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【有溫度的唐詩宋詞套書】(二冊)：《有溫度的唐詩》+《有溫度的宋詞》

為了解決天山煙雨的問題，作者李靜,谷盈瑩 這樣論述：

本套書組合：《有溫度的唐詩：穿越唐詩，邂逅那個時代，相遇那些詩人》+《有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人》 　　穿越唐詩宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詩人 　　《有溫度的唐詩：穿越唐詩，邂逅那個時代，相遇那些詩人》 　　何以唐詩？ 　　這遠古的呼喚竟與當下的生命體驗遙遙相望， 　　編織起更加璀璨的靈魂世界， 　　將詩句慢慢幻化成為人格符號，分不清頭尾，更無法標點， 　　唯能感受心與心的距離 　　遙想唐朝這個遙遠的時代，浮現的是五顏六色的炫目世界，在歷史長河中始終屹立不倒的不是帝王將相，也不是寵妃優伶，而是一位位詩壇奇才，他們的身影穿梭在詩詞裡，散發著陳舊的氣息，瀰漫著

記憶的味道。 　　「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這般痛心疾首的詩句，非任俠使氣的「詩骨」陳子昂不能寫成。月缺白無味，白無月不逸，唯有「詩仙」李白，方能把對生活的想望融入手中酒杯和頭上的月光。細雨濛濛，落葉飄飄，「詩聖」杜甫的詩作如長河激浪，於宣紙筆墨間，映出一代山河的風雲變化、以及人間的生死探索。 　　然而歷史總是無情，穿過初唐的清淺時光，如繁花的盛唐迎面而至，隨後是錦繡長安的漸漸消失。如今，品讀流傳千古不衰的唐詩，看到的是人性的張揚、對理想的追求、對人生的禮讚與希望。 　　慢板緩如歌，細讀有溫度，邂逅唐詩、偶遇詩人， 　　唐朝詩歌的魅力，就是把生命的樸素表現在皇皇詩作中！ 　　我們

總能在唐詩中遇上人生百味，邂逅穿梭於詩句中的詩人，看他們如何選擇，以最勇敢也最溫情的方式面對人生的失志得意與高低起伏。詩的精魂就此噴薄而出，飄盪在流淌千年的詩河中…… 　　全書有「春光裡、秋風起、邊塞外、別離時、愁緒中、愛正濃、紅塵裡、山水間、禪心內、志難酬」全書十卷五十九首唐詩，感受時代中人們的經歷，最先是溫度，然後是容貌，最後是聲音，最終是記憶。 　　簡簡單單的字與詞的組合，淺顯易懂的音與義的相遇，讓人感受唐詩流動時，其沉默又豐腴的情感世界，讓人咀嚼人生百態，讓人觸碰詩人心靈，讓人透徹人生真諦。 　　《有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人》 　　風景這邊獨好， 　　不

如在陽光慵懶的午後，駐足腳步， 　　輕輕打開心扉，和著音樂，品一杯香茗， 　　進入宋詞的世界。 　　那一日，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，這份清幽淡泊或許是永駐在人身邊，卻從不為常人所觀所感的風景。可娓娓道來的幾句話語，卻將普通之景染成了神境。 　　那一年，望故鄉多邈遠，不忍登高臨遠，唯有把無窮盡的離愁，天涯地角尋思遍，一個內心深深烙印著故鄉身影的遊子，只能把一腔羈旅憂思交予美麗的文字，從淡淡的墨香裡沉澱出人性的真實。 　　宋詞猶如一個神奇的魔術師，有一股化腐朽為神奇的驚人力量，觸動著人們的靈魂，賜予我們無窮力量。於宋詞中駐足癡望，但見一篇篇詞作在墨色中對生命呼喚。 　　在歷史座標上

，我們都在努力尋找心靈的位置， 　　讀宋詞，方知從古至今皆相同： 　　人間悲歡多離合，當下的深刻印記，都讓我們的人生變得飽滿。 　　面對物慾橫流的現實社會，面對車水馬龍的浮華凡世，當孜孜不倦的物質追求淪為生命的負累時，為生活打拼的我們何曾真正反顧內心所向？ 　　四季風物總相似，人生境遇也總相似，縱使如此，詞人們總能在相似處營造細微的不同，帶我們還原某一刻、某一種獨特心境。遙望那最美的宋詞，我們終能看到不同的自己、認識不一樣的達觀，重新找尋來時路，於虛妄處反顧內心真正之所向，為前行的路途覓得一處清明自在。 　　宋詞三境界，正是人生境界的逐步昇華 　　古今之成大事業、大學問，必經這三境界

　　「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」晏殊〈蝶戀花〉為第一境 　　「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永〈蝶戀花〉為第二境 　　「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」辛棄疾〈青玉案〉為第三境 　　全書有「離愁思恨、相思摯情、傷春空嘆、樂觀青春、詠史懷古、優游自在、她去悼亡、自然人情、羈旅思愁、豪邁愛國」十卷六十二首宋詞，一腔憂思交予美麗文字，普通場景染成了人間神境，淡淡的墨香裡沉澱出人性的另一種真實。在宋詞的世界裡，得以重新審視人生價值，重新發現人性的真與美。  

