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小公館和美的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦熊一蘋寫的 華美的跫音：1960年代美軍文化影響下的臺中生活 和PhilipPermutt的 強力水晶陣：療癒大升級，55種超效陣形，加速夢想顯現、難題化解都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自蔚藍文化 和遠流所出版 。
國立雲林科技大學 漢學應用研究所 柯榮三所指導 黃瓊儀的 台灣地理歌仔研究──以陳再得的〈台灣地名探源〉為例 （2018），提出小公館和美關鍵因素是什麼，來自於台灣地理、台灣地名、舊地名、歌仔、陳再得。
而第二篇論文國立臺灣大學 中國文學研究所 洪淑苓所指導 劉建志的 認同與權力——當代臺灣創作型歌手流行歌曲研究（1980迄今） （2017），提出因為有 臺灣、流行歌曲、認同、權力、文體、創作型歌手的重點而找出了 小公館和美的解答。
華美的跫音：1960年代美軍文化影響下的臺中生活
為了解決小公館和美 的問題，作者熊一蘋 這樣論述：
在臺中尋找當年「蘋果的滋味」 國立中山大學社會學系副教授 王梅香 專文推薦 《我們的搖滾樂》作者熊一蘋的最新力作，從清泉崗基地、大楊油庫、美僑新村、美新處、五權路、CCK俱樂部以及美軍足跡館等地，揭開臺中與美國之間幽微的連結，看見1960年代的美國，如何在隔了一個太平洋的島國城市，發散它的影響力。 「日本人、美國人、本省人、外省人，不同的人在同一塊土地經歷了漫長的建設與生活，有些記憶留下，有些則被遺忘，有些留下了卻難以辨識，直到來自遠方的人重新提起。像這樣一不小心就會忽略的故事，還有不少留在臺中，原因則大多離不開美軍。」──熊一蘋 美軍曾經駐紮在臺中？逐
漸被淡忘的臺中歷史 以1950年的韓戰為契機，美軍開始進駐臺灣，第一批相關人員住進日本人留下的模範村高級建築。為了美軍的空軍戰略布局，公館機場一帶開始大規模的土地徵收，以打造當時東亞最具規模的空軍基地「清泉崗基地」，為美軍串連起關島、臺中、沖繩的防衛陣線，也讓臺中與美軍結下了二十多年的緣份。 這段緣分對臺中帶來一定的影響，或許有點難以想像：當年臺中街頭富有美式風情：時髦的娛樂設施、新潮的西方藝文資訊及活動，還有新奇的餐飲文化。有些昔日的影響甚至延續至今。 西區的美軍招待所枝葉扶疏，是臺中市區唯一一座見證美軍休閒生活的完整建物；美新處原址雖然已經不復當年模樣，但是當年所帶
來的影響，在現今藝壇仍清楚可見；CCK俱樂部是當時臺籍熱門音樂人的至高殿堂，那些我們熟悉的明星，在華燈初上之時，輕握麥克風，唱出時代之聲，每首都成為經典；全臺唯一一座帳篷式的教堂，經整修後成為保存歷史的美軍足跡館。往日美軍所留下的痕跡，仍然在在述說著當年一段段的故事。
台灣地理歌仔研究──以陳再得的〈台灣地名探源〉為例
為了解決小公館和美 的問題，作者黃瓊儀 這樣論述：
地名是一地人群指認空間的符號，也是人、事、物、活動發展的舞台，而隨著社會的變遷不斷增加或變遷的地名，成了特定的時間註腳，於是地名無形中成了展現時間空間、社會的座標，也是具體描繪一個地區的區域特色語彙。地名的出現，隱含了人群使用地名的共同性或延續性，還有勾勒空間特徵的在地性、存留於特定時間的穩定性，記錄、研究地名的起源、傳播變化，具有保留一地語言、社會活動、環境變遷、歷史拓墾等功能。 本論文以「台灣地理歌仔」為主題，並以陳再得的〈台灣地名探源〉為例，試圖從歌仔冊中屬知識類這類別的歌仔當中，找尋其背後所蘊藏的知識，並做文獻資料的整理，在一邊讀這類說唱文學的同時，也能一邊了解地名的緣由，及其
所提及的相關地理風景、鄉土風俗、人文藝術、行政沿革、傳說軼聞等等。
強力水晶陣：療癒大升級，55種超效陣形，加速夢想顯現、難題化解
為了解決小公館和美 的問題，作者PhilipPermutt 這樣論述：
透過專注意念打造水晶陣，就是命令整個宇宙聆聽你的願望 暢銷書《英國長銷經典水晶能量療癒萬用書》續作！ 亞馬遜讀者★★★★★好評 水晶是能量強大的療癒者，協助我們提升生活的各個層面，單顆使用時已有優秀的效果，當它們以水晶陣的形式運作，更能發揮出1+1>2的力量！ 水晶陣是使用多顆水晶，根據神聖幾何圖樣進行排列而成，不僅水晶之間的能量會彼此共振放大，而神聖幾何本身所蘊含的靈性力量，更能進一步增強水晶陣的能量，讓宇宙清楚接收到你所下的願望訂單，加速生命之流的轉化。 最棒的是，只要手邊有水晶，任何人都能打造水晶陣！ 英國水晶療癒大師普慕特，於本書中詳細介
