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國立花蓮教育大學 民間文學研究所 李世偉所指導 駱香芸的 廖添丁傳說 (2006),提出廖 添丁 稀代兇賊 の 最期 評價關鍵因素是什麼,來自於廖添丁、歷史人物傳說、歷史記憶、民間信仰。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了廖 添丁 稀代兇賊 の 最期 評價,大家也想知道這些:

廖添丁傳說

為了解決廖 添丁 稀代兇賊 の 最期 評價的問題,作者駱香芸 這樣論述:

身為竊賊卻被稱為「劫富濟貧的義賊」、「抗日民族英雄」的廖添丁,是台灣歷史人物傳說中,非常特殊而特別的存在。活動在日治時期,對日本警方造成社會治安重大壓力的廖添丁,自其死後至今,關於他的各種傳說便不斷發展、流傳,其形象隨著時代的潮流而改變、擴大,甚至成為台灣民間接受香火供奉的神明。本文認為「傳說」與「歷史人物」兩者之間,必然有著密切的互動關係,在如此的前提之下,本文以「人物傳說」為出發點,以「主題」的概念切割廖添丁傳說,將傳說分為出生、事蹟、死亡三大部分,每一部份均以史料與傳說相互驗證,透過「主題化」的方式,了解廖添丁傳說的構成。除此之外,本文的另一項分析重點,則放置於廖添丁傳說在時空的演進中

所呈現的轉變,藉由各種轉變的呈現,探究廖添丁在台灣社會中所呈現的價值及意義。而在不同層次的討論後,作為特殊人物傳說的「廖添丁」,在其形成、發展的過程中,顯現出聚積於其中的台灣民間文化內涵,使得「廖添丁」成為台灣社會中對於現實不滿的一種寄託與希望,而此即是形成於民間、流傳於民間的「傳說」對於「歷史人物」自然形成的評價。