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另外網站他喜歡我嗎?男人對妳有好感的10 個徵兆及舉動,摸頭原來 ...也說明:女生主動向男生告白,總是擔心「他喜歡我嗎?」這個問題, ... 男人對你有好感的10 個徵兆及舉動. 1. 眼中只有妳 2. 看著妳時瞳孔放大 3 ...

這兩本書分別來自日日學 和果力文化所出版 。

高雄醫學大學 性別研究所碩士班 林津如所指導 洪斐云的 性別認同闖天關:一位基督徒異性戀女同志的蛻變旅程 (2020),提出女人喜歡你的27個反應關鍵因素是什麼,來自於自我敘說、性別認同、同性戀、信仰身分、基督教、自我價值、愛。

而第二篇論文崑山科技大學 媒體藝術研究所 胡佩芸、王振安所指導 林沛璇的 從零開始的不確定性- 談情緒與情感在創作中的影響 (2019),提出因為有 新媒體形態、非典型、情緒、情感的重點而找出了 女人喜歡你的27個反應的解答。

最後網站女生喜歡你的小動作,可惜很多男人都不懂。 - 雞湯農場則補充:畢竟女人比較不像男生那樣主動,倘若女人對你有這三個小動作,擺明了就是對你有意思,可惜很多男人都不懂。 1.她眼睛不敢直視你. 心理學發現:. 高達百分之七十五的交流 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了女人喜歡你的27個反應,大家也想知道這些:

「科學實證」精油功效聖經:124篇全球芳療專家認證論文+45種精油專題研究+198款應用配方完整蒐錄,讓精油運用更具說服力!

為了解決女人喜歡你的27個反應的問題,作者Kenny,Valerie林采蓉 這樣論述:

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以下為本段內容文稿:

前一陣子在我們「一天聽一點」裡面,跟大家分享過一些關於「邪教」啊、關於「詐騙」啊…等等這方面的內容;那也受到了很多朋友,熱烈的喜歡跟回饋喔!

那當然喔,我在今天就跟你加碼,但今天「加碼」的部分呢,是我們心理學家,特別是哦我學的是「社會心理」;社會心理學家的算是祖師爺級的人物,叫做「利昂.費斯汀格」。

他的一個在1950年代初期的時候,他所做的一個實地的親身實驗;那這個親身實驗是這樣哦。

他在1950年代初期的時候,他在報紙上面看過一則報導,他說呢,有某個類似邪教的團體,預言「世界末日快要來了」!

根據這個報導呢,有一個叫做瑪麗安.基奇的女人,她沈溺於自動書寫,她宣稱這是外星人在傳話給她,透過她的紙跟筆把它寫出來。

那這一位基奇女士呢,她說服了11個信徒,讓他們相信在1954年的12月21號,會發生洪水;不過不用擔心,在災難來臨之前,外星人會派飛碟來拯救他們。

所以費斯汀格就很好奇,如果預言的洪水和飛碟都沒有出現,那基奇和她的信眾,會有什麼樣的反應?

為了回答他自己的好奇哦,他派了幾個臥底去潛入那個小團體,仔細的去記錄,在那個團體裡面,每個人的心裡發生的轉折跟變化。

最後呢,費斯汀格就在他的著作裡面,叫做《當預言落空》這一本書裡,發表了他研究的結果。

那從書名裡面你就知道,到最後飛碟顯然是沒有出現的。然後他透過這一本書,跟大家一起來探討「邪教的心理運作」。

在預測的世界末日的前幾天,基奇和她的信徒都很興奮,有幾個信徒甚至於做了一個像是航空母艦外型的蛋糕;然後上面用糖霜寫著「飛上天」,這樣的一個標語。

然後呢,在預期的「世界末日」的當天,他們一群人很緊張又很興奮;所以呢,外星人傳話給基奇,說他們在午夜時分會敲他們的門,然後帶大家到附近停放飛碟的地方。

那外星人也提到,所有人都不能攜帶任何金屬的物品。所以呢,在飛碟抵達的前幾個小時,他們就把自己身上的皮帶換成繩子;把衣服上的拉鍊小心的把它拿掉,然後把鞋子上面的金屬物品都拔掉。

這時候基奇她把自動書寫的本子,放進一個大型的購物袋裡,大家一起等待外星人的到來。

可是隨著時間的流逝喔,午夜過後了,顯然外星人都沒有來,這一群人哦,每個人都感覺很震驚,但是沒有人說話。在接下來的4個小時,他們開始思考外星人為什麼沒有來?

