富里火車站的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

看見機會：我在偏鄉15年

為了解決富里火車站的問題，作者須文蔚 這樣論述：

　　「世界上只有一種人，就是需要關心的人。」 　　「只要真心想做一件事，全世界都會來幫你。」 　　有那麼一群人，懷抱著滿腔熱血， 　　用十五年的光陰，希望讓數位機會普及到偏鄉的每個角落， 　　讓偏鄉也如同繁星閃閃發光，　 　　讓不為人知的英雄人物露出， 　　讓正在發生改變的力量凝聚。 　　在這座島嶼上，這樣美麗的故事正在持續發生。 　　十五年前，須文蔚帶著大專資訊志工進入原民部落；兩年後，他接下數位機會中心輔導團的任務，準備帶領大學的團隊，協助花蓮五個社區的電腦教學、文化記錄、產業輔導，還有社會照顧；二○一五年，他的輔導範圍從最北的宜蘭石城火車站到最南的花蓮富里火車站，直線距離兩百六十公

里。 　　這個「深深蹲下，接近土地與人群」的過程，須文蔚與夥伴們一做就是十五年，不是沒有過憤怒與紛爭，但是須文蔚笑著說：「我可以只寫溫暖的故事嗎？」這也讓他寫下一篇又一篇與人相遇的動人故事──富源阿媽們跟不聽話的滑鼠、加灣一對老夫妻想為部落張羅新的電腦教室、頂著清華大學資訊工程系的高材生，不當科技新貴反而窩居故鄉新城樂當大夥的「工具人」…… 　　須文蔚說：「當我述說這十五年來經歷的故事，每一個閃亮的名字都是主角，我和他們一起在宜蘭與花蓮的農村、部落或海濱，共同為明日的機會繼續努力。」協助者與被協助者相遇的點滴，就如同劉克襄在《十五顆小行星》裡所說：「有一些人一輩子，執著地認真活著。他們就像

一顆顆小行星，在浩瀚的世界一隅，以各種璀璨獨特的生活經驗，兀自折射出不同的光影和波長。」 本書特色 　　★ 與偏鄉的小行星們相遇，以數位科技串連台灣最美的風景——人： 　　溫世仁曾言：「世界上只有一種人，就是需要關心的人。」須文蔚十五年的偏鄉數位化工作中，充分展現了人文關懷。原本冰冷的數位科技，因為連結了眾人的關懷與力量，而在偏遠的角落激發了一個又一個溫暖的故事。就像林立青《做工的人》寫出了底層工人的生命紀實，從這本書裡，也可以找到如同劉克襄《十五顆小行星》所描寫的不同精采人物。 　　★造夢、追夢與圓夢，用數位科技為偏鄉「找路」：偏鄉的交通大多道阻且長，不但長期資源不足，光是募集電腦都是

個難題，加上老人與小孩居多，少有專業的數位教學師資願意駐足偏鄉，還要吸引學生多利用既有的數位教材進行學習，而不是每天沉迷電腦遊戲中。儘管如此，須文蔚帶領的團隊一一設法克服，成功了便繼續努力，失敗了就接受教訓。他們的努力吸引一個又一個當地人挺身付出，最後不僅建構數位課程，教偏鄉的老人與孩子學會使用電腦，更進一步教他們學習拍攝紀錄片、撰寫部落格、廣播製作……甚至幫助偏鄉的無毒農業做網路行銷，運用App進行電子商務、直播拍賣。面對困境，他們設法「找路」，而非駐足不前，最終才能漸漸走出一條路。 名人推薦 　　簡靜惠  洪建全教育文化基金會董事長 　　小  野  作家 　　劉克襄  作家 　　吳德亮

