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少年愛讀世界史8(近世史II) 鐵血宰相俾斯麥的時代：拿破崙，為什麼你不逃亡?

為了解決富國島ptt的問題，作者管家琪 這樣論述：

臺灣觀點 + 大事記年表&橫幅3頁寬的拉頁地圖 + 百幅圖片 精美彩印 × 加送有聲書   　　★為什麼我們需要閱讀世界史？★ 　　如果不了解歷史，我們便無法明白世界為什麼會成為現在這個模樣。 　　而如果不了解世界現在的模樣，我們便難以給這個世界塑造一個更理想的未來。   　　二十一世紀的我們，需要擁有全球化的視角與觀點。 　　新世代的公民，需要了解自身存在的世界如何形成。 　　「歷史」與我們現今的生活，有著千絲萬縷的密切連結！   　　在108課綱歷史課程出現縮減的情況下， 　　本書適時提供了一個較為完整、全面的世界史圖像。   　　★誰說歷史課很沉悶？★ 　　【少年愛讀世

界史】帶你穿越時空，看精采故事，成為有見識的世界公民！ 　　好多有趣的歷史知識，透過這本書，你會一清二楚！   　　★為什麼我們接觸的世界史都是翻譯的？★ 　　翻譯而來的世界史，無法充分符合在地的學習需求。 　　從這本書開始，我們終於有「本土自製」、讓少年愛讀的世界史了！   　　特別製作【歷史教室&知識競技場】單元，將世界史與臺灣的歷史教育、新課綱的社會領域學習相結合。 　　這個單元由歷史名師曹若梅撰寫，並設計「基礎是非選擇題」與「進階素養題」。 　　透過導讀與題目，可預先了解各冊重點，掌握各個時代的重要議題，加以思辨。並於閱讀之後，再回到「知識競技場」大顯身手。 　　增添學習功能，

刺激學習成就感。   　　★為什麼這部世界史最適合少年讀者閱讀？★ 　　這套書所講述的時間，從遠古到現代；依時、依地，脈絡清楚。 　　所講述的範圍，涵蓋整個世界；而不是某一個地區、民族或國家。 　　講述的方式﹕不錯過重點，不過度簡化，不「略古詳今」。 　　是一部真正值得閱讀、可以深度學習、脈絡清晰、內容扎實的世界史。 　　讓我們有機會好好的認識人類文明的發展，理解各個時代發生的大事，觀看不同地區的概況，見識古往今來卓爾不凡的人物。 　　如此一來，我們的對世界的史識、史觀、視野，便建構起來、豐富起來、厚實起來了。 　　二十世紀六十年代以前，理解世界歷史最普遍的途徑，就是閱讀個別民族國家歷史（例

如中國史、英國史、法國史等等）。然而，隨著時代演進，過去長久以來區隔人與人的民族、國家等邊界概念，已逐漸淡化，一個嶄新的、以全人類為背景的人類文化正在逐漸形成。 　　二十一世紀的我們，需要持有全球化的視角與觀點。 　　新世代的公民，需要了解自身存在的世界如何形成。 　　因此，我們需要一部能講述從古代到現代的重要事情，未經「略古詳今」，能讓我們看到整體世界全貌，而非僅看到區域化角度的世界史。 　　作者擅長說故事、又是歷史學系出身，為我們精心爬梳龐雜史料之後，彷彿化身為一個穿越時空的說書人，以流暢文字娓娓道來，讓我們隨她進入每一節歷史時空，聽她講述歷史，讀來、聽來都很輕鬆無負擔。 　　【少

年愛讀世界史】完整、詳實、易讀。幫助我們從頭開始、條陳縷析的，與這世界曾有過的重要人物、曾經發生過的重要事件，一一對接。讓我們有機會好好的認識人類文明的發展，理解各個時代發生的大事，觀看各個地區的概況，見識古往今來卓爾不凡的人物。如此一來，我們的對世界的史識、史觀、視野，便建構起來、豐富起來、厚實起來了。老師、學生、家長，哪裡還需要擔心學校歷史課程時數縮減、略古詳今、脈絡切割，以至於我們對世界歷史的認識沒系統、不完整、不深入？ 　  【少年愛讀世界史】８（近代史II） 　　鐵血宰相俾斯麥的時代：拿破崙，為什麼你不逃亡？   　　本卷由拿破崙席捲全歐洲的故事開始，為了重整被打亂的歐洲秩序，各國

逐漸建立自己民族的力量，擴張殖民地。西方列強開始形成兩大集團，極端的民族主義之下，世界大戰將不可避免。   　　翻開這本書，你將讀到： 　　‧拿破崙與歐洲的修復之路 　　‧工業革命與新的世界經濟 　　‧列強侵略海外爭奪殖民地 　　‧歐陸民族主義點燃戰火 　　★好多有趣的歷史知識，透過這本書，你就會一清二楚！★ 　　★不讀不知道！原來以前歐洲人千年不洗澡！★   　　【歷史教室】 　　曹若梅老師（國中歷史教師、歷史節目與談專家）在本書【歷史教室】單元開講，不說不知道，原來拿破崙除了武功輝煌，也對歷史文化非常著迷，甚至還曾帶學者一起遠征埃及！   　　◆「革命之子」拿破崙，曾經在遠征埃及時，帶著

上百名的考古學者與上百箱的書籍與設備，在當地對古埃及文化進行重要的研究，也帶回了珍貴的羅塞塔石碑，成為研究埃及文明的重要材料。如果沒有熱愛歷史的拿破崙，我們對古文明的考古知識將會有無法衡量的損失！   　　◆我們都知道，工業革命是從英國開始發展，但為什麼偏偏是英國呢？其實這絕非巧合，英國除了有得天獨厚的天然條件，長期以來的國會改革也保障了商業的自由發展。但是，雖然工業革命不像武裝革命，會直接造成生命或財產的損失，影響卻是更深遠的。在新的世界經濟體系誕生後，國與國之間貧富差距浮現，富有的國家擁有更強大的國力，也使帝國主義向外侵略的擴張日益嚴重。   　　◆大清王朝也可算是工業革命的「受災戶」嗎？