當他們都想不出原因是什麼的時候,這一位帶頭的基奇女士開始痛哭;不過呢,幾個小時之後,她說她又收到外星人的訊息了。外星人說:「預期的大災難取消了」!因為他們對外洩露了秘密。

而費斯汀格在事後的分析研究,他就表示哦,其實人都很善於自圓其說。簡單來說就是「合理化」。

然而透過「合理化」,我們就可以不去改變已經有的念頭。這是一種哦,我心意已決,不要拿事實來混淆我的一種內在狀態。

這樣的狀態呢,讓我們即使原本相信的信念,受到嚴重的打擊,也沒有關係,可以繼續凹下去。

而基奇的成員裡面只有兩個人,後來不在相信這位大師的自由書寫。然而他們兩個跟其他人的不同,就是他們從一剛開始就不是很投入。

然而費斯汀格在後續的研究、追蹤他就發現,多數的成員,在面對到這種顯然喔,開的支票落空的狀況底下,並沒有很失望的離開;而後來反而更積極的對外宣傳他們的理論。

這裡有一個很有趣的現象,就是在這個預言還沒有落空之前,他們不斷的閃躲媒體,他們只勉強接受幾次採訪。總而言之,他們就是處於一種遮遮擋擋,不希望大家瞭解他們的狀態。

可是當預言落空之後,他們一反過往的行為模式,他們主動聯繫媒體,而且很積極、很熱切的,去宣傳他們的想法和他們的相信。

費斯汀格就說喔,這樣子行為的轉變行為,是因為他們想要借由說服別人,來說服自己,他們的理念是對的。

他們覺得喔,如果有更多人相信這件事,那必然就有它的道理。這裡面我不知道你聽出了什麼?

這雖然是一個上個世紀中,的一個算是實體的田野研究、田野調查。但是呢,一直到今天、一直到現代,你有沒有認識很多人,他們一直宣稱自己是一個怎樣的人?

比如說,他一直宣稱自己是一個善良的人;他一直宣稱自己是一個悲天憫人、很有愛心的人。

但我反過來問你,如果一個真的很善良的人,一個真的很悲天憫人、很有愛心的人,他需要特別這樣「宣稱」嗎?

就像是我常常講的一個基本命題,一個真的有錢的人,他需要「宣稱他很有錢嗎」?

一個日子過得很快樂跟滿足的人,他需要把他的時間跟精力,拼命的在社群媒體上,跟大家分享他有多快樂、他有多滿足嗎?

這一點值得你好好想一想哦!人有時候就是會這樣子,會透過說服別人的過程當中;讓自己也相信,自己其實原本不是很相信,甚至於根本不存在的事情。

所以有時候,你回觀那些邪教的教主,很妙的一點是,你要說他們是騙子,他們也是;但你要說他們不是騙子,他們其實不是騙子。

因為他們透過說服別人的過程當中,讓自己也相信。你說,他們到底是不是騙子呢?關於這個問題,就留給你思考了!

但是反過來說,我們回觀自己的時候,可能永遠要留意,自己特別用力宣稱的那些事。

如果你內心沒有真正的相信,在你說服別人之前,其實用自己的生命去實踐,讓自己活出你想要的樣子;永遠會比你透過說服別人去扭曲現實,來得對你的生命更有幫助。

希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,我們近期的實體課程,是在12月2號開課的【人際回應力】。

