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中原大學 設計學博士學位學程 周融駿所指導 沈婧的 福建茶鄉地方創生:探索茶文化與聚落發展結合的案例研究 (2020),提出居林木構建築評價關鍵因素是什麼,來自於福建茶鄉、文化景觀、地方創生、茶文化與旅遊、整體性保護。
而第二篇論文中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 郭建昌的 探索廣州舊城既有建築綠色改造的人文途徑 (2019),提出因為有 既有建築、綠色改造、系統性回顧、現象學、多準則決策、人文途徑的重點而找出了 居林木構建築評價的解答。
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在人民之間:業餘史家、獨立導演、維權律師與部落客,從草根崛起的力量,當代中國知識分子的聲音與行動
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為了解決居林木構建築評價 的問題,作者SebastianVeg 這樣論述:
在逐漸噤聲的人民共和國,仍有一群知識分子不願沉默 他們非官方、無編制、在人民之間——自豪為「民間」 ★中文版獨家收錄〈對話魏簡〉、〈對話賈樟柯〉★ 在一九八九年民主運動受挫,一九九二年經濟改革重啟之後,一種新型態的草根知識分子挺身而出。有別於退縮於傳統領域的文人,他們積極與弱勢和邊緣群體合作;有別於八〇年代高聲疾呼民主與現代性的公共知識分子,他們強烈反對菁英修辭。他們宣告思想與行動的獨立性,並身為「民間」而自豪——非官方、無編制、在人民之間。 本書刻畫了一群深刻改變中國公共文化的草根思想-行動者,包括質疑官方說法的業餘史家、讓人民說話的獨立導演,以及分享實用知識的維權律師與NG
O工作者等。他們開拓學術界與政府機構之外的新興公共領域,並聚焦於具體而嚴峻的現實問題:毛澤東時代的政治受難者、無法受教育的農民工子女,以及沒有居住許可證的上訪者們。 魏簡深入當代中國社會表層下的變革伏流,分析民間知識分子的公共話語、介入行動和知識生產,將長期位於權力邊緣的草根知識分子群體——特別是女性知識分子——帶到中國思想史的版圖之中。 在威權國度的陰影下,深刻改變中國社會的知識力量! 業餘史家——楊繼繩 退休後開始搜集關於大飢荒和文革的非官方檔案,二〇〇八年在香港出版著作《墓碑》。「來自全國各地的大量讀者來信,給我以堅定而熱情地支持。這說明,真相有強大的穿透力,它可以
衝破行政權力構築的銅墻鐵壁!」 獨立導演——賈樟柯 在體制外拍攝電影的第一代導演,專注於被主流忽視的題材。「我一直反感那種莫名其妙的職業優越感,而業餘精神中則包含著平等與公正,以及對命運的關注和對普通人的體恤之情。」 維權律師——許志永 在孫志剛案、公盟創立與訪民議題上發揮重要作用,後因新公民運動而被捕入獄。「我有能力在這個體制中過上優越的生活,但是,任何的特權都會讓我感到羞恥。我選擇站在無權無勢者一邊,一起感受北京的冬天街頭地下通道的寒冷,一起承受黑監獄的野蠻暴力。」 部落客——韓寒 高中肄業後成為暢銷小說家與賽車手,常對政治議題發表評論。「我很討厭政治,我很熱
愛文藝。只是我不喜歡我所熱愛的文藝被我所討厭的政治所妨礙。」 (更多民間知識分子小傳詳見本書附錄) 好評推薦 ▍專文引讀 吳介民/中央研究院社會學研究所研究員 本書雖然聚焦知識分子在天安門事件後的轉進,但民間作為一個抵抗的社會網絡,可以貫穿詮釋中國近現代史。草根知識分子的介入,為中國傳統的民間注入了一股新力量,也重新界定了民間。魏簡在結論說:「民間」一詞凸顯出當今中國的公民身分仍然是有條件的,因為民間行動者未必具有充分的公民權利意識。儘管民間不等於公民社會,筆者認為本書帶來對中國的國家—社會關係演變的新一層認識,也對西方公民社會理論提供了新的批判視角。 趙思樂/記者、《
