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地表最復古日語套書：《日本復古新語‧新鮮事》+《日本近代文豪100年》(2書2MP3)

為了解決如何求婚的問題，作者KazuyasuToda 這樣論述：

【地表最強、史上最復古（絕對沒有之一）的日語讀本！】 超高規格學習功能！ 一次精通閱讀、句構、文脈、語感、詞彙、百年文史！    　　★★★《日本復古新語‧新鮮事》★★★  　　72個語彙、97種觀點、300幀藏圖， 　　重返大正‧昭和——一段日本文化史上最迷人的年代♥   　　100年前的「人生勝利組」，都在忙什麼？ 　　【電梯小姐：エレちゃん】 　　在鮮少女性「拋頭露面」外出工作的當時社會裡，活躍於百貨公司的電梯小姐成為女性們最憧憬的職業。（但光鮮亮麗的背後卻也得忍受被男客人性騷擾……） 　　【社運公主：イデオロ姫】 　　關心國事、充滿求知慾的女性崛起——她們在言談中，常提到「馬克

思學說」「勞動者問題」等關鍵字。雖然被笑稱為「公主（病？）」，但在那個社會主義運動被鎮壓的白色恐怖年代，她們可是一群勇敢的女性。 　　【菁英男：インテリ】 　　你能想像手拿《罪與罰》英文版的臺客走在街上嗎？當時的高中生被視為菁英，他們鑽研文史哲原文書，卻故意打扮得很「野蠻」——衣服沾滿醬油、腳上踩著木屐……這叫做「蠻時尚」（蛮カラ）。   　　那麼，100年前的「魯蛇」（羅漢様），都在哪蹲呢？ 　　【圍裙老公：エプロン・ハズバンド】 　　穿圍裙的老公？這可不是家庭主夫的意思，是反諷那些本分做不好，又愛對家事多嘴的「腦公」。 　　【髮型設計師老公：髪結いの亭主】 　　髮型設計師在當時算是賺

很大的職業，只要娶到這些女強人為妻，大多數的男人就會賴在家裡蹺二郎腿了。   　　原來工作狂、大眾文化、文藝青年，存在於每個時代！ 　　【筆記型打字機：ポータブル・タイプライター】 　　現代人下了班還要不時滑手機回主管LINE；以前人則是流行在火車上用筆記型打字機加班。看來過勞的情況，無論在哪個時代都一樣…… 　　【B級文化：エロ・グロ・ナンセンス】 　　那麼，閒暇的時候會拿什麼來消遣呢？以前人嗜重口味劇情，看看江戶川亂步的《蜘蛛男》就知道——要分屍、要挖心臟、要把屍體埋在石膏像或丟水族箱…… 　　【文青：ボヘミアン】 　　以前的文青有個浪漫的名稱——「流浪之民 吉普賽人」，他們不隨波逐

流、有藝術氣息（只不過沒錢……）。但要成為文青的門檻可高了——必須是作家、畫家等有才的藝術家。   　　100年前的男女意識如何？女人就是嫁夫從夫，夫死從子嗎？ 　　【解除婚約：結婚解消】 　　1932年，某豪門千金與一名男士結婚，但在新婚之夜發現新郎有性病……這位新娘怎麼做呢？她直接回娘家，並解除婚姻關係——意思是：「老娘不是離婚，是根本沒跟你結婚！」她果敢的行為博得全國女性支持。   100年前最濃厚深刻的愛恨情仇，在哪上演？ 　　【咖啡廳女服務生：女給】 　　日本咖啡廳源自巴黎，但經過加工改造後，端盤子女給搖身一變成酒店小姐。她們私下稱不給小費的客人為「蜈蚣」，若要討她們歡心，條件是