這一門課呢,會用有系統的方法,讓你學會怎麼樣去辨識別人的情緒,並且創造一個更好的連結。

不管在你的工作還是生活裡,如果你想要跟別人更靠近、更能夠懂別人真正的狀態;而透過好的交流,能夠讓你更自在的活出自己想要的樣子。

如果這是你想要的話,那麼12月2號的這一門課,千萬不要錯過。這是我們今年的最後一期【人際回應力】;而我在錄音的這個時候,名額也在倒數了。

期盼你能夠把握這難得的機會,相關的訊息在我們的影片說明裡都有連結。希望我能夠在12月2號的教室裡見到你,謝謝你的收聽,我們再會。

性別認同闖天關:一位基督徒異性戀女同志的蛻變旅程

為了解決女人喜歡你的27個反應的問題,作者洪斐云 這樣論述:

  本篇論文主要在探究我的性別身分認同歷程,並在兼具基督信仰身分前提下,以自我敘說為研究方法,借重性別學術知識架構,探清自身過往雙重身分上那些難以言喻的內在衝突,並釐清矛盾點。並在邊書寫、邊經歷與再整合的過程中與往事和解,同時建構現今的「自己」,目的是要協助我更真誠接納自己的所是。  我是一位想當男生的基督徒女同志,過去14年,我深信自己是「靈魂被裝錯軀殼」的人。國小時,我覺得我是男生,因此無視自己的女性身分、忽略自己的女性身體直到研究所。國中意外發現自己的同志身分,開始背負羞辱,並以為自己是被上帝遺忘的人。自此,躲在異性戀女性的陰柔包裝下過活至高中,並衍生一系列生存模式。大學後的感情經歷,

更有感於逆流在社會主流文化之中,對自身性別身分認同上的矛盾和衝突愈演愈烈,幾近崩潰邊緣。進入研究生生活後,我不用再藏匿自己,不再受性別拘束,並在與朋友們一起生活的過程中,經歷到一系列衝撞我對社會性別和社會規範約定成俗的價值觀,開啟我全新的眼界。回到家鄉定居後,我的信仰生活愈趨穩定,對上帝也有了最深的性別身分認同自白。然而,正享受與神親近關係的我,突然風雲變色。教會因為2018年公民投票法案,陷入一片恐同症的狀態中。教會一連串的不當反應,不但重新砥礪我對信仰真理的認知,還有我性別身分認同上的再定位。同時間,神讓我在研究生涯途中發現「上帝既然是神,應該不會笨到把我的靈魂『裝錯』才對啊?」帶著這樣的

看見,在「上帝從不出差錯」的假設下,我意識到自己不是被上帝裝錯軀殼的人,而是祂「有意識」的要我成為女性。因此,在上帝接納我同性戀性別身分的前提下,我開始探討自己拒絕女性身體的原因,並反思自己拒絕成為女性的理由。  探究結果發現:(一)我拒絕女性身體與過去負面經驗有關;(二)拒絕成為女性的原因有4點,(1)我將「女性該成為的模樣」和「主流異性戀性別規範」綁訂在一起,而我不想成為異性戀主流所期待的那種女生,(2)我的外顯行為都與主流異性戀男性有強烈連結,所以有歸屬感,但在主流異性戀女性中反而找不到認同,(3)陰柔女性對我很有性吸引力,又從小對性別刻板的異性戀思維根深柢固,因此我更拒絕自己成為女性,

(4)我若承認自己是女性,就得承認自己是同性戀了;(三)站在同性戀的身分位置,檢視自己過往異性戀中心的戀情,便發現3點非理性信念:(1)異性戀優於同性戀,(2)男生優於我(女生),(3)把異性戀腳本當真理;(四)面對信仰認同的衝擊,(1)我釐清了教會內部的恐同現象,與多元性別論述中的文字認知差異有很大的關連性,(2)我釐清自身對「好基督徒」的信仰迷思,(3)勸勉基督徒在面對同志族群能回歸《聖經》中愛神、愛人的兩大誡命,讓信仰回歸其愛的本質。  釐清上述矛盾,找到各問題的解方後,我學習與自己和好。我將自己的女性身體作為她者般照顧,繼續保持自己美好的陽剛氣質,挑戰接納生命中的陰柔氣質,且不再定罪欣

賞女性的自己,用上帝愛我的眼光來接納自己的本相。

食托邦 Sitopia:一餐一世界!有意識的選擇吃,用美味打造永續未來【飲食與人文新經典】

為了解決女人喜歡你的27個反應的問題,作者CarolynSteel 這樣論述:

