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怪物製造機吉勒摩. 戴托羅【全彩精裝版】：暗黑怪奇電影大師在恐怖與華麗之中的善惡救贖

為了解決寶 可 夢 捕捉 按 A的問題，作者IANNATHAN 這樣論述：

「我喜歡的，是用最美的方式呈現絕對恐怖的事」——戴托羅 從奧斯卡贏家《羊男的迷宮》、《水底情深》， 到熱賣大片《地獄怪客》和《環太平洋》 金獎級華麗場景X招牌暗黑風格X當代電影最令人難忘的怪物 認識戴托羅獨一無二的創作過程，別出心裁的主題和電影敘事，無中生有的視覺特效設計   　　收錄最新作品：入圍2022年奧斯卡最佳影片的《夜路》（Nightmare Alley），年底於NETFLIX上映的定格動畫《皮諾丘》（Pinocchio）   　　吉勒摩．戴托羅是當今影壇最具想像力的墨西哥魔法師。不論是機器人大戰怪獸的《環太平洋》、魔幻綺麗的《羊男的迷宮》（在坎城影展獲得至今最長的映後鼓掌時間）

，到暗黑愛情片《腥紅山莊》，他一手打造的奇幻角色和華麗場景，令影迷深深著迷。   　　戴托羅熱愛類型電影。他遊走在恐怖、童話、科幻、羅曼史、黑色電影等不同類型，把觀眾熟悉的傳統加以變化、重新詮釋。即使他的十二部電影各有不同風格，其中都有著文學性的敘述、對人性幽微陰暗處的探索、以及暴力與神話的並置。他的電影企圖讓陌生變得熟悉，讓奇幻更貼近現實。在那些屍體解剖、物種變形、以及擬人機器人的情節裡，戴托羅想問，究竟是什麼讓人類如此魔幻？為什麼最糟糕的怪物永遠都是人？   　　本書按年代呈現戴托羅由影評人、特效化妝師、拍攝電視影集起步，加上編導製作的全方位能力，建立獨樹一幟的電影生涯。作者伊恩·納桑詳細

分析他那些截然不同的作品（還加上一些尚未實現的）；書中除了引用大量的報導、評論與票房資料，搭配彩色劇照，也第一手訪談戴托羅，深入他的成長背景、文藝養分和創作美學。   　　●風格大拼貼：他的鬼故事像是西部片；他華麗的超級英雄冒險，不僅有著民間故事的氣氛，還可能是浪漫劇或黑色電影；他的吸血鬼傳奇藏了家庭劇。無論是怪獸、精靈鬼魂或古老大宅，他的設定總能展露深層情感，並且發揮通俗劇的魔力。   　　●電影類型再定義：戴托羅用獨特的敘事賦予既有的童話、怪獸片、鬼故事新意義（「鬼是被詛咒必須一次又一次重複的悲劇？」）；並設計唯美華麗的視覺效果（以狂暴的紅色加上CGI效果，強化鬼魂抽搐、痛苦的感受）  

　　●獨一無二的怪物設定：戴托羅從小著迷於怪物，他以想像力與藝術長才，創造了無數讓人難忘的奇幻生物，包括《地獄怪客》的奇特生物、《刀鋒戰士２》的變種吸血鬼，《祕密客》的變種大蟑螂。每一個不可思議的生物都先由畫紙到黏土，再進入到數位雕塑，甚至再加上演員實際穿戴表演，最後得以栩栩如生。   　　●華麗的視覺場面：戴托羅除了拍電影，也畫畫、雕刻、編劇、設計電玩遊戲。他不拘泥在電腦科技無中生有的視覺魔幻，而是紮實地融合了極致化妝、藝術造景與攝影手法，創造出數十倍的影像爆發力。   　　●超現實的符號和道具：戴托羅喜歡把日常用品發揮超現實的效果，他特別喜愛巴洛克風格的機械裝置、混濁玻璃罐裡的標本、堆滿古

董和精裝本的老舊房間。這些招牌主題在他的作品裡反覆出現。   　　當戴托羅用孩童的眼睛觀看世界，他看到的是魔法。在溫情與恐怖、奇幻與真實、奇趣和暴力、原創和承襲原典、藝術與商業之間，戴托羅踩著優雅的鋼索上路。   本書特色   　　◆第一本完整介紹吉勒摩．戴托羅創作歷程，涵蓋他投入電影工作38年來的編導製作成果。   　　◆以時間軸順序逐一介紹每部作品，穿插吉勒摩．戴托羅的成長經歷與電影生涯，說明他如何混搭類型，並營造出難忘的視覺效果，橫跨商業與藝術之間。   　　◆超過200張彩圖，涵蓋劇照、片場照，兼及電影史相關資料圖片   　　◆精裝本，內附歷年作品海報拉頁   各界評論   　　「吉勒