她們的征途》作者 對於這樣一本論述中國鮮為人知的面向的研究專著,必須回到評價其價值的最關鍵問題:它是否抓住了一個重要面向的本質特徵,並為其作了可靠的呈現?作為研究和書寫中國民間運動多年的記者和作者,我認為兩個問題的答案都是肯定的。中國的新興知識群體,更傾向於討論具體的社會問題,在自我定位和關注上更接近於社會底層和弱勢群體,而魏簡此書為這一重要現象作了可敬、可信的論述。 ▍強力推薦 何明修/台灣大學社會學系教授 在天安門事件之後,異議者從沒有沉默過,他們從社會問題報導、國家暴力的口述史紀錄、紀錄片與藝術創作、維權倡議等,提出其批判。他們改寫了從五四運動以降中國知識分子的傳統,
丟棄了自命為社會良心的菁英主義心態,拒絕安逸的學院體制,積極擁抱商業化的媒體與網路媒介。在習近平主政下,這群草根知識分子的處境更形艱困,新一代的異議者也將會以不同的姿態與管道持續發聲。 何欣潔/端傳媒台灣組主編 對當代知識分子來說,於江湖與廟堂之外,「民間」如何可能?宏大信念如何化為日復一日的草根行動?無論在哪一個社會,這兩大提問都無比重要。但少數行動者的親身實踐,又往往因發生在基層、零細、易折,而罕見於史冊。魏簡的疏理,是一份相對完整而珍貴的歷史紀錄。 李志德/鏡文學副總編輯 讀完魏簡的《在人民之間》,深切的遺憾油然而生:原來當今中國失去了這麼多願意追求文明,奉獻自我的知
識分子和專業人士;又有多少讓中國比現在更進步的機會與可能性,在極權政府的統治下就此斷送。 林木材/台灣國際紀錄片影展策展人 在中、港、台當下的政治語境下,魏簡的新書《在人民之間》能在台灣出版,無疑別具意義。如果「知識分子」意味著一種高然的獨立與批判精神,那麼魏簡長期的觀察、書寫與採訪,不只為這一代中國知識分子寫下紀錄,更去追尋在這個大時代,知識分子面對的矛盾、生存與轉型,以及知識分子的種子於民間發芽後,還可以是什麼、做些什麼。書的核心根源於一種對公義、良心的召喚,書中的許多辯證,在時間的驗證下,顯得犀利與透徹,值得我們一讀再讀。 邱伊翎/國際特赦組織台灣分會秘書長 大多數的
媒體報導或調查研究,都集中在中國政府的各種壓制手段,此書提供了另一種視野,描述中國在地的草根行動者,如何跳脫傳統知識分子的框架,進行組織、形成網絡。內容精彩,值得一讀。 (依姓氏筆畫排序) 各界好評 在中國及其他地區威權主義不斷深化的時代,本書提供了壓迫體制陰影下公民韌性的重要見解。作者以獨特的方式,展現不同角色的獨立和批判性民間知識分子如何反抗體制的控制,從而挑戰黨的權力。――艾華(Eva Pils),倫敦國王學院法學教授 中國知識分子過去以國家為重,「以天下為己任」。但商業化和不受道德認可的政府則催生出新一代知識分子,他們更加關注社會的具體問題並與國家保持距離。魏簡在這
本仔細研究且撰寫精彩的書中,精確剖析了知識分子思想和地位的這種顯著變化。――傅士卓(Joseph Fewsmith),波士頓大學政治學教授 在中國政府加強限制言論自由之際出版,魏簡及時且深入的研究考察了中國「草根知識分子」如何使用不同的媒體和平台,對當代中國的社會政治狀況進行批判。——羅鵬(Carlos Rojas),杜克大學亞洲和中東研究教授 有時令中國領導人苦惱的是,中國在共產黨控制之外發展出一個活躍的知識創造和政治討論的領域。儘管是非官方的,但具有相當大的影響力。西方觀察家往往只看到片斷,魏簡則提供其全覽,包括個人傳記和有用的分析。――克雷格・卡爾霍恩(Craig Calho
un),亞利桑那州立大學社會學教授 《在人民之間》提供了數位時代新型知識分子的全面性考察。從獨立電影人、歷史學家到律師和記者,這些草根知識分子改變了中國的公共文化以及身為知識分子的意義。魏簡在更廣泛的歷史變遷脈絡中講述活躍分子的迷人故事,是中國研究的重要貢獻,也是教學上的絕佳資源。――楊國斌(Guobin Yang),賓州大學社會學教授 首次全面性地描述這一類新崛起的思想家、藝術家與電影人。――《紐約書評》(New York Review of Books) 魏簡謹慎地將這些「草根知識分子」置於中國思想家的社會史之中。――《外交事務》(Foreign Affairs)