給5圓的小費——相當於能吃50碗蕎麥麵。很現實嗎？但當時女給的待遇又是如何呢？她們的唯一收入來源就是客人給的小費，店家並沒有支付薪水。現實，也是無可奈何。 　　【浪漫房間：ロマンス・ルーム】 　　在咖啡廳的各個角落，立屏風做隔間，放置一張張的椅桌，就能營造出與女給來一ㄆㄠˋ（消音）……啊不是！是來一段羅曼史的情境。   100年前的流行語大賞──當接頭語的「圓」 　　【圓taxi】搭小黃一次一圓。 　　【圓書】面對書市崩壞，當紅出版社改造社推出「日本文學一冊一圓」的商業模式，讓出版業大復甦。 　　【圓書暴發戶】從窮人翻身，錢瞬間從天上掉下來的作家們。 　　【圓婚】婚友社手續費一次一圓。

　　★★★《日本近代文豪100年》★★★ 　　日本有群狂人，嗑藥、搞不倫、迷戀自殺…… 　　他們是文豪（BUN-GO），他們帶你學日文！   　　精選7大日本怪咖文豪「夏目漱石」「森鷗外」「谷崎潤一郎」「芥川龍之介」「川端康成」「太宰治」「三島由紀夫」，收錄100部名作、16則經典臺詞、200幀藏圖，透過文豪的軼聞趣事、愛恨情仇、時代特色、古書裝幀，打造深度的日本語言文化力。   　　數不盡的文豪怪癖與八卦──你猜得到是誰嗎？ 　　（1）飯吃到一半會翻桌，然後賞女兒一巴掌 　　（2）趴著看報紙時，貓咪會跑來窩在背上 　　（3）十來歲是個「萌正太」，差點被假假學長硬上 　　（4）這輩子堅持不洗澡

，原因是細菌多 　　（5）住豪宅、啖美食、後宮佳麗三千，人生就是一個「爽」字！ 　　（6）和未成年小姨子搞曖昧、以「讓妻事件」登上新聞頭版 　　（7）母親是瘋子，外遇對象也是瘋子 　　（8）諷刺功力一流，罵人不帶髒字 　　（9）周邊親友死了無數人，有如「死亡代言人」 　　（10）在夜裡邊眺望著篝火，邊向愛人求婚 　　（11）假廢柴，真男人 　　（12）與好友互相表白，兩人友誼彩虹彩虹的 　　（13）性向撲朔迷離，迷戀小鮮肉 　　（14）有胸肌、有人魚線、有全裸寫真集 　　──解答：（1）（2）夏目漱石、（3）（4）森鷗外、（5）（6）谷崎潤一郎、（7）（8）芥川龍之介、（9）（10）川端康成、

（11）　　（12）太宰治、（13）（14）三島由紀夫   　　文豪內心上演的N個小劇場 　　●當文豪愛上一個不該愛的人時…… 　　「君には95％の長所がある。才能もあるし美貌もある。だけど、5％の短所がある。それは俺に惚れないことだ」（你這個人的95％都是優點，有才華，有美貌。但是你有5％的缺點，就是你不會愛上我）   　　●文豪選擇老婆的條件是…… 　　「あの女は、歯並びが悪くて、汚い歯をしている癖に、一向に、それを隠そうともしないところが気に入った」（那個女的牙齒凌亂不好看，但是在我面前毫無隱藏，這點我很喜歡）   　　●文豪自爆——日本人崇洋的背後隱藏著自卑： 　　「逢う奴も逢う奴も

皆んな厭に背いが高い。向うから妙な顔色をした一寸法師が来たなと思うと、これすなわち乃公自身の影が姿見に写ったのである。やむをえず苦笑いをすると向うでも苦笑いをする」（所有我碰到的人個子都特別高。接著走來一個臉色怪異的一寸法師，竟然發現他就是映照在全身鏡上的我自己！我只好苦笑，他也跟著苦笑）   　　●文豪諷刺政府，犀利而不帶髒字： 　　「お上の事には間違はございますまいから」（因為官府做事是不會錯的）   　　●被當眾批評時，文豪這麼反擊： 　　「そんなことを言ったって、こうして来てるんだから、やっぱり好きなんだよな」（雖然你這麼說，但你人都來了，事實上還是喜歡我的吧？啾咪～）   　　●衛道