面對西方列強的船堅砲利，儘管清廷以「天朝」自居，仍只能落得簽約求和的下場。然而就算承認了失敗，展開以「富國強兵」為目標的「自強運動」，卻仍在甲午戰爭敗給東邊的島國日本，徹底失去在亞洲的領導地位。 　　◆將眼光轉向此時的美洲，位於北美洲的美國在積極向西拓荒的同時，也逐漸開始插手國際事務，不但以大國之姿提出「門羅主義」，帶動了在拉丁美洲的獨立運動，更發動了美西戰爭，與西班牙爭奪海外殖民地，正式拉開對外擴張的序幕。 　　想要了解這些奇妙的歷史，就讓本書為你細細解說   　　◆◆少年愛讀世界史──全系列書目◆◆ 　　由10冊構成，陸續出版中―― 　　１（遠古史）世界史的序幕：埃及女王，為什麼你愛戴

上假鬍子？ 　　２（上古史I）亞歷山大大帝的年代：亞歷山大，聽說你一面打仗一面讀哲學？ 　　３（上古史II）羅馬帝國的盛衰：屋大維，為什麼你不當皇帝？ 　　４（中古史I）查理曼大帝的年代：查里曼，你怎麼會變成奧古斯都？ 　　５（中古史II）十字軍東征的年代：獅心王，十字軍為何攻打基督徒？ 　　６（文藝復興時代）米開朗基羅的年代：聖女貞德，真的是你逆轉了百年戰爭？ 　　７（近世史I）美國獨立與法國大革命的時代：路易十四，你和康熙皇帝是筆友？ 　　８（近世史II）鐵血宰相俾斯麥的年代：拿破崙，為什麼你不逃亡？ 　　９（現代史I）兩次世界大戰：三巨頭，巴黎和會是一場分贓大會？ 　　１０（現代史II）

柏林圍牆的倒塌：戈巴契夫，是你推倒了柏林圍牆？ 　　◆◆少年愛讀世界史──書系特色◆◆ 　　三大特色――              　　●特色1：從本土閱讀需求出發，觀照東西方歷史發展，更勝翻譯本 　　【少年愛讀世界史】系列完全由國人撰寫、自製，與翻譯本的根本差異在於，本書重視同一時間軸、東西方發展的相互對應，觀照角度更為全面，也特別容易理解。閱讀世界文明史，有助拓展學子的全球視野，從更廣域角度，以及本土性的視野，去閱讀人類文明發展。   　　●特色2：從教育與學習需求出發，化解歷史學習困境與不足 　　歷史教科書受到課綱規範與篇幅限制，內容編寫趨於簡化，重要史事三言兩語帶過，有時可能比「維

基百科」更簡化。在歷史學習時數縮減、教科書大幅簡化的學習情境下，中學階段所能學到的世界史相當簡略；國中所學，恐怕不足以為高中專題課程儲備足夠養分；高中所學，亦不足以建構系統化的知識鷹架。少年讀者 (以及想重新學好歷史的大人)，需要一部順著時間脈絡、有系統的、時空背景清晰、文筆又流暢易讀的世界史，化解學習困境，提供一個較為完整全面的世界史圖像。   　　●特色3：「通史」＋「編年」，給出完整脈絡，有助批判性思考 　　在地化與區域性很重要，主題式學習也很棒，但是欠缺脈絡掌握，就很難進行批判式思考。【少年愛讀世界史】以「通史」＋「編年」的編寫方式，給出完整脈絡，有助讀者反思歷史、進行批判性思考。  

　　八大亮點―― 　　★亮點1：搭配新課綱，培養世界觀 　　新課綱特別強調世界觀與國際素養。這套書內容豐富，用語淺白好讀，且依時間脈絡、兼顧東西方歷史，極適合用來搭配歷史教材自學，或教師補充教學使用。   　　★亮點2：從臺灣人的觀點出發 　　不同於從國外翻譯而來的世界史書籍，這套臺灣人書寫、自製的世界史，每一冊都同時對比東西方歷史發展。而且從第一冊「遠古史」，臺灣便登上世界舞臺，敘述臺灣先住民如何與世界歷史連結！   　　★亮點3：讀歷史像看故事，輕鬆不沉悶！ 　　作者像是一位知識廣博的說書人，穿越時空，帶讀者進入不同時空的文化現場，宛如親臨現場般觀看歷史人物與事件，更容易理解和記憶。  

　　★亮點4：史實詳盡，史觀現代化 　　敘述淺顯，但內容扎實並具有現代觀點。每冊均附中英文對照索引、參考資料，方便讀者延伸閱讀與探索。   　　★亮點5：圖像豐富，彩色印刷 　　每冊均含近百張精美圖片，緊扣內容，增添閱讀豐富感與歷史臨場感。   　　★亮點6：購買紙書，加送有聲書，真正超值 　　每冊隨書加送「少年愛讀世界史精華有聲書」。有聲書單集價值99元，由作者親自錄製，每一單集長度60分鐘，讓時間不足的人有多元的閱讀選擇。（此加送品為「有聲書兌換碼」，非實體商品，詳請參見面書內兌換說明。）   　　★亮點7：拉頁大事年表&地圖，呈現歷史發展的時間與空間關係 　　每冊開卷，特別製作