食物,形塑了我們的身體、家園、空間和經濟 吃,是我們和自然與世界相處的方式 ★ 我們共同生活在一個「食托邦」Sitopia ——要讓世界變得更好,食物是最強大的媒介—— 有意識的選擇吃 充分利用食物的潛能 吃出更美味也更永續的未來   ★作者TED演講超過130萬次觀看,以「食托邦」的創見開創國際影響力。   ★本書獲Guild Food of Writers Award最佳食物類好書殊榮;入選Wainwright Prize決選名單。   ★作者之系列作《飢餓城市》獲英國皇家文學非小說類獎(Royal Society of Literature Jerwood Award for No

n-Fiction)肯定,被譽為「建築師、規劃師、綠色生態主義和飲食產業專業人士必讀之當代經典」。   人造肉、植物肉已經進入我們的餐桌,水耕、氣耕、植物營養液取代了土壤,垂直農場、空中農園成為新的生產基地⋯⋯   從這些正在發生的真實場景出發,本書帶著我們透過食物看世界。作者卡洛琳.史提爾(Carolyn Steel)是一位具國際影響力的作者與建築師、也是TED百萬點閱率的知名講者,故事始於她在一場國際創投會上對明星商品「未來肉漢堡」的提問:   ——科技或許有機會為我們帶來解方,但最核心的問題是什麼?   ——歷經工業化、現代化以至於生物科技大躍進,我們的飲食系統面臨什麼挑戰?   

——在這個擁擠與過熱的星球上,未來飲食的最好選擇是什麼?   食物關乎我們的生存,食物也連結驅動了一切。這本書,就是以食物為中心展開的旅程。   #我們生活在一個「食托邦」   作者創造了「食托邦」sitopia一詞(由希臘文sitos-食物與topos-地方二字構成),用以描述我們棲身的世界、我們的未來與這個星球,都與食物緊密相連。食物是生命的要素,也是生命最現成的隱喻;然而在以廉價、大量生產為準則的世界,食物的真正價值被多數人忽略了,我們的飲食與生活方式已然威脅到自然與生態的平衡。這個星球的未來存續,必然與我們的飲食選擇有關。   從一份「未來肉」與一餐一食的選擇開始,作者帶領我們進

入各種飲食現場、深潛歷史與文化場景,透過食物,探討我們與自然和世界的關係——最核心的問題仍在於「我們該怎麼活」,也就是「我們該怎麼吃」。   作者汲取歷史、文學、政治、經濟、人類學、建築、科學等不同領域知識,重新建立並彌補我們與食物之間的鴻溝。書中每一篇章引用哲人作家們對「飲食與生命」的本質思考,這些金句有如思想的糧食,供給我們思辨的能量;全書以7個章節「食物、身體、家園、社會、城鄉、自然、時間」,共127篇與「吃的美德」相關的命題,折射出當代飲食場景中的人性、倫理、生態、科技、永續等議題,並在每一篇章最後呼應前人智慧與哲思,提出當代思考與行動的可能,可說是一本新時代的新飲食指南。   #

食物是塑造我們生活和世界的最大力量   例如,作者藉用柏拉圖《法篇》(Laws)中的描述:理想城邦(polis)是一座有著五〇四〇座「爐火」的城市,也就是大約三萬到三萬五千人的群落,因為「自給自足」是城邦的理想特質;那麼在今日,我們如何設計出更健康、更有韌性、更可持續的飲食生態系?   在哲學思辨、文化考據之餘,本書以各種真實案例證明:正因為食物每天都要吃,這個基礎是我們凝聚社會共識、打造新的「社會契約」、追求「理想食托邦」的最大公分母。透過「有意識的選擇吃」我們可以和自然與世界建立更好的關係。這樣的理解和行動,將帶來巨大的正向改變:   ★重新設計「飲食生態系」   〔理想〕食物應該品質