摩的電影總是如夢似幻，令人見證關於自己和身處世界的奇妙故事。」 ----金獎影后凱特·布蘭琪   　　「吉勒摩擅長混合類型，又能以現實作為基底。」 ---- 《法蘭西特派週報》演技派影帝威廉·達佛   　　「吉勒摩以視覺挖掘獸性的長才，是他整體作品的加分關鍵。」 ---- 《地獄怪客》老搭檔朗·帕爾曼   　　「吉勒摩就是能在電影中創造不朽的導演。」 ---- 固定班底、資深演員道格·瓊斯   　　「戴托羅的電影是用佛洛依德混搭史丹．李（Stan Lee）、用布紐爾（Luis Buñuel）混搭哥吉拉、用夏綠蒂．勃朗特（Charlotte Brontë）混搭撒旦、用哥雅（Goya）混搭傅滿洲。

」 ----伊恩·納桑

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論法規命令的行政訴訟─以司法院釋字第742號解釋之脈絡為中心

為了解決寶 可 夢 捕捉 按 A的問題，作者顏揚修 這樣論述：

本論文乃針對現行法規命令的司法控制安排是否妥當、有無改革必要、如何改革進行研究分析。對這個問題先於第二章劃定本文所研究的法規命令的意義為何並捕捉其與其他國家行為不同的特性用以作為後續說明的基礎。經研究發現法規命令的行政作成性質以及抽象規範性質，使得法規命令的風險與權利保障需求大於法律與具體行政行為。因此在第三章便依據憲法第16條訴訟權保障的要求，必須給予行政法院層次的救濟程序才能有效保障人民權利，並考量到司法權於權力部門的弱勢地位，所以進一步研究我國司法權能否承擔此一更為積極的法規命令控制任務，得到我國目前司法權的力量應足以支撐提高法規命令司法控制變革的結論。其次，由於提高法規命令司法控制的

強度將更加限縮行政權使用法規命令的強度，而涉及到權力分立的問題，故在第四章嘗試對於司法權介入行政權領域如何才符合權力分立進行分析，並獲得開放法規命令行政爭訟管道應符合權力分立，只是在具體的爭訟程序設計上必須注意權力分立的要求。此外，因為扭轉法規命令合法性以及提升挑戰頻率本身對於法秩序安定與對行政效能的破壞均屬嚴峻，必須有配套措施，因此也一併於第四章進行研究分析，研究結論係認為在提高司法權控制法規命令強度的同時，因為我國現況法治傳統未予穩固，社會對於行政效能的高度需求與期盼下，本文主張應放寬法律保留的限制，一方面能夠減輕法規命令受到司法削弱效用的缺失，另一方面甚至更能發揮效用以回應現代社會愈趨複

雜困難的挑戰並兼顧人民權利保障。最後在第五章以前述較偏向憲法討論的法規命令行政爭訟結論作為指導原則嘗試架構諸如法規命令的訴訟種類、訴之利益等相關機制，並以此作為基礎評析我國現行唯一開放的法規命令行政爭訟，也就是行政訴訟新法都市計畫審查程序的相關制度以及作為修法前提的釋字第742號解釋。希冀藉由以上研究能夠為我國法規命令爭訟制度盡一份棉薄之力，拋磚引玉，完善我國法規命令的相關制度。

栞與紙魚子3

為了解決寶 可 夢 捕捉 按 A的問題，作者unknow 這樣論述：

本書閱讀說明： 不要思考，感受就好。 徹底顛覆「恐怖」，重新定義「搞笑」 博君笑到臉部抽筋，不能錯過的日本經典 少女漫畫 + 恐怖漫畫的搞怪綜合體！  給熱愛ㄎㄧㄤ故事的你 能讓人心裡發毛、還能嘴角上揚的恐怖漫畫， 大概只有《栞與紙魚子》了！──大象體操．張凱婷 「胃之頭町」這座鎮上，什麼都有。 打群架的付喪神古董、製造神隱的飛天魚、 死要錢的妖怪、愛看推理小說的幽靈、 化身大叔的貓、吃人的大書。 發生什麼事，也都不奇怪。 比如用魚竿釣絕版書，完全不稀奇！ 缺眼斷手的釣魚大叔：小妹妹，我們可是在釣稀世珍寶，態度隨便可是不行的。 要用自己的肉體作餌釣書，妳看看我，我都變成這副樣子

了呢…… 愛書成癡的眼鏡少女．紙魚子：為了書，割腳趾割耳朵當餌也是小事一樁！ 冷靜的吐槽役．栞：妳在說什麼傻話，割下去會流血，還很痛的！ ──今天的鎮民，仍然自由奔放又不受俗世束縛，不如你也加入？ ★貼心提醒： 本系列漫畫，全是單篇完結的故事， 不用按順序閱讀，同樣能嘗出滋味。 每本都讀會得到吸毒般的飄飄然快樂感。 【故事簡介】 愛書是需要代價的，交出你的眼珠、耳朵和腳趾。 追求絕版書是需要磨難的！踏進深不見底的書籍迷宮，與囤書喪屍們搏鬥！ 胃之頭町的兩位美少女──栞&紙魚子持續過著她們可愛又脫線的日常生活。 （只是她們的日常，是平凡人生難以想像的驚滔駭浪和爆笑古怪） 紙