大幅拉頁地圖（拉開後橫幅為三頁），搭配歷史大事年表與事件發生的地理位置，方便讀者理解，真正做到史地時空融會貫通。   　　★亮點8：歷史教室&知識競技場 　　由臺北市明湖國中歷史教師暨歷史類電視節目常任嘉賓曹若梅老師，為每冊撰寫【歷史教室】單元，以簡要有趣的方式導讀，幫助讀者提前掌握每冊重點，並設計「知識競技場」小測試，讓讀者讀完可以大顯身手，提升學習經與成就，也引導讀者對歷史進行反思。   名家推薦   　　余遠炫（歷史專欄作家） 　　曹若梅（臺北市明湖國中歷史老師、歷史類電視節目與談專家） 　　黃春木（臺北市立建國高中歷史科教師） 　　楊露萍（新北市清水高中歷史老師） 　　趙金勇（

中研院歷史語言研究所副研究員） 　　蔡佾霖（PTT馬雅人、「無界塾」實驗教育人文課教師） 　　——有系統的閱讀世界史，為孩子的競爭力加油——   　　★余遠炫： 　　讀歷史的好處就是可以增長智慧，開拓眼界，讓自己彷彿站在制高點上，俯瞰著古往今來。讀歷史、學歷史、應用歷史，是這個世代重要的學習，不只是為讀書考試而已，還能應用在生活與職場。不僅要讀本國歷史，更要讀世界歷史，讓我們的眼界更高更遠。我推薦青少年閱讀《少年愛讀世界史》，因為作者管家琪不但是歷史本科系出身，更是優秀的青少年文學作家、出色的說故事高手，透過她的生華妙筆，點出世界歷史的發展脈絡與生動有趣故事，帶給青少年成長與智慧。   　　★

曹若梅： 　　「清朝的康熙皇帝和法王路易十四是筆友！」管家琪老師的一句描述，破解了同學們心中的困惑。對於學習世界史的孩子們來說，如何將東、西方時間軸並列對比，始終是最大的困擾。師長們既不能要求大家背記年代，又不知該如何授業解惑，管老師這神來一筆，正揭示出【少年愛讀世界史】系列的精隨：建立正確的歷史知識，東西方並陳，拓展宏廣的世界觀，並且啟發學習歷史的興趣。 　　「在那遙遠的美索不達米亞……。」有一首歌是這麼唱的。話說西亞的兩河流域的確是個遙遠的區域；同學們學習世界史的盲點，往往在於空間觀念薄弱，以至於史觀混淆，學習成效大打折扣。因此本書特別編製拉頁地圖，也不時穿插各項圖表統整，呈現出豐富多元

的樣貌。 　　此外，「成就感」是刺激學習動機的利器，本書特別製作「歷史教室&知識競技場」單元，提供導讀與小測試，兼具趣味性和學習檢視功能，讓讀者在自我肯定中，文化素養也能「快易通」，終有一日可以學貫中西、無所不通。   　　★黃春木： 　　翻譯書籍充斥臺灣書市，本書是難得的自製佳作；在108課綱歷史課程出現縮減的情況下，本書適時提供了一個較為完整全面的世界史圖像。   　　★趙金勇： 　　閱讀世界文明史，有助擴展學子的全球視野。南島語族遷徙假說，是臺灣歷史上最重大的事件之一；著名學者Jared Diamond更譽之為臺灣提供給世界人類社會的一份大禮。本書將二者放在相同的時間軸線呈現，

是從更廣域角度去閱讀人類文化發展的一種本土性視野。  

新聞的騷動：狄波頓的深入報導與慰藉

為了解決富國島ptt的問題，作者艾倫．狄波頓 這樣論述：

　　地球上幾乎沒有一個角落能夠避開新聞的不斷轟炸， 新聞的喧鬧紛亂已經滲入了最深的自我當中， 但很少有人引導我們思考新聞的影響力： 新聞不但左右了我們對現實的觀感，也形塑了我們的心靈狀態！ 　　本書乃是一項習作， 　　試圖把「看新聞」這種隨處可見而且眾所熟悉的習慣， 　　呈現為一種充滿古怪與危險色彩的活動。 　　而你，每天都參與其中…… 　　一場飢荒、一座遭到洪水淹沒的城鎮、一個逍遙法外的連續殺人狂、 　　一個政府的垮台、一位經濟學家對於明年經濟情勢的預測； 　　這類外在的騷動，正是我們獲致內心平靜所可能需要的東西。 　　當新聞支配了我們的日常，宛若另類的宗教信仰，我們需要有人幫助

我們因應新聞所造成的影響：包括心中因此出現的羨嫉與恐慌、激動與挫折，以及新聞不斷向我們灌輸，但偶爾不免懷疑自己如果不知道是否會比較好的種種事物。 　　英倫天才狄波頓由此出發，解析20種典型的新聞報導，用他的生花妙筆與透徹觀察，引導我們產生適切的觀點，使我們體認到──與新聞報導的暗示恰恰相反──其實沒有什麼事情真正算得上是完全新奇、值得訝異，或者恐怖至極。 　　◎關於新聞：新聞是政治與社會現實的主要創造者。正如革命人士所深知的，你如果想要改變一個國家的心態，該去的地方絕對不是畫廊、教育部或名小說家的家裡，而是應該把坦克直接開到國家的神經中樞：新聞總部。在已開發經濟體中，新聞的權勢至少相當於以

前的宗教信仰。新聞截稿時間與禱告時間的疊合程度高得令人難以置信：晨禱成了晨間新聞，晚禱則是晚間新聞。 　　◎關於新聞的政治性：我們閱聽新聞的時間愈長，愈可能對兩種情緒深感熟悉——也就是恐懼和憤怒。藉著煽起我們的恐懼，新聞殘忍地利用了我們不善於以適切觀點看待事物的弱點。就其本質而言，新聞當然需要觀眾經常感到焦慮、恐懼以及煩惱——但我們卻負有另一項更大的責任，必須努力保持堅毅的韌性。 　　◎關於留言區：線上新聞報導附設的留言區，揭露了一般大眾心中存在著一股從來沒有人想像得到的強烈怒火。在這些憤怒背後，我們可以感受到一股令人感動的信念，認為這世界的任何問題基本上都可以解決，只是沒有受到迅速或果斷

