小水牛新莊的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

無拘吾述：真理大學在地文創特色課程詩歌創作集

為了解決小水牛新莊的問題，作者 這樣論述：

　　居處於淡水牛津學堂周遭受授大學教育的莘莘學子們，感念創建該座教學殿堂的馬偕博士，在宗教、人文、醫療、建築、歷史等方面無私的奉獻，以現代詩歌頌心底的懷想。題材觸角闊及馬偕之住所和親人，也涉至其精神與足跡的點點滴滴，詩語淳厚樸實，述情自在懇切。  

小水牛新莊進入發燒排行的影片

從簡帛《老子》看《老子》思想與《莊子》外雜篇之關係

為了解決小水牛新莊的問題，作者林煒倫 這樣論述：

本論文主要聚焦在出土的簡帛《老子》研究。1993年郭店楚簡《老子》的出土，即為二十世紀末重大的學術發現，亦是截至今日所發現最早的《老子》傳本。「老子」一詞，實含老子其人、其學以及其書三個意涵，而郭店《老子》的發現，對於老子其人的時代，其學於戰國的發展狀況，其書如何流傳、改變而成現今所見的傳世本《老子》，提供了新的研究材料。老子之學於戰國之時，各自有著不同的支派，如莊子之學以及黃老之學，這些流派分別發展與結合後產生的文獻，大量出現傳世本《莊子》外、雜篇中，使《莊子》外、雜篇儼然成為戰國道家思想之集大成者。　　本文擬在前輩學者的研究成果上，藉由《老子》形成期與成型期的文本對勘，以及《莊子》外、雜

篇中所見的戰國時期道家思想，研究《老子》成書過程中思想的演變。首先，討論郭店《老子》的文獻性質，以及在《老子》一書形成過程中，郭店《老子》居於重要的地位。其後在「《莊子》外雜篇中的思想議題」上，透過對於《莊子》外、雜篇的分析，主要討論戰國晚期道家各支派的思想特徵以及發展狀況。最後「《莊子》外雜篇思想與《老子》的關係」，提出《老子》文本於郭店本到帛書本，其中可能呈現了什麼戰國晚期道家各支派的思想特徵，如無君派思想、黃老思想等，並推論《老子》文本形成與莊子後學的關係。

筆筆偕事：真理大學在地文創特色課程詩歌創作集

為了解決小水牛新莊的問題，作者unknow 這樣論述：

　　新詩繫心思，揭示為偕事。於淡水牛津學堂周遭受授大學教育的莘莘學子們，感念馬偕博士對這片土地的愛，執筆記寫其宗教、人文、醫療、建築等種種無私的奉獻，詩句淳厚自然、述情真摰懇切。

家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例

為了解決小水牛新莊的問題，作者張慧君 這樣論述：

本文欲探討竹塘南靖龜洋莊氏如何藉由垓坮普渡及其主事者的身分──主會總理，以及普渡公信仰來鞏固自日治時期以來的權力網絡。過往討論地方的權力網絡時，大多從選舉、經濟的面向著手，而筆者選擇以宗教的角度切入，說明龜洋莊氏在地方社會中亦扮演重要的角色。因此本文的重點有二：一是探討龜洋莊氏如何在日治時期建立其權力網絡，這與他們在糖業、公家機關中的角色有關。其二是釐清垓坮普渡歷任主會總理的名單與傳承方式，瞭解龜洋莊氏如何選任出適任者，並且將前人的影響力傳承下去，形成一個以主會總理為首的人際網絡。於是筆者採用Prasenjit Duara（杜贊奇）文化權力網絡（cultural nexus of power

）的概念，並透過口述訪談、匾額、儀式中的〈捐獻名單〉與〈垓坮慶讚中元植福金章〉等資料，企圖找出歷任的主會總理，深入探討內部的傳承關係與各自的工作項目。最後從主會總理與緣首代表、信徒的互動中了解象徵資本的重要性與具體實踐。