〔魏簡〕無疑挑戰讀者去重新思考誰是中國的「知識分子」,以及我們如何理解中國的「知識分子」。(Timothy Cheek) ―― 《中國季刊》(China Quarterly) 一本傑作以及一項重要領域的傑出貢獻。(David Ownby)――《中國歷史評論》(The PRC History Review) 這本書是對不斷成長的當代中國知識分子和知識分子論述研究的及時補充。―― 《中國現代文學及文化》(Modern Chinese Literature and Culture)
福建茶鄉地方創生:探索茶文化與聚落發展結合的案例研究
為了解決居林木構建築評價 的問題,作者沈婧 這樣論述:
全球危機具有經濟、社會、環境和文化性質,它為經濟領域的變革和新挑戰以及建立更好的社會和地域凝聚力和環境平衡提供了良好的機會。伴隨19—20世紀人們對遺產價值認識的逐步深入、世界各國遺產實踐與綱領性檔的形成,圍繞發展新的遺產方法和技術,將“自然-人工”、“景觀”與“文化”二元關係概念逐漸被引入遺產保護領域(肖競、李和平、曹珂,2016)。以增強參與發展的主要行為者的能力、教育、聯繫和合作。地方政策制定者、專家和企業的不協調行動,以及當地居民目前的消極態度,往往被認為是遺產保存與發展的關鍵問題。20世紀90年代以來,中國大陸的鄉村發展處於轉型期,過度城鎮化的發展格局也造成了鄉村的文化特色的發展與
破壞。目前,鄉村振興的政策驅動下推動地方農業文化遺產保存與發展,對於茶文化發展而言,茶葉是重要的農業經濟作物,也是中國大陸傳統的優勢產業,具有極大的社會價值與經濟意義。茶文化亦是中國傳統文化之重要組成部分,茶葉在過去作為中國與世界的商貿聯結之路,現今更成為中外聞名交流的媒介之一(林楚璿,2019年)。中國茶葉遺產地的地方創生如何滿足環境、經濟與社會的永續發展的目標,已成為學術界所關注的重要議題。本研究結合福建茶鄉歷史村落的發展現狀,以福建閩北、閩南為研究對象,本研究厘清構成茶業地方創生所需條件,提出自然條件、人類活動、時間演變、有形與無形元素為茶業文化景觀之要素,試圖建構區域獨特之茶業文化景觀
的地方創生方法,對其改造進行調研分析和總結。系統性文獻回顧了近年來文化景觀的地方創生的研究成果,在自然與文化的景觀現象學的哲學基礎建構了文化景觀發展理念。本研究旨在探究於推動地方創生戰略下,福建茶鄉文化景觀發展之完整面貌,性質屬於質性研究,研究方法為文獻分析、個案研究和深度訪談法,本研究透過實地調查和參與性觀察進行。採取了有目的的抽樣方法來選擇受訪者,以確保背景和參與實施過程的多樣性。研究的主要目的在於針對當前人文與社會方面鄉村建設存在缺陷與不足。主要以文化景觀遺產概念內涵和外延的演變,探究不同理論的內在聯繫,梳理整體脈絡,理清思想內核,依據並說明所謂文化景觀對於產業經濟與社會生活的意義,從東
西方哲學來分析環境、文化、產業與社會的共生關係,以此構建基於永續發展視閾下的地方創生理念;研究將從福建茶鄉二個案例地區的氣候、地域文化景觀及文化特色產業特徵出發,探究影響福建茶鄉文化景觀的地方創生之關鍵要素。以此提出基於文化景觀的福建茶鄉地方創生結合之發展途徑。研究成果包括三個方面,首先,為實現人文改造所要求的改善村落環境與生態景觀,基於自然與人聯繫起來的景觀特徵,綠色梯形狀的鄉村文化景觀,構建基於永續發展視閾下的地方創生理念。其次,以福建茶鄉案例作為分析對象:(一)比較分析二個不同空間尺度個案所形塑的鄉村文化或景觀空間為何,以及對於個案發展文化與產業經濟的異同與歷史地理環境脈絡的差異;(二)