的處理，而且導致這種結果的原因很簡單，就是我們的統治者都是惡棍和白痴——每天都有新的證據能夠證明這一點。 　　◎關於犯罪新聞：我們距離災難都只有一線之隔，其他人犯下的罪行並非跟你毫無牽連。這輩子不曾留下犯罪記錄，有一大部分是運氣與良好境遇造成，不足以證明你的性情高潔不可敗壞。 　　◎關於八卦新聞：民主的進程包括對於尊嚴與敬重的需求。社會若是習於貶抑其中絕大多數的成員，會對成功獲致名氣的少數人爆發極度尖酸、惡毒而且彷彿具有分裂性人格的抨擊，要化解就必須採取廣泛散布高格調的關注。 名人推薦 　　好評推薦 　　何榮幸（《天下雜誌》總主筆） 　　周偉航（大學教師，筆名人渣文本） 　　南方朔（評

論家） 　　黃哲斌（新聞工作者） 　　張鐵志（《號外》雜誌總編輯兼《彭博商業週刊》中文版總主筆） 　　陳玉慧（作家，曾任《聯合報》駐歐特派員） 　　戴然　（新聞人、知名講師） 　　（以上按照姓氏筆畫順序排列） 　　◎英倫才子展示了一場華麗而銳利的媒體識讀教育，為讀者示範如何洞見新聞的本質，而不會迷失在新聞的表象中。 ──《天下雜誌》總主筆何榮幸 作者簡介 艾倫．狄波頓　Alain de Botton 　　英國最具特色的才子作家、哲學家、製作人。 　　1969年生於瑞士蘇黎世，在瑞士和英國兩地受教育。通曉法文、德文、拉丁文及英文。現居倫敦。 　　18歲入劍橋大學歷史系。23歲發表處女

作小說《我談的那場戀愛》大放異彩，暢銷200萬冊；25歲入圍法國費米娜獎；27歲完成驚世之作《擁抱似水年華》；31歲出版《哲學的慰藉》，以古老的歐洲智慧為現代人療傷；33歲帶著滿腹詩書踏上大千世界的旅程，開講《旅行的藝術》；37歲用哲學、美學和心理學的角度，讓《幸福建築》顛覆我們對建築的既定看法，並提出「生活建築」（Living Architecture）計畫，邀請世界知名建築師參與設計，為大眾帶來現代建築的獨特體驗。2009年獲英國皇家建築師學會任命為榮譽院士。2011年獲選為英國皇家文學學會院士。 　　狄波頓在作品中探討現代生活的各種面向，並多次參與BBC等媒體的紀錄片拍攝，以極富風格的

精采創作，向大眾指出哲學在日常生活中不可或缺的重要性。近年更參與創辦「人生學校」（www.theschooloflife.com），實踐他理想中的大學：以文化的功能協助一般人得到生活的方向感與人生智慧。 　　狄波頓才氣橫溢，文章智趣兼備，不僅風靡英倫，全球各國更爭相出版他的作品，目前已有二十多國語言的譯本。書評人康納立（Cressida Connolly）讚嘆狄波頓是「英國文壇的奇葩」，葛雷茲布魯克（Philip Glazebrook）則認為：「這種奇才作家，恐怕連掃帚的傳記都寫得出來，而且這柄掃帚在他筆下絕對是活靈活現的。」知名旅行作家莫里斯（Jan Morris）更說：「我真懷疑狄波頓這

輩子有沒有寫過一句乏味的句子。」 　　狄波頓在推出本書的同時，也策劃了新聞網站「哲學家郵報」（www.philosophersmail.com/‎），以英國小報《每日郵報》網站的模式來運作，並由「人生學校」的哲學學者們執筆，探究政治時事和名人八卦背後的哲學涵義。 　　個人網頁：www.alaindebotton.com 　　狄波頓作品：《哲學的慰藉》《我談的那場戀愛》《愛上浪漫》《吻了再說》《擁抱似水年華》《旅行的藝術》《我愛身分地位》《幸福建築》《機場裡的小旅行》《工作！工作！》《宗教的慰藉》《無聊的魅力》。 譯者簡介 陳信宏 　　專職譯者，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋

文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項，並以《好思辯的印度人》（先覺出版）入圍第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。譯作包括《我愛身分地位》《宗教的慰藉》《如何思考性這件事》《如何不為錢煩惱》《無聊的魅力》（先覺出版）等。 前言 政治 乏味與困惑 些微的希望 恐懼和憤怒 壞蛋與弊端 既成觀念 國際新聞 資訊和想像 細節 攝影 經濟 廣義貨幣供給與烏托邦 投資人新聞 名人 仰慕 嫉妒 成名的渴望 名氣造成的傷害 災難 悲劇 意外 自然 健康新聞 消費 飲食、旅遊、科技…… 文化 結語 個人化 關注內心需求 推薦序  富有哲學和人文關懷厚度的佳作　　南方朔         新

聞解讀完　　黃哲斌         我們需要好新聞　　陳玉慧         我們還能期待怎麼樣的媒體？　　張鐵志         大眾應該如何閱讀媒體？　　周偉航（人渣文本） 推薦序   富有哲學和人文關懷厚度的佳作　南方朔（作者為評論家） 　　現在是新聞已成為新宗教的時代。人們無日無夜都被大量的新聞訊息轟炸著。雖然有這麼多新聞，而真正「重要而有意義」的（significant）可能只占了很少的比重，但那些不重要的新聞卻也非毫無意義，它們合理化了我們的無聊、媚俗、對世事的漠不關心，也合理化了人們的偏見和歧視。更嚴重的是，新聞大體上是以一種扁平的方式呈現這個世界的實體，它會壓縮掉人們的