  兩岸知名茶文化作家、詩人藝術家 　　鍾雲如  瑪利亞社會福利基金會董事 　　陳麗明  教育部國語文學科中心執行祕書 　　王玉萍  寫寫字工作室負責人 　　陳哲妮  明基友達基金會執行長 　　許瓊月  潘朵拉美學整形外科總監 好評推薦 　　要在偏鄉從事志願服務，不能只憑一腔熱血，還得具備十八般武藝，應付各種繁瑣的行政作業體系。須老師帶領的DOC團隊能堅持十五年之久，讓山海間的人們透過數位科技，看見希望與機會。──簡靜惠 　　在今天一切向錢看的功利社會，區區一位詩人或文學院教授能為臺灣做些什麼？須文蔚做出了最漂亮也最難得的示範，帶領我們進入花蓮、宜蘭各地偏鄉你所不知道的各種時空，讓我們深

深感動，對臺灣更充滿信心！──吳德亮 　　營造數位學習的機會與生活，面對新科技帶來的衝擊，除了硬體設備、資源整合，還需要很多創新的方法和經驗，須老師在偏鄉服務十五年的珍貴資料，無疑是最好的教戰寶典。──鍾雲如 　　須教授以語文教育與資訊的學術背景，帶領大學生走入村莊與田野，透過志願服務協助在地組織，為社區連結更多社會、企業和政府的資源，讓在地人才有施展的空間，讓更多的偏鄉彷彿若有光，有著豁然開朗的可能。──陳麗明 　　「讓偏鄉民眾走向數位大道，是我十五年前給自己許下的願望。」十五年不只是一個數字，書裡描述參與者投入的面向與成果豐盛地讓人驚訝，須文蔚老師的願望對社區人的影響，遠遠不只是會使

用電腦的各種便利而已。──王玉萍

富里火車站進入發燒排行的影片

被遺忘的帳篷傳教--美國宣教士花翹奇博士(Rev. George Alexander Hudson)在臺灣的宣教事業(1951-1966)

為了解決富里火車站的問題，作者潘國明 這樣論述：

花翹奇，半世紀前台灣有人稱呼他為花博士、花牧師，以及花祥，而今日這個名字幾乎已被遺忘了，更何況是他在台灣的事蹟了。本文以多數長老教會對他的稱呼--「花博士」為其稱謂。清末基督傳教解禁後，美國的基督宗派積極來到中國傳教，花博士的父母親得到喬治亞州教會的支持，於1893年受到美國長老會派往中國傳教；傳教之前接受漢文學習期間，1894年在浙江嘉興生下了花博士。花博士的成長階段皆由母親教育，16歲時回到美國接受大學教育、完成神學學位，亦獲得教會支持下，返回中國浙江，陪同父母經營嘉興的宣教事業。 二戰後共產黨赤化東亞時期，花博士於1949年被中國共產黨驅逐回美，後因北韓共產黨在1950年掀起韓戰

，美軍駐防台灣後，他於1951年夏秋之際來到台灣。花博士居住在淡水小鎮，兼在台灣的傳教基地，得到臺灣基督長老教會在全省的教會協助下，環島傳播福音；他前往沒有教會的地區，開拓新慕道友、協助信徒成立佈道所及教會，對二戰後台灣基督宗教的衰落到復興，深具貢獻。他停留台灣近14年，傳教事蹟散佈於各地長老教會的紀念史冊內。最重要的事蹟，臺灣基督長老教會推行倍加運動期間，他以美南差會傳教師的身份，支持經濟匱乏的教會，捐獻金錢蓋新教堂，獲得捐款的教會或佈道所超過50所。 1953年10月起至1966年9月之間，花博士延續了他父親在中國的「帳篷傳教」，以這種罕見的佈道方式，組成了「福音會幕佈道團」前往台灣

各地傳道，特別是搭機跨海到澎湖以及數次前往花蓮。佈道團來到城市、進入農村，利用公園、學校、廟前廣場以及教堂前空地，搭起1或2個帳篷。在帳棚內，日間舉辦婦女基督課、幼兒主日學，夜間則舉辦成人的「大佈道」。在全台舉辦129場佈道會，吸引聽道的民眾達130萬人次，其中35000人簽名決志，最終3400人受洗加入教會。1966年花博士在新竹縣政府後面廣場後，完成在台灣的最後一場佈道大會後，年底因屆齡退休，返回美國。