闡述個案的發起與歷程所涉及的社會組織、在地社群或遊客的力量與內涵;(三)綜合整理福建茶鄉利用茶文化作為文化景觀發展的手段,以達地方創生途徑之不同模式與理論意涵。最後,通過對鄉村內源力、景觀資源整合的重視,以文化景觀之文化、社會、生態與產業等整體性保護“創生”策略,建構更加完善的文化景觀價值體系。以此彌補當前地方創生之不足,使村落文化景觀延續其生命價值,並以此為基礎,建構了人文景觀遺產理念與地方創生途徑的行動綱領,以形成跨界跨域協同改造模式,促進鄉村社會的可持續發展。
探索廣州舊城既有建築綠色改造的人文途徑
為了解決居林木構建築評價 的問題,作者郭建昌 這樣論述:
近年來,隨著氣候變遷、能源危機和生態環境的惡化,為減緩自然環境的壓力,節能減排、控制環境污染勢在必行,營造可持續發展的人類家園已成為世界各國發展的戰略目標,綠色建築已成為實施可持續發展戰略目標的重要舉措。自1970年代末中國大陸實施改革開放以來,伴隨城市大規模的擴張,既有建築的數量迅猛增加,既有建築的綠色改造如何滿足環境、經濟和社會可持續發展的目標,已成為學術界關注的重要議題。本研究結合歷史文化名城廣州的發展現狀,以廣州舊城區1978年至2006年期間建成的既有建築為研究對象,對其改造進行調研分析和總結,系統性文獻回顧了近年來既有建築綠色改造的研究成果,在自然主義和建築現象學的哲學基礎上建構
了人文綠色理念。論文採用管理學的多準則決策實驗法和IPA管理績效的研究方法,分析影響既有建築綠色改造的關鍵設計要素,探討了關鍵要素間的關聯性和績效。在對既有建築的價值構成進行分析和評估基礎上,基於前文所建構的人文綠色理念,探究了包括整體性設計、多元文化相生、空間生產和重構社會環境責任與倫理的綠色改造途徑。研究的主要目的在於針當前綠色改造存在的缺陷與不足,通過建構人文領域的綠色改造途徑,完善當今偏於物質領域的綠色改造,使綠色改造能夠增強使用者的認同感、歸屬感和集體記憶,使其所在城市的肌理和文脈得以延續。研究方法上採取了包括社會學、經濟學、環境心理學、管理學、物理學和建築學等跨領域多學科融貫的策略
,具體包括運用三角驗證法,將質性研究和量化研究方法相結合交互驗證,其中質性研究包括系統性文獻回顧和探討、田野調查和訪談等,量化研究方法採用的是多準則決策、問卷統計等。研究的主要成果包括三個方面,首先,為實現綠色改造所要求的改善人居環境,綠色建築所要求的人與自然和諧共生的目標,構建了包括呈現場所文化特徵和延續場所精神在內的人文綠色理念;其次,從廣州舊城濕熱氣候和地域文化特徵出發,識別了影響既有建築綠色改造的關鍵設計要素,分析各種關鍵因素間的因果關係,建立關係網絡圖,根據關鍵因素在綠色改造過程中所呈現的績效優劣對其進行分析評價;最後,研究嘗試建構了以整體性、多元性、空間生產、環境責任與倫理為核心的
人文綠色改造途徑,有別於當前綠色改造所強調節能減排、環境保護等物質技術領域的研究,以此彌補當前綠色改造的不足,使既有建築得以延續其生命價值,並以此為基礎,建構了綠色改造人文途徑的行動綱要,以形成多專業、跨領域和漸進式的協同改造模式,促進城市與社會的可持續發展。本研究的意義體現在學術和實踐領域,學術意義在於完善和建構了人文綠色理念,將管理學中多準則決策的理論和實驗分析法創造性地運用到綠色改造的設計領域,具有一定的學術創新意義;實踐意義在於建構了基於人文綠色理念的既有建築綠色改造途徑,以響應聯合國《2030年可持續發展議程》中要求加強可持續性的城市化進程,以及加強保護和維護世界文化的呼籲。
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82 (二)民間建築方面的貢獻竹木不但可作為覓食工具,更重要者它是西南少數土著居所的主要建築材料,其中著名的「干欄式」房屋或稱「柵居」;便是用竹木所做成 83 。 於 books.google.com.tw -
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