智性與感性縱深。因此，新聞呈現出的世界看起來很熱鬧多姿，但卻貧瘠荒涼，人的惡質一面反而被發揚，積極向上的一面則受到壓抑。 　　以前，當神權定於一尊的時代，就是人們對人權展開反省批判的時候。當君權定於一尊的時代，也就是人們反省君權的開始。現在是新聞左右了人們的認知與判斷的時代，當然也到了人們反省新聞的時候。據我所知，近年來有些反省力較強的國家，從小學高年級開始，就會開設新聞解讀的課程，在我的想像裡，學識太低時解讀新聞，可能無法將它拉高到哲學的層次，但一定可以透過青少年沒有偏見的聯想而發現到，原來許多的新聞只不過是在作秀，許多八卦新聞純屬無聊，許多新聞換了一種寫法就會完全不一樣。 　　關於青少

年解讀新聞，我想到一個自己經歷過的故事。我的小孩在念小學高年級時，有一次看警匪片，他突然笑了起來，並口出驚人之語。他說警匪片的好人其實比較壞，而壞人比較好，因為警匪片裡的好人殺人，都是拿起槍來就亂殺，而壞人抓到了好人，都會講一堆話，不把好人一下子就殺死，所以好人比較壞。由我自己的經驗即可看出青少年看事情，童言童語裡的確有他們的直觀，如果由他們解讀新聞，一定能看出不一樣的東西。     由於受到某些進步國家的啟發，很早以前我即主張，台灣的教育體制也應該開設新聞解讀的課程，這種課程開得太早，可能有難度，但到了大學，學生的綜合智力已逐漸成長，而且大學裡的哲學、文學或其他專業學科的師資已較多，對各種

新聞從事批判性反思，應當有了較好的條件。英國當代主要知識分子及人文主義作家艾倫•狄波頓的新書《新聞的騷動》，相信即是大學新聞解讀的極好入門導讀課本。 　　長期以來，我們都相信新聞也是資訊，透過新聞報導，人們接收到各種資訊，對世界發生的事才會省知，因此在大眾新聞的時代，人們的知情權始可得到滿足。因此在文明發展的過程中，有很長的一段時間，「新聞自由」都是每個國家爭取的目標。人們相信新聞和訊息如果沒有被少數人壟斷，而是可以自由流通，則自由民主就會有保障。縱使到了今日，許多不民主國家還是在管制新聞自由，什麼新聞能報，什麼新聞不能報，都由政府決定。控制新聞是控制政治的前提。 　　但有了新聞自由後，國

家和社會就真的越來越好嗎？根據當代媒體理論的研究，人們已發現，在一個自由民主，有新聞自由的社會，新聞的發達反而產生副作用，舉其大者而言，至少有下列新聞病徵：一、各國內政都陷入瑣碎議題的競爭，政治很熱鬧，但真正重要的問題反倒愈來愈少受到注意。二、當今的新聞，愈來愈注意重大的公共災難，開發中國家的貪腐和流行病毒、天災、名人八卦，這些新聞都麻痺了人們的感覺，甚至這種刺激使我們對別人的痛苦不幸日益無感，也合理化了人們的偏見與自私。三、近代無論每個領域，新聞的重點都在向名人轉移，它拉回了人們對努力成功的判斷，一個名人八卦新聞充斥的社會，將成為努力精神日益降低的社會，也會使社會的羞恥感降低。四、新聞的日益

重要，已使得人們的經濟活動開始事件化和宣傳化，經濟富國裕民的角色開始減少。 　　一個新聞發達的社會，並不必然會替文明帶來正面刺激，甚至可能會造成人們的「虛假意識」，反而降低了一個社會的人文水準。也正因如此，一個現代社會遂必須對新聞知所警覺，人們對新聞應有批判反省解讀的能力，而新聞工作者則需要在如何選擇及書寫上有新的視野，呈現新聞真實的一面，擴大人群的相互理解；新聞應當具有從個案裡找到人性的感動與啟發等特質，不能只是喧嘩，新聞應有提升人和社會，更深刻的因素存在。 　　因此，我樂於見到艾倫•狄波頓這本對新聞所做的反省之書。本書很有哲學和人文關懷的厚度，相信它一定會給我們的社會帶來思考新聞的契機

。 推薦序   新聞解讀完　黃哲斌（作者為新聞工作者） 　　二○一四年四月十一日晚間，一群人包圍北市警中正一分局，一名背著電視台攝影機的男子，沿途撕毀抗議標語，遭民眾包圍，現場幾乎爆發衝突，有位身穿藍色襯衫的年輕人，居中調解，努力還原現場，並呼籲大家拍下影片，上傳網路，事件平和落幕。在此同時，另一家新聞台宣稱撕標語民眾遭毆，因有前述影片為證，網友指責電視台謊報新聞。 　　兩天後，一家報紙刊出市長參選人P的訪問，標題與內文暗示，參選人P批評抗議民眾是「民粹」，支持衝突事件中的指揮警官。一名訪問現場的第三人，上傳他側錄的語音檔，質疑該則報導刻意誘導發問，並扭曲P的原意，另名網友自發聽打逐字