好、乾淨、公平,而且每個人都有權利享用。   〔行動〕例如卡羅・佩屈尼(Carlo Patrini)以國際慢食運動證明,只要我們能成為「共同生產者」、建立食物的夥伴關係,這個理想就有可能達成。   ★打造更具韌性的合作網路   〔理想〕好食物可以活絡地方並打造「穩態經濟」(steady-state economy)。   〔行動〕例如有機菜箱、社區廚房和菜園、微釀酒坊和烘焙坊、社區基金、食物合作社和社區支持農業、英國普列斯頓生態社區(Preston Model)全都證明了,美好永續生活絕非夢想。   ★向大自然學設計   〔理想〕理想的食托邦經濟趨向「自然零碳」,因為食物來自自然、模仿自然

的生態循環。   〔行動〕例如「耕植力量」 (Growing Power)透過社區堆肥、魚菜共生、打造可食地景,讓貧困的社區轉型重生。   ★食物是城鄉永續的關鍵   〔理想〕「食物計畫」可以和建築與都市規劃、城鄉發展、乾淨能源接軌。   〔行動〕例如建築設計師維爾容(Viljoen)和博恩(Bohn)將停車場和路肩打造成「可持續生產的都市地景」,並將之串連為通往鄉間的綠色廊道;貝丁頓零碳能源發展計畫(BedZED)是一個生機勃勃、結合了有機耕種、乾淨能源、生態設計、低碳足跡的永續社區。   ★喚醒和自然的深刻連結   〔理想〕透過一種主動、覺知的參與,創造「心流」(flow)、和自然真正

接軌。   〔行動〕超級市場模糊時間地點、讓我們變笨,採集(foraging)則完全關乎此時此地,在自然中體驗、沉浸、學習把握當下(Carpe astem)的知識與美感。   本書以恢宏又精巧的敘事,連結了人、食物與地球,帶領我們用食物看世界,展開一趟非凡的知性與心靈之旅。本書也啟發我們:未來我們怎麼吃,不但會左右我們自己的命運,也會左右所有物種與美麗藍色行星的存續——而「食托邦」真正的積極意義,就在於身在其中的我們,充分利用食物的潛能——透過「有意識的選擇吃」,在一餐一食、在此時此地開始,以更乾淨、公平、健康的美味打造一個更好的世界! 暖心推薦   古碧玲/上下游副刊總編輯、作家   

朱家安/哲學雞蛋糕腦闆、作家   李惠貞/獨角獸計畫經營者   宋世祥/[百工裡的人類學家]創辦人、中山大學人文暨科技跨領域學士學位學程助理教授   張聖琳/臺灣大學建築與城鄉研究所教授暨臺大創新設計學院副院長   淦克萍/種籽設計總監  (依姓氏筆畫序) 重量推薦   「生而為人,就是矛盾。人類的雜食,使我們無法簡單選擇、容易思考。   從人類開始透過畜牧與農耕獲取食物開始,就注定人類是耗能的物種,歷百萬年益發積重難返。後工業時代的食物生產逐一見樹不見林的產業化,經濟動物成為我們蛋白質的主要來源,而永遠過食和食不厭精的人類需索無度,把天地海的資源提前提取過量,終究得面對枯竭即將來臨的一天

。   矛盾的人類或許沒機會創造烏托邦,但也許『食托邦』是個機會,使我們在生活的基礎需求和複雜的世界之間有了更多思考的連結,於矛盾中創造可能永續的未來。」——古碧玲/上下游副刊總編輯、作家   「文明持續進展,但人類越來越不快樂。我們從工作無法得到意義感,而停下工作的時候我們已經比狗還累,無法好好享受時間。我們常常忘記自己匆匆吃了什麼,或者根本忘記吃。我們難以應對的疾病一個個冒出頭來,即便現在的醫學比過去任何時間點都先進。   《食托邦》提供一個宏大的觀點,說明上述這些問題其實源於同一個問題:人類社會用什麼集體策略來餵養自己。」——朱家安/哲學雞蛋糕腦闆、作家   「作者用幽默的風格與博學