人士勿戰！外遇、讓妻、後宮佳麗三千……文豪超做自己： 　　「たとえ神に見放なされても私は私自身を信じる」（即使神明拋棄我，我還是相信自己）   　　●身為魯蛇文青不要怕，文豪教你如何求婚： 　　「僕のやっている商売は今の日本で一番金にならない商売です。それでよければ来て下さい。理由は一つしかありません。僕は文ちゃんが好きです。それだけでよければ来て下さい」（我的工作是如今日本最不賺錢的工作。如果妳能接受這樣的我，請嫁給我！理由只有一個，就是我喜歡小文！如果妳能接受這樣的我，請嫁給我！） 本書特色 　　1.專為N3～N1日語學習者、真文青編撰，戶田一康老師最復古的日語學習套書 　　2.【2

書】全日中對照☓假名標示☓單字解說☓文本賞析；【2MP3】日文課文朗讀☓作者中文講述 　　3.最強史料、圖鑑、語彙、文本、解析之集成，重現日本大正‧明治‧昭和史上最絢爛的100年！ 名人推薦 　　全臺學術界、教育界、文史界、設計界──重磅推薦！（依姓名筆畫順序） 　　王聰威│小說家 　　祁立峰│《讀古文撞到鄉民》作者 　　李志銘│作家 　　邱若山│靜宜大學日本語文學系教授 　　林水福│日本研究者、作家 　　林雪星│東吳大學日本語文學系教授 　　茂呂美耶│作家 　　徐興慶│臺灣大學日本語文學系教授/日本研究中心主任 　　銀色快手│荒野夢二書店主人 　　陳系美│資深譯者 　　陳頤華│日本文化

誌《秋刀魚》主編 　　盛浩偉│文學寫作者 　　蔡南昇│書籍設計師、薄霧書店店長 　　賴振南│天主教輔仁大學外語學院院長‧日本語文學系教授、臺灣日本語文學會理事長 　　賴錦雀│東吳大學日本語文學系教授  

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女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決如何求婚的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。

日本近代文豪100年：BUN-GO!透過文豪之眼閱讀日語，深入時代與文學的核心(1書1MP3)

為了解決如何求婚的問題，作者戶田一康 這樣論述：

【最復古的日語讀本！】 專為N3～N1學習者、文豪迷、真文青編撰── 日本有群狂人，嗑藥、搞不倫、迷戀自殺…… 他們是文豪（BUN-GO），他們帶你學日文！ 　　【超高規格學習功能】一次精通閱讀、句構、文脈、語感、詞彙、百年文史 　　本書精選7大日本文豪──【夏目漱石】【森鷗外】【谷崎潤一郎】【芥川龍之介】【川端康成】【太宰治】【三島由紀夫】，收錄100部名作、16則經典臺詞、200幀藏圖，透過文豪的軼聞趣事、愛恨情仇、時代特色、古書裝幀，打造深度的日本語言文化力。 　　【書櫃裡，就差這本超狂閱讀題材】數不盡的文豪怪癖與八卦──你猜得到是誰嗎？ 　　（1）飯吃到一半會翻桌，然後賞女

兒一巴掌 　　（2）趴著看報紙時，貓咪會跑來窩在背上 　　（3）十來歲是個「萌正太」，差點被假假學長硬上 　　（4）這輩子堅持不洗澡，原因是細菌多 　　（5）住豪宅、啖美食、後宮佳麗三千，人生就是一個「爽」字！ 　　（6）和未成年小姨子搞曖昧、以「讓妻事件」登上新聞頭版 　　（7）母親是瘋子，外遇對象也是瘋子 　　（8）諷刺功力一流，罵人不帶髒字 　　（9）周邊親友死了無數人，有如「死亡代言人」 　　（10）在夜裡邊眺望著篝火，邊向愛人求婚 　　（11）假廢柴，真男人 　　（12）與好友互相表白，兩人友誼彩虹彩虹的 　　（13）性向撲朔迷離，迷戀小鮮肉 　　（14）有胸肌、有人魚線、有全裸寫真