稿，網友眾怒，群起批評該家報社。 　　上述兩起真實事件，各自獨立，又互相關聯。它們有幾個共同點： 　　一、兩者反映了新聞機構或個人，在新聞現場並未扮演中立角色，而是以自身立場介入，試圖影響事件發展。 　　二、兩者都由非新聞專業人士錄下影像或聲音，上傳網路，供公眾評論。 　　三、兩者張貼流傳的網路平台，都是台灣最大的BBS站台PTT，透過「鄉民」廣為傳布。 　　諷刺的是，這些具有新聞性質的影音檔，雖由業餘報導者目擊、記錄、散布，卻補足或修正了專業媒體的報導，甚至更具真實性。 　　過去幾年，我們不斷目睹類似事件發生，新聞機構的政治立場、商業利益、編輯室生產線，經常是個巨大絞肉機，每天產製一

則又一則懷帶惡意的報導或評論，誘導問話、選擇性引述、報導框架、資訊偏誤，到頭來，讀者或觀眾看到的，往往是記者的意見，而不是受訪者的。 　　當代的媒體機構，正面臨多重挑戰，一方面，必須面對廣告營收與受眾注意力消退，於是常以無聊、瑣碎的內容，博取觀眾與廣告主的青睞，名人隱私是一種可消費的櫥窗精品、災難疫病是一種好萊塢式的恐懼動員，新聞的意義不斷溶解，功能轉為楚門世界的仿真娛樂。 　　另一方面，新聞的真實性經常飽受素人挑戰，媒體機構的集體偏見經常被揭露，「鄉民打臉」成為一種再製的網路新聞類型，一種草根平衡報導，一種新聞詮釋權的爭奪戰。現代科技賦予每個人身上配備多個鏡頭或麥克風，手機、相機、錄音筆

、平板電腦，也賦予人人得以採訪與傳播的能力，讓言論市場充滿喧囂、反饋與噪震。 　　我們的新聞世界，比以往更虛假，也比以往更真實，產製門檻降低，接收門檻變高，真假在倫理的模糊地帶交鋒，解讀判別新聞成為一種資訊能力，有人稱之為「媒體識讀」，或者，你可以稱之為「新聞生產流程的細部分解，以及消費者介入回饋」，或許，這正是艾倫•狄波頓此書希望造成的騷動。 推薦序   我們需要好新聞　陳玉慧（本文作者為作家，曾任《聯合報》駐歐特派員） 　　狄波頓又寫了一本我想寫的書，他每次都這樣。因為，他是大才子，我不是。但狄波頓從來沒做過特派員，他好整以暇可以仔細以他哲學家般的巧思來評論現今的新聞環境，而我的的確

確擔任過特派員，真槍實彈，幾乎每天都在與新聞為伍。我一直身處新聞現場。我可以乘機說說我的讀後感嗎？狄波頓先生？ 　　曾經擔任廿年歐洲特派員，我經歷太多這樣的日子，每天起床，早餐後，喝起咖啡或茶，一邊讀報紙或瀏覽新聞網頁，然後思索：什麼新聞值得我寫？ 　　或者，什麼新聞值得台灣讀者閱讀？ 　　狄波頓要說的是，新聞已經是宗教，每天的晨間新聞是晨禱，午間新聞是午禱，而晚間新聞又是晚禱，在歐洲，收視率最高的是晚上十一點的電視新聞，因為很多人看過後便可以去睡覺。 　　對一個特派員而言，什麼新聞值得讀者閱讀，這個決定權不一定完全在我手上，因為報社每天都在同樣的時間裡，開著大小不同的編採會議，有時會

議中已經決定什麼歐洲新聞必登不可，又或者是，什麼台灣新聞過於重要，歐洲新聞根本不會有版面，編採會議決定了歐洲新聞的篇幅，會後同事會同步告知我。 　　如果不告知我的話，而那天又剛好有點版面的話，是的，那麼我大可書寫一些我認為值得閱讀的新聞。但問題就在這裡，什麼是那樣的新聞？我得花上廿年的時間才知道，不是什麼新聞值得台灣讀者知悉，而是什麼角度和什麼寫法的新聞，才值得台灣讀者閱讀。 　　狄波頓這一本《新聞的騷動》便是在闡揚及描繪他的「新聞文藝復興」，他的書大大安慰了多年擔任駐外特派員的我。現在我才知道，那些年，我無能發揮我那歐陸的黑色幽默，可能並不是我的問題。因為，台灣正如大部份的西方媒體，新聞

寫法沿襲了那一板一眼的制式新聞規定：五個W（who, where, when, what, why），而且許多記者連五個W都做不到。另外，台灣讀者（包括媒體編輯）對歐洲的欠缺了解，往往是很多新聞的盲點。台灣媒體勢單力薄，如何與大通訊社競敵？說穿了，我們無法競爭，只能延續和申論，或者，在好一點的情況，過濾和篩選，但前提是，寫稿的人也得對歐陸政治社會文化有足夠的熟悉和理解。 　　讓我舉個例子吧，這譬如說，身為歐洲特派員，我報導了無數次的德國女總理梅克爾，她參加選戰，她在國會發言，她接受訪問，這種種的新聞，甚至包括她宣布那違背她所屬右派的決定，也是一個順從民意的好決定—二○二二年德國全面廢核；但這

些新聞都不如我注意到的一件事：無論她在哪裡，聆聽別人時，她的雙手手指總是會做出一個心型圖案，梅克爾，妳怎麼了？妳的雙手手指被瞬間膠黏住了嗎？其實，這件事說明了梅克爾為了營造自己有多麼努力……畢竟，在德國那樣的父權社會，她已經是全球最有權勢的女人。 　　我曾經和梅克爾面對面，我詢問她問題時，她便有這樣的手勢，我也曾看過幾十張別人拍攝她的心型手勢相片，我便曾經想寫一篇這樣的報導，卻一直沒寫，是造型和心理專家聯合建議她做出這樣的手勢，女性委婉但堅定，我被那選舉選舉選舉記者會記者會記者會分心了，因為我也會擔心我漏新聞，而在台灣媒體漏發新聞便是記者的大罪。 　　好吧，我說遠了。我本來只是想禮讚狄波頓

