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現行天主教之葬禮服務-以清水天主堂為例

為了解決寵物骨灰永生花的問題，作者陶憶威 這樣論述：

摘要本研究是因為從事殯葬業，在工作中發現，台灣與天主教的殯葬儀式，有著相似與相異的部分，經由歷史資料與訪談的方式來探討了解，天主教是如何在儀式中與台灣的傳統風俗融合，由於天主教於西元1626年由西班牙傳教士進入到台灣傳教，1642年由荷蘭佔領，傳教士被驅逐遣送到印度巴達維亞，於1859年（清咸豐九年）由三位西班牙籍道明會傳教士從中國大陸到高雄港傳教，此為天主教正式在台正式發展，已逾158年，而天主教在台中清水地區則由美籍馬利諾會馬道南神父到此負責教務發展，並於1960年（民國49 年）建立清水天主堂。為何會選擇偏遠的鄉村來傳教？又如何跟地方相處？是憑藉著甚麼力量，為其他國家的人民付出？這些神

職人員只因著天主的召喚，修會的指派，就進入陌生的國度，學習當地傳統的風俗、文化與語言，如：台語、客語、國語及原住民的語言，了解了人倫是影響這一切的根本，教會人士陪同教友生命中的每一個重要時刻，如：生、老、病、死，更在生病開始到病危關懷，以及教友去世後，安排殯葬彌撒與儀式，在中國傳統4月清明節掃墓與11月的煉靈月追思，祖先牌位的安靈禮中，都可以獻香、獻花、獻果祭拜，體現尊重中國傳統祭祀的方式。關鍵字：天主教 清水 馬利諾會 殯葬彌撒