紹水晶陣的基本擺設原理，並收錄55種日常生活可用的水晶陣和100種水晶簡介，方便讀者分別從「水晶種類」或「欲療癒之問題」搜尋所需資訊，與水晶密切合作，聚焦意念能量，迎接理想生活。 ［水晶陣小知識］ ★設立水晶陣會不會很麻煩？ 水晶陣可以複雜也可以簡單，只要四、五顆水晶就足以擺出一個陣形，並開始轉化能量。 ★手邊的水晶不夠多，也可以使用書中的水晶陣嗎？ 可以！建議你先用手邊有的水晶，設立簡化版的水晶陣，這會比慢慢湊齊所有水晶，讓你更快獲得幫助。 ★我擔心用到有壞能量的水晶，怎麼辦？ 能量本身並沒有好壞的差異，而是對我們來說有沒有需要而已。設立水晶陣前，不妨先進行淨
化，釋放多餘的能量，可以讓效果更顯著。 ★水晶陣設好之後該如何淨化呢？ 在水晶陣完成任務之前，不建議隨意移動裡面的水晶，因此推薦以「聲音」淨化，鼓、鈴、頌缽或任何靈性樂器皆可使用。 名人推薦 珍珠（珍珠法寶 主理人） 海德（麒麟山告解室 室長／水晶療癒師） 黃裳（黃裳元吉療癒文化創辦人） 腦男Leo（水晶療癒師／身心靈網路作家） ──專業推薦
認同與權力——當代臺灣創作型歌手流行歌曲研究（1980迄今）
為了解決小公館和美 的問題，作者劉建志 這樣論述：
本論文以1980年以降臺灣創作型歌手及樂團的流行歌曲創作為主要研究對象，以認同與權力為研究核心論述，聚焦鄉土認同、國族認同、社會事件參與相關之歌曲。論文中提出流行歌曲文體論，以有別於書面文學的研究方式探索流行歌曲此「複合性文體」之「音樂時間」、「共時結構」、「口語文化」等特質，並以此美典型式研究流行歌曲之創作。除了建立流行歌曲此一文體的研究方法之外，全文以主題式研究流行歌曲的文學與文化問題，並建立流行歌曲在文學學門中可能的研究範式。第二章概略式勾勒流行歌曲與社會脈動之關係，並討論各時代歌曲評價升降之變因。接著從文體角度討論流行歌曲之文體變遷現象，再以解嚴後的文化情境思考流行歌曲的認同狀態，並
置入後現代的文化圖景中思考當代流行歌曲認同的多元、流動，最後討論當代流行歌曲重要的音樂產業事件：從類比時代到數位時代的變遷。第三章以流行歌曲各自表述的鄉土認同為主，自流行歌曲的詞、曲、概念專輯的脈絡中，展現有別於書面文學的鄉土文化認同型態。不同母語的創作者所關懷的鄉具備各自形貌，不論是現代化從農村到城市的遷移、草根性民俗、傳統信仰、客家村落具體而微的變遷、原住民由部落到城市的遷徙、乃至於沿著音樂律動、語系而擴展的語系之鄉。流行歌曲承載不同族裔文化的思想、世界觀，以各種不同語言、音樂型態創作各自表述。第四章以「歌詞現實主義」(lyrical realism) 思考當代臺灣抗議歌曲與社會運動、官方
體制、國族認同之關係，並引進葛蘭西文化主導權理論，討論「抗議歌曲」之結構、消費、認同等要素。國族認同部分，以具體歌手的作品、言論、事件探討流行歌曲與中國政治事件的查禁、縫隙、生存、抗爭等不同狀況。重要的是，流行歌曲的即時性，比許多書面文學更快傳播、反映當代局勢，更回應了本文欲提出的流行歌曲特質：「有機」與「能動」。第五章研究臺灣流行歌曲的語言權力關係，首先以金曲獎分合狀況為研究對象，得出的結論是：金曲獎的獎項分立，目的是為了獎勵多元文化，雖晚於社會接受多元文化的進程。然而，此獎項分合的目的，卻也可能造成非強勢語言的邊緣化。接著探討臺灣流行歌曲團體「新寶島康樂隊」的「臺灣製」精神，其以流行歌曲為
創作文體，在此文體的詞、曲、乃至於專輯中，都象徵了多元族群在寶島上的共生狀況。更重要的是，以「混融」、「並置」、「多語」的音樂表現方式，也成為金曲獎典禮表演、總統就職典禮的重頭戲。此有政治認同、文化記憶等面向上的意義，而多語的表演方式，同時可能意味著尊重多元、收編等不同層次的意義。流行歌曲在這些場合並未缺席，纖細而敏感地表達了臺灣各語言的權力關係。本論文嘗試以上述角度研究流行歌曲的文學與文化議題，並試圖提出一種適合此一文體的文學研究方式，此為本文的主要創獲。流行歌曲以其複合性的文體特質，展現了其他文體未具有的特性，在當代文學的研究範疇中，應該還有許多可供挖掘的地方。在文化研究方面，本文試圖引進
文化工業理論、文化主導權理論、文化記憶理論、文化認同理論、乃至於探討類比與數位的認知結構差異，討論流行歌曲在各個主題中如何反映該時代的現象，呈現該時代的氛圍，並呈現後現代多元、流動之認同型態。