這本《新聞的騷動》。在此無冕王已死的時代，人人都是新聞記者，可以隨時在任何網路社群發布訊息，垃圾新聞因此滿天飛，讀者其實更無知了，人心其實更惶惶了，消息其實更泛濫了，但我們需要這麼悲觀嗎？狄波頓無非要告訴我們，不必這麼悲觀，我們需要新聞，但我們需要更好的新聞，不是人人都可以寫新聞，是極少數充分具有文化和知識，有見地又有遠景，還帶著一點使命感甚至幽默感的人，才能寫好新聞，而這本書說明了書寫及閱讀好新聞的必要性。 推薦序   我們還能期待怎樣的新聞媒體？　張鐵志（《號外》雜誌總編輯兼《彭博商業週刊中文版》總主筆） 　　「在當今這個時代，如果有個獨裁者想要鞏固自己的權位，並不需要做出對新聞下達

禁令這種顯而易見的暴政措施。他所需要做的事情很簡單，就是確保新聞機構持續不斷傳播各種沒頭沒尾的新聞快報，大量轟炸觀眾，也毫不說明事件脈絡，同時新聞議程又不斷改變，也不闡明各項議題之間的相互關聯，而且不時穿插凶殺案與電影明星花邊的聳動報導—這樣就足以弱化大多數人掌握政治現實的能力，並且摧毀他們改革政治情勢的決心。」這是著名作家狄波頓在《新聞的騷動》中的一段──雖然台灣不是一個獨裁體制，但所有台灣人都會感到這段話彷彿正是為這個擱淺的島嶼所寫的。如果一個外星人來到台灣，打開電視新聞十分鐘，你會懷疑這個國家的智力程度，你會覺得此地彷彿真無大事。我們都知道台灣媒體問題的嚴重：八卦化、瑣碎化、娛樂化、黨派

化，但很少去思考台灣媒體的蒼白對整個社會造成的深遠影響：政治的惡質、公民精神的削弱、消費主義的支配，甚至對道德、價值與人性的扭曲。   　　「從來沒有人循序漸進地引導我們思考新聞媒體的非凡能力：新聞媒體不但能夠影響我們對現實的觀感，也能夠形塑我們的心靈狀態。」這正是狄波頓寫這書的本意。狄波頓指出，我們對政治與政策或者國際新聞缺乏興趣，主要是因為新聞機構沒有讓這些事情和我們產生意義的關聯。他說：「當今這個時代已經不缺可靠的事實。重點不在於我們需要更多事實，而是我們不曉得該怎麼處理我們已經擁有的事實。」這種意義的匱乏首先表現在：「從一則漫長的事件中沒頭沒腦地擷取出一小段發展，又沒有說明這些事情背後

的背景情境，正是許多最重要的新聞事件所受到的報導方式，不論是選舉、預算協商、外交政策的提議或者國家福利制度的變革都是如此。」他舉例，一則敘述剛果民主共和國政府貪腐現象的報導（「剛果民主共和國爆發回扣指控」），個別看來可能令人摸不著頭腦；但這則報導的標題如果能夠揭示這起事件背後的宏觀主題—「西方國家概念與非洲部族觀點的衝突」—我們就能對這麼一項案件獲得更深刻的了解。的確，大部分新聞的處理都缺乏對於事件賦予深刻的意義，或者連結到一個更大社會科學的視野，因此我們只停留在碎片化的訊息，而無法提昇思考的深度。這在台灣媒體尤其嚴重。在《紐約時報》上我們可以得到思想的刺激，但在台灣媒體或許可以挖到內幕，也可

能有很好的調查報導，但很難發現知識與思想上的提昇。   　　意義的匱乏的第二點在於，新聞應該培養我們「注意到自己以外的人」的能力，從而促成我們和其他人在想像中的接觸、實際上的協助以及相互之間的理解。例如關於國際新聞，有人認為我們內心終究只在乎「我們自己」，但狄波頓卻認為「我們天生的好奇心其實遠比這種觀點所認為的還要強烈得多。一個異國人物的命運絕對有可能讓我們深感著迷，甚至使我們為之流淚。」記者該學習的技巧是，「要求新聞稍稍學習莎士比亞，對普世性的元素也投注些許的注意。」 　　「新聞報導能夠藉由特定的呈現方式，讓知識的傳遞得以跨越文化與情境的鴻溝，也能夠有助於我們把其他人類同胞的種種經驗視為有

用的資源，使我們不斷從中獲取啟發、警惕、引導與洞見。」這種促進相互理解的作用也表現在如何報導那些「惡人」或者殺人慘案。他相信我們「要把駭人聽聞的恐怖故事（毫無意義地描述令人不忍卒睹的事件）轉變為亞里斯多德所謂的悲劇（從令人憎惡的事件當中形塑出一則具有教育意義的故事）。」「我們對於一個殺害了自己的配偶或子女的人能否產生同情心，有一大部分乃是取決於這個人的故事獲得怎麼樣的講述：我們對這個人得知了哪些資訊，我們對他的動機有怎麼樣的了解，以及這個人的內心世界以多麼深刻的洞見與複雜度呈現在我們眼前。」   　　回到開頭的引文，關於新聞對民主的影響，真正的民主的確需要擁有足夠知識與資訊的公民的參與，如此才