魚子被書一口吞掉了！沒想到，她卻像愛麗絲跌入兔子洞一般來到奇特世界，那裡有夢寐以求的絕版書，只是每一本都長著尖牙，悠游大海。根據異界釣客所言，得把肉體當餌，掛在魚鉤上，才有機會捕捉到。為了書，少根手指也無所謂！栞有辦法在紙魚子體無完膚之前救出她來嗎？ ──〈蠹魚〉 紙魚子的爸爸失蹤了！愛書成癡的爸爸為了尋找「室井恭蘭全集」失蹤，最後身影出現在神秘宅邸。許多店家為了尋找夢幻逸品都會造訪該地，最後卻落荒而逃。紙魚子和栞攜手踏進其中，那是一座用書蓋起來、深不見底的大宅，據說裡面吞噬了許許多多愛書人，至今還會傳來恐怖哀鳴，兩位美少女可以找出爸爸來嗎？或是，她們將成為大宅的犧牲者？ ──〈古書地獄之家

〉 你知道胃之頭町的七大不可思議是什麼嗎？除了「股毛神社的黑毛怪」、「招手妖怪」、「沒有出口的倉庫」，還有四種。恐怖小說家和他的編輯，踏上尋找「怪異」之旅，只不過，有時最怪異的不在遠方，而是近在身邊，嘻嘻嘻嘻…… ──〈烏賊井編輯的猶疑〉 全書收錄｜ 雜貨戰爭／蠹魚／古書地獄之家／在陌生小鎮／ 臉．其他／蠹魚之二／夜魚／烏賊井編輯的猶疑／ 犬魔的祕寶／胃之頭町的訪客 ★特別收錄新作單篇漫畫──〈花枝怪〉 【本書特色】 ★日本傳奇漫畫大師諸星大二郎唯一以少女為主角的作品， 融合充滿民間怪談、都市傳說、克蘇魯神話等各式各樣經典的恐怖元素， 充滿大師特有的超凡想像力以及獨特幽默感。 ★「栞

與紙魚子」系列四集完整收錄1995-2008年於日本少女恐怖漫畫月刊《NEMUKI》連載內容，並於每集追加單篇新作。 

中晚明志怪筆記的博物與知識向度

為了解決寶 可 夢 捕捉 按 A的問題，作者呂柏勳 這樣論述：

本文以中晚明志怪筆記為討論對象，探討志怪如何言說知識。將從兩條途徑作為切入點，先觀察志怪於明代圖書目錄的分類情況，意在了解明人看待志怪書的定位，會發現志怪和小說於四部分類上並不明確，除了時常游移子、史兩部外，和雜家筆記更是難以區別。這裡通過「子不語」和「多識之學」試圖捕捉志怪的邊界，形成「枝山志恠」與「升庵博物」兩種典型，志怪橫跨了小說的界線，關鍵在於對異物知識的需求。第二條途徑以超自然文學作為框架，這個看似牴觸傳統自然觀念的理論，卻可將志怪化約為對未知產生驚懼及好奇的物學，藉小說的見聞、不誣、傳信、考辨諸多要求，來評估志怪的知識向度。首要參酌西方博物學結合傳統博物思維，以採集、命名、徵驗、

分類、收藏組織陌生之物。在寓勸戒、廣見聞、資考證一貫原則下，明人藉由雅集交遊的耳目聞見來說鬼，利用筆記文體和志怪敘事話語作用於事件參與者、傳述者、紀錄者的角色分工，以強化認知。第二，明人也鳩聚圖書資料，以治學態度來集異，文獻在徵驗有極高的優先性，於藏書堆中拼湊物怪形象，卻著重人和物怪的關係，物怪本身性質不被重視。第三，將物事分門別類進行歸納為明志怪特色，其中有架構天、地、人的三才定位，或是依史書、方志、小說彙編而來的分類嘗試，標誌了志怪編創的獨立性格，可視為企圖理解並掌握天地萬物秩序的世界圖像。明代物的知識體系建構於氣和鬼神實存概念上，志怪格物從祭儀的招致物怪轉向認知行為，借用傳統徵驗方法，向

外涉獵天地常異一切事物之理，內求心性豁然貫通，開啟了物的形上與倫理學之對話空間，表現在志怪測度吉凶善惡，並完成物怪知識儒學化的工作。另一方面，博物源自孔子的多識之學，但始終潛伏於學術外緣，本應兼論常、異而洽聞，但是人們只喜聞狡獪、怪誕，造成物理發展的偏狹現象。無論是祝允明（1460-1526）還是楊慎（1488-1559），言說志怪對應博物百家處境，成為明代文人不遇、遠離中心以邊緣自居的反抗精神。