有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人

為了解決天山煙雨的問題，作者谷盈瑩 這樣論述：

風景這邊獨好， 不如在陽光慵懶的午後，駐足腳步， 輕輕打開心扉，和著音樂，品一杯香茗， 進入宋詞的世界。 　　那一日，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，這份清幽淡泊或許是永駐在人身邊，卻從不為常人所觀所感的風景。可娓娓道來的幾句話語，卻將普通之景染成了神境。 　　那一年，望故鄉多邈遠，不忍登高臨遠，唯有把無窮盡的離愁，天涯地角尋思遍，一個內心深深烙印著故鄉身影的遊子，只能把一腔羈旅憂思交予美麗的文字，從淡淡的墨香裡沉澱出人性的真實。 　　宋詞猶如一個神奇的魔術師，有一股化腐朽為神奇的驚人力量，觸動著人們的靈魂，賜予我們無窮力量。於宋詞中駐足癡望，但見一篇篇詞作在墨色中對生命呼喚。 　

　在歷史座標上，我們都在努力尋找心靈的位置， 　　讀宋詞，方知從古至今皆相同： 　　人間悲歡多離合，當下的深刻印記，都讓我們的人生變得飽滿。 　　面對物慾橫流的現實社會，面對車水馬龍的浮華凡世，當孜孜不倦的物質追求淪為生命的負累時，為生活打拼的我們何曾真正反顧內心所向？ 　　四季風物總相似，人生境遇也總相似，縱使如此，詞人們總能在相似處營造細微的不同，帶我們還原某一刻、某一種獨特心境。遙望那最美的宋詞，我們終能看到不同的自己、認識不一樣的達觀，重新找尋來時路，於虛妄處反顧內心真正之所向，為前行的路途覓得一處清明自在。 　　宋詞三境界，正是人生境界的逐步昇華 　　古今之成大事業、大學問，必

經這三境界 　　「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」晏殊〈蝶戀花〉為第一境 　　「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永〈蝶戀花〉為第二境 　　「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」辛棄疾〈青玉案〉為第三境 　　全書有「離愁思恨、相思摯情、傷春空嘆、樂觀青春、詠史懷古、優游自在、她去悼亡、自然人情、羈旅思愁、豪邁愛國」十卷六十二首宋詞，一腔憂思交予美麗文字，普通場景染成了人間神境，淡淡的墨香裡沉澱出人性的另一種真實。在宋詞的世界裡，得以重新審視人生價值，重新發現人性的真與美。

陳含光書法研究

為了解決天山煙雨的問題，作者蔣孟如 這樣論述：

陳含光（1879-1957）為清末民國詩文、書法家，一生致力於詩文書畫，其書法多在詩壇活動中展現，將詩之「唯情」說，展現在書法作品中，素有「詩、書、畫三絕」之美譽，是一九四九年後中國渡臺書家以小篆著稱的重要代表人物。其楷書以虞世南書法架構為骨幹，歐陽通筆法為精神，並參用褚遂良用筆及點畫特色，勁挺沉著；早年行書多為王羲之面貌，其後大量參入楷法，風格為之一變；篆書以清人楊沂孫、吳大澂入手，樸實而勻整，並廣取歷代諸家之長，面貌豐富，逐漸走出其個人特色。陳含光篆書廣受時人推崇，一九四八年夏寓居臺灣，其小篆在當時臺灣書壇中，具有獨當一面之勢；但陳氏一生未擔任顯職，所收學生也以教授詩文為宗，甚少涉及書法

，致其詩文桃李滿天下，書風卻後繼無人傳承之憾事。本研究透過對陳含光生平背景、學書經歷、書法風格演變及其特色等諸多面向，進行深入探討；全文共分為六章，各章重點如下：第一章、緒論。說明本論文研究動機及目的、文獻分析與探討、研究方法，及研究限制。第二章、陳含光生平與交遊。本章首先彙整陳含光的家世背景、生平經歷、師承交遊、弟子、學生，及其人格特質，以作為研究陳氏書法風格演變核心之參考。第三章、陳含光書學背景及書法觀。陳含光為清末民國揚州人，因此本章主要分析清末民國揚州書壇與陳氏寓臺後臺灣書壇的書法環境，並探討陳含光學書歷程、書法觀點，及其書法作品或思想上與其父親陳重慶、哲嗣陳康之間的關聯。第四章、陳含

光書法風格之形成。由陳氏學書歷程及作品面貌中，分為楷書、行書、篆書三類，探討其書法風格演變過程，並嘗試將其書風分期。第五章、陳含光書法特色之展現。在第四章的研究基礎上加以探討，進一步分析陳氏書法個人特色，以期更了解陳含光書法脈絡。第六章、結論。由本研究的考察狀況及各章論點中，從陳含光書法、學書經歷與環境之間的關係，以及陳含光書法風格、特色、成就與影響等方面，作一整體評述與延伸探討。