品評；第二冊《賞析古龍》，由台灣師大中文系教授、著名武俠評論家林保淳主編，是對古龍作品的
某些重要理念、風格、技法進行學術性的討論與分析；第三冊《神交古龍》由大陸資深的古龍版本研究專家、「古龍武俠研究」網站版主程維鈞主編，是邀集一些長年來在網路上熱切議論古龍生平、研討古龍作品的朋友們分別撰文，藉以顯示古龍及其作品受到民間各方重視與研究的概貌。 ※【古龍簡介】 為現代武俠小說「別開生面」的重量級作家，以令人耳目一新的文筆與意境，將武俠文學推上了一個新的高峰。古龍的作品永不褪流行，以獨闢蹊徑的文字，寫石破天驚的故事。他與金庸、梁羽生被公認為當代武俠作家的三巨擘。 本名熊耀華的古龍，豪氣干雲，俠骨蓋世，才華驚天，浪漫過人。名作家倪匡說：「古龍熱愛朋友，酷嗜醇酒，迷戀美
女，渴望快樂。」他以豐盛無比的創作力，寫出超過了一百部精采絕倫、風行天下的作品，開創武俠小說的新路，是現代武俠小說的一代巨匠。他是他筆下所有多姿多采的英雄人物的綜合。 金庸則說：「古龍慷慨豪邁，跌蕩自如，變化多端，文如其人，且復多奇氣。」俱見對古龍惺惺相惜之情。 出版重點： ※《古韜龍劍論集三部曲》一代武俠宗師，古龍奇書，百家品評！ 古韜龍劍論集之１：品鑒古龍－古龍名著 光焰萬丈 古韜龍劍論集之２：賞析古龍－古劍龍吟 名家會評 古韜龍劍論集之３：神交古龍－曠代古龍 天涯知己 ※著名學者龔鵬程、林保淳、甯宗一、著名文化評論家陳曉林、武俠評論家陳墨、古龍長
子鄭小龍──熱血推薦 ※一代宗師古龍武俠小說論述集，擁有獨特俠情魅力的古龍，全球華文世界的經典著作。 ※品鑒古龍，為評論者對古龍小說展開宏觀的檢視及分部的品評，每讀一次古龍的傑作，都是對人性內涵的一次重新發現。本書集結古龍武俠名著導讀，由多位名家深入評析，逐一品鑒。 ※本書集結全導讀品評，另獨家收錄未曾出版的中期名作導讀及相關總論。 ※特別收錄台灣出版古龍著作封面彩圖若干，含真善美出版社、春秋出版社、南琪出版社、漢麟出版社、萬盛出版社、華新桂冠出版社、風雲時代出版社..等
中共銳實力在台灣應用之研究：以台商為例
為了解決天下九州老闆 的問題，作者劉東禹 這樣論述：
銳實力(sharp power)一詞的出現，最早是於2017年由盧德偉格(Jessica Ludwig)與沃克(Christopher Walker)所提出，銳實力主要的描述是對專制權威主義國家以民主主義國家的開放特性，以及獨裁國自身控管資訊不平等的狀態，進行以網際網路與社群媒體為工具之有目標性的資訊宣傳。經過後續學者的討論後，銳實力已經不再將領域侷限於資訊方面，而是涵括政治、文化、教育、經濟等各種面相的廣泛理論，不變的是其主軸為探討權威主義國家對民主主義國家具有政治目的之行動。 由於歷史淵源，中華民國與中華人民共和國(中共)結下不解之緣，隨著中共的強盛─又或者是說「再興」，對於我國的
主權主張更是汲汲營營，從武力統一到以商逼政、從惠台政策到地方滲透，其意圖始終是明確的。在這之中更有不少銳實力範疇的行動，而台商對於我們來說是特殊的一個群體，因為經濟上的需求來往兩岸之間，甚至是久居於對岸，且由於兩岸的特殊狀況隨時處於我國與中共交集的最前端，台商一直是兩岸政治角力對弈的一個指標，對於他們來說來自中共的影響甚至是大於我國的，以此台商不同於居住於我國境內的人民，這種特殊性成為研究中共銳實力滲透我國人民的重要群體。 本研究將以文獻分析法進行資料蒐集，探討銳實力的存在意義與理論核心，以此延伸於我國近年來與中共之間的互動，再進而以台商為標的研究銳實力在此群體之運作模式，以及分析身為銳實力
目標的台商所要面對之挑戰與困境，並統整中共藉由台商對我國所進行的多層面銳實力操作。最後得出銳實力確實存在於兩岸關係之中，以及在中共長期策劃以來，已然形成一套具體且有效的機制，控制台商的言行舉止，甚至是以台商做為媒介，將影響力滲入我國家社會。