集 　　──解答：（1）（2）夏目漱石、（3）（4）森鷗外、（5）（6）谷崎潤一郎、（7）（8）芥川龍之介、（9）（10）川端康成、（11）（12）太宰治、（13）（14）三島由紀夫 　　【超真實情境！名臺詞現學現用】文豪內心上演的N個小劇場 　　●當文豪愛上一個不該愛的人時…… 　　「君には95％の長所がある。才能もあるし美貌もある。だけど、5％の短所がある。それは俺に惚れないことだ」 　　（你這個人的95％都是優點，有才華，有美貌。但是你有5％的缺點，就是你不會愛上我） 　　●文豪選擇老婆的條件是…… 　　「あの女は、歯並びが悪くて、汚い歯をしている癖に、一向に、それを隠そうともし

ないところが気に入った」 　　（那個女的牙齒凌亂不好看，但是在我面前毫無隱藏，這點我很喜歡） 　　●文豪自爆──日本人崇洋的背後隱藏著自卑： 　　「逢う奴も逢う奴も皆んな厭に背いが高い。向うから妙な顔色をした一寸法師が来たなと思うと、これすなわち乃公自身の影が姿見に写ったのである。やむをえず苦笑いをすると向うでも苦笑いをする」 　　（所有我碰到的人個子都特別高。接著走來一個臉色怪異的一寸法師，竟然發現他就是映照在全身鏡上的我自己！我只好苦笑，他也跟著苦笑） 　　●文豪諷刺政府，犀利而不帶髒字： 　　「お上の事には間違はございますまいから」 　　（因為官府做事是不會錯的） 　　●被當眾批評

時，文豪這麼反擊： 　　「そんなことを言ったって、こうして来てるんだから、やっぱり好きなんだよな」 　　（雖然你這麼說，但你人都來了，事實上還是喜歡我的吧？啾咪～） 　　●衛道人士勿戰！外遇、讓妻、後宮佳麗三千……文豪超做自己： 　　「たとえ神に見放なされても私は私自身を信じる」 　　（即使神明拋棄我，我還是相信自己） 　　●身為魯蛇文青不要怕，文豪教你如何求婚： 　　「僕のやっている商売は今の日本で一番金にならない商売です。それでよければ来て下さい。理由は一つしかありません。僕は文ちゃんが好きです。それだけでよければ来て下さい」 　　（我的工作是如今日本最不賺錢的工作。如果妳能接受這樣的

我，請嫁給我！理由只有一個，就是我喜歡小文！如果妳能接受這樣的我，請嫁給我！） 本書特色 　　1.《日本復古新語‧新鮮事》第二彈──戶田一康老師最復古的日語學習講座（N3～N1） 　　2.【1書】全日中對照☓假名標示☓單字解說☓文本賞析；【1MP3】日文課文朗讀☓作者中文講述 　　3.最強史料、圖鑑、語彙、文本、解析之集成，重現日本近代文學史上最絢爛的100年！ 全臺學術界、教育界、文學界──重磅推薦！（依姓名筆畫順序） 　　王聰威│小說家 　　祁立峰│《讀古文撞到鄉民》作者 　　邱若山│靜宜大學日本語文學系教授 　　林水福│日本研究者、作家 　　陳系美│資深譯者 　　盛浩偉│文學寫作

者 　　賴振南│天主教輔仁大學外語學院院長/日本語文學系教授/臺灣日本語文學會理事長

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決如何求婚的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。