的資訊,以《食托邦》宣誓給讀者一條透過舌尖唇齒就可以日常參與的永續之路。本書教我們柴米油鹽醬醋茶中的社會創新,如何從鍋碗瓢盆裡的青菜蘿蔔,關照城鄉山川五湖四海的生生不息。文中強調全球都市化的當前,都市農耕、城鄉互助方能生養萬民。」——張聖琳/國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授暨臺大創新設計學院副院長   「食物的身世,食物的親緣,倚賴的味道,是每個人情感記憶的飲食地圖。   如果只是跟著設計師、食物學家、主厨、農夫和饕餮吃,擁有經驗,卻錯失了對意義的父母飲食系統的覺察,是一生的可惜。」——淦克萍/種籽設計總監   「飲食作為人類集體生命與文明延續之本,世界各國都不遺餘力在發現問題與解決問題。

《食托邦》在各國傳統飲食文化之外,反思背後最新的社會議題與文化爭議,也引領思考我們需要什麼樣的食之未來。」——宋世祥/[百工裡的人類學家]創辦人、中山大學人文暨科技跨領域學士學位學程助理教授 國際好評   「食物美妙之處,在於它同時包含了許多面向:它是生命之必需和愉悅之所在、它涵括了自然和技藝,融合了科學、哲學、禮儀和藝術。本書對食物的想法和觀察有如一場多元而豐美的盛宴,是一部勇敢且不凡的著作。」——《觀察家報》   「本書啟發我們:重新發現食物將我們彼此和自然世界聯繫在一起的方式,並在這個過程中找到新的生活方式。」——《衛報》,克里斯多福・基山(Christopher Kissane)

,歷史學家   「作者提出的想法,正是人類當務之急。」——《TLS泰唔士報文學副刊》,克萊爾・薩克比(Clare Saxby)   「必讀之作!作者提出優質食品應取代金錢成為新的世界貨幣的遠見。」——提姆・史派克(Tim Spector) ,英國流行病學家和科學作家   「史提爾女士的書寫令人振奮……這是一趟激發我們的想像力,穿越政治、文化、經濟、歷史的旅程,讓我們看見以食物滋養充滿愛的新生活的可能。」——內森・姆拉丁(Nathan Mladin),Theo智庫資深研究員   「關於食物,沒有作家提出比史提爾更為有趣的提問,因為沒有人比她更認真地看待食物在人類生活中的深遠作用。每次讀到

或聽到她的話語,總讓我的心智更加擴展。這本雄心勃勃、文筆優美的書表明:我們現在的飲食方式違背了人類延續了數千年的飲食智慧。但她並不悲觀,而是建議我們重新學會珍惜食物,為更充實的、可持續的生活方式指明了道路。《食托邦》必然會成為當代的新經典。」——碧・威爾遜(Bee Wilson),英國暢銷美食作家

從零開始的不確定性- 談情緒與情感在創作中的影響

為了解決女人喜歡你的27個反應的問題,作者林沛璇 這樣論述:

每個人都是自己人生的表演者,帶著屬於自己的面具過著每一天,有時卻又如同小丑一樣,用妝容遮蓋著自己。藝術家們將自己融入作品,也將作品融入生活,展現其強烈的生命氣息,而作品就代表著他們本身的意識與認知,和他們眼中看到過的世界,還有心中感受過的世界,或許偶爾會自相矛盾,卻是最真實的,屬於他們的真實。自二十世紀以來,因電視和網際網路等新媒體逐漸發達,開啟了動漫畫、電影等影音作品快速傳播的途徑,人們從中更加容易看到、聽到角色的情緒和情感表達,進而影響觀賞者看世界的角度和建立了想像力的延伸思考,同時也在此社會意識下建構了新的情感。因為,多元環境的因素是影響當下情緒和情感的關鍵。此時的環境氛圍,不管是現實

世界,還是虛構的世界,情緒與情感都正在被虛擬的環境變因感染與覆蓋著。然而,在上一個世紀後現代主義現象的興起,帶動了許多典型模式的被解構,再加上在當今資訊媒體的助長下,新圖像語彙更是飛速的演化。因此在精神世界中,人類情緒和情感的存續與現實便更加模糊不清,這是最真實的現實。然而如何使其成為最真摯的圖像表達出來,這正是筆者的創作命題「從零開始的不確定性」,主要以一種非典型的繪畫書寫模式,試探性的在非史觀脈絡的典型繪畫與當下新媒體形態下的動漫畫、小說之間的一種新圖像形式。