能介入公共政策、選擇政治代表，並判斷後者是否反映民眾的利益。因此，媒體如何呈現公共議題，如何提供現代公民所需的資訊與價值，將對民主體制所需的公民培育有關鍵影響。   　　所以狄波頓說的好：「現代世界卻使我們了解到，就削弱人的政治意志而言，有些力量遠比查禁行為更加有害也更加憤世嫉俗：也就是以混亂、零碎，而且時斷時續的方式呈現各種事件，以致大多數的閱聽大眾都無法長期關注最重要的議題，於是絕大多數的民眾便在困惑、乏味以及心思分散的情況下，不再關注政治。」簡言之，這種新聞媒體只會導致民主的空洞化，而這正是台灣的困境。     　　當然，我們這個時代也出現了新的可能性：網路世界及社交媒體，這不僅強化個人

自我選擇新聞的能力，也徹底改變新聞的生產與傳播的管道。然而，狄波頓對前者有個重要提醒：自己選擇想看的新聞雖然強化了閱聽人自主性，卻可能讓一個人只限縮於自己喜歡看的，導致視野日益狹隘。     　　社交媒體是本書所沒有提及的，卻可能是我們這個時代所面對的最重要改變。這個機制雖然提供了更多元的資訊、挑戰了傳統主流媒體的霸權，但狄波頓所擔心的混亂和零碎卻可能更嚴重，因此我們當然還是需要好的媒體—他們將不只是客觀與深入的報導與調查（雖然在台灣連要做到都很難），並也能提供意義的連結、脈絡的分析、思考的刺激，並增進人群間的相互理解。 推薦序   大眾應該如何閱讀媒體？　周偉航 （筆名人渣文本，大學教師、

作家） 　　我的學生泛及各個領域，其中也包括了大傳類科。在傳播類科之外的學生，對台灣現有的媒體充滿了憤慨，其次是憂慮；在大傳領域之內，學生先是充滿了憂慮，其次才是憤慨。      　　這種有趣的交雜，凸顯出一種責任上的隨意劃分： 　　一、我不是大傳類科，我可以對新聞廣電內容的品質低落感到憤慨，再因此對國家的未來感到憂心。 　　二、我是大傳類科，我會對媒體工作環境惡化感到無能為力，又會對理想不能伸張而感到憤怒。 　　這兩者巧妙的對立與共通之處，凸顯出人對於新聞媒體的「無力感」與「他者感」。不論是否身在業界，我們總是沒有力量，我們總是決策圈外的其他人。這類心態讓我們面對媒體亂象時，往往只淪於

情緒反應，缺乏理性的應對策略。      　　《新聞的騷動》一書所探討的哲學切入角度，正好突破了上述兩造的盲點。本書以優美的文筆提示了所有人都該驚覺的可怕事實，並提供了解構的脈絡性，其閱讀的過程是場輕鬆卻嚴肅的學習。   　　作者艾倫•狄波頓要求視聽受眾轉變成為不服從的大眾，以帶有防衛性與比較的視角，分割、重組、再製這些媒體訊息。我們不應以媒體所建構的脈絡來接受資訊，而是將新聞變成自我的收藏品，在閱聽時，也將之破壞與吸納，並對自我產生意義。   　　最後，你可以從新聞中獲得什麼？應該不再只是情緒，而是一些對你獨有意義的「什麼」。而這只有你親自展開閱讀，才有辦法掌握了。 ◎前言1這種東西不附

任何說明指示，因為這理當是世界上最普通、簡單、顯而易見，並且平凡至極的活動，就像呼吸或眨眼一樣。 經過一段時間的間隔—通常不超過一個晚上（而且經常還短得多；若是特別躁動不安，說不定只熬得過十或十五分鐘）──我們就會停下自己正在做的事情，檢查一下新聞消息。我們暫停自己的人生，以便再次取得一份關鍵資訊，看看這個世界自從我們上次檢視新聞以來，又發生了哪些最重要的成就、災難、犯罪活動、流行疾病，以及感情糾葛。 以下乃是一項習作，試圖把這種隨處可見，而且眾所熟悉的習慣呈現為一種充滿古怪與危險色彩的活動。 2新聞致力於將世界上最不尋常也最重要的事物呈現在我們眼前：例如熱帶地區的降雪、總統的私生子或者連體嬰

。然而，新聞雖然堅決追逐異常現象，卻總是巧妙地迴避將目光投注在自己身上，對其本身在人生中達到的重要地位也總是避而不談。新聞機構雖然竭盡心力報導非凡奇特、腐敗墮落，以及令人震驚的事物，我們卻可能永遠看不到「全球有半數人口天天都著迷於新聞報導」這樣的頭條標題。 哲學家黑格爾認為，新聞一旦取代宗教而成為我們主要的指引來源及權威標準，社會就進入了現代化的階段。在當今的已開發經濟體當中，新聞的權勢至少相當於以前的宗教信仰。新聞截稿時間與禱告時間的疊合程度高得令人難以置信：晨禱成了晨間新聞，晚禱則是晚間新聞。不過，新聞不只是時間表與宗教近似，也要求我們必須抱持猶如面對信仰的那種崇敬態度。在新聞當中，我們也

盼望獲取啟示、得知哪個人是好是壞、找出苦難的原因，並且了解人生在世的道理邏輯。同樣的，我們如果拒絕參與新聞的共同儀式，也可能被人視為異端。 新聞懂得如何隱藏其運作機制，因此相當難以質疑。新聞以自然平緩的語調對我們侃侃而談，毫不提及其充滿前提假設的觀點。新聞沒有揭露的是：這種活動不只是單純報導世界上發生的事情，而是根據其本身高度的特殊關注，不斷在我們的腦海中形塑出新的世界。 3從小，大人就教導我們重視圖像與文字的力量。我們被帶到美術館去，聽著大人以嚴肅的口吻指稱已經死了許久的藝術家所繪製的某些畫作能夠轉變我們的觀點。此外，大人也介紹我們接觸各種可能改變人生的詩作與故事。