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經濟學的進化

為了解決弗雷衛斯理的問題，作者（美）約瑟夫·熊彼特 這樣論述：

本書收錄了熊彼特在1910年到1950年間為各個經濟學雜誌寫的十餘篇經典評述性文章。在這些文章中，熊彼特對影響世界經濟學的多個經濟學派的代表人物進行評述，從瓦爾拉、門格爾，到馬歇爾、帕累托、龐巴維克、陶西格，再到費雪、米切爾、凱恩斯，熊彼特對他們的經濟學說都進行了詳盡的闡述和評價。本書幾乎勾勒出了整個20世紀經濟學發展的路線圖，反映了經濟學成為顯學的過程。 約瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter ，1883—1950）美籍奧地利經濟學家，“現代企業思想之父”，《商業週刊》稱他為“美國最熱門的經濟學家”，管理大師彼得•德魯克認為他“為世界經濟快速增長提供指引”。《經

濟發展理論》中提出的“經濟週期理論”和“創新理論”，使得熊彼特在全世界聲名日隆，“創新驅動發展”“破壞式創新”正被各國政府和經濟學家所重視。   劉霈，本名劉麗，中學高級英語教師、翻譯，譯有《兒童教育心理學》《熊彼特經濟學》等。   魏媛，女，山東臨沂人，湖北工業大學碩士研究生畢業。研究方向為經濟理論、金融工程等。 第一章　馬利·愛斯普利·里昂·瓦爾拉斯 001 第二章　卡爾·門格爾 009 第三章　艾爾弗雷德·馬歇爾 021 第四章　維弗雷多·帕累托 041 第五章　歐根·馮·龐巴維克 071 第六章　弗蘭克·威廉·陶西格 115 第七章　歐文·費雪 143

第八章　衛斯理·克雷爾·米切爾 157 第九章　約翰·梅納德·凱恩斯 175 附錄　 203 

弗雷衛斯理進入發燒排行的影片

現代主義社會住宅的在地實踐：以高雄「福音新村」為例

為了解決弗雷衛斯理的問題，作者張馨文 這樣論述：

高雄「福音新村」乃全台唯一的白色蒙古包貧戶社區住宅群，為台灣重要的「社會住宅」發展案例。於1963年由衛理教會出資，外籍傳教士委由陳其寬建築師負責，漢寶德與華昌宜等共同合作規劃之充滿烏托邦救贖色彩的自治社區，也是前衛性思潮與低收入戶住宅的設計實踐。回顧台灣相關「社會住宅」的案例數量稀少，僅以政府提供的國宅有些討論，而如國外發展模式的「社會住宅」以私人財團為主導在台發展模式，在學術研究上幾乎難以看見。 本研究聚焦於1960-2005年代間歷經台灣整體都市化過程的劇烈變動，從戰後政治移民之居住安頓問題，以及教會組織的自治社區規劃，到70年代因中美斷教會之美援力量退守，面對經濟發展帶

動城鄉移民與城市轉型，使得此區在1970年代由現代主義的住房烏托邦轉變為「都市貧民窟」，教會與居民針對擁有永久居留權之定義展開延遲十餘年的訴訟，直至2004年福音新村居民逐步遷出，這些歷史過程都讓「福音新村」在都市發展過程充滿異質性的色彩。 在研究方法上，首先使用文獻收集方式，先建構整體台灣1960年至後期的文化發展狀況以及對「社會住宅」的瞭解，在配合口述訪談及田野調查的方式，考察福音新村的人文歷史與空間樣貌的轉變，探討地方歷史在持續的轉化當中，空間與社會之間的接連關係。最後，藉由福音新村瞭解台灣及第三世界國家的社會住宅供應與情境，以作為台灣社會福利住宅發展中的參考個案。

藝術家的書信集

為了解決弗雷衛斯理的問題，作者（英）邁克爾·伯德 這樣論述：

本書于浩瀚的藝術史煙雲中精選出95封藝術家往來書信，寫信人從文藝復興時期的古典主義大師達·芬奇到1990年代的現代女性藝術家辛蒂·雪曼，涉及數十位世界藝術史上的重要藝術家。以“家人和朋友”“資助人和支持者”“愛情”“禮物和問候”“工作事務”“旅行”“道別”等8個主題對所有信件進行分列編排。 作者從全球各地博物館、檔案館中取得授權後，對原信件做高清影印，並對每一封信的書寫背景進行細緻入微的探索，解讀寫信人、收信人彼時的關係和處境。書中採取對頁的形式，將每一封信件的高清掃描圖與信件中譯文、作者撰寫的短文並列呈現，讀者可以在書信的字裡行間一窺藝術家對於愛情、親情、友情以及金錢的態度，也可以在私密的

信件往來中瞭解藝術家之間的交往，甚或其所處時代的社會境況，以此構建一幅隱秘、別致的藝術史圖景。 邁克爾·伯德 英國作家、藝術史學家、教育家和BBC廣播專欄主持人，畢業于牛津大學墨頓學院。著有《和孩子一起讀的藝術史》《100個改變藝術的偉大觀念》等藝術相關書籍，其中《100個改變藝術的偉大觀念》被《獨立報》評為2012年年度圖書。 001 引言   1 “我看到了新的塗鴉” 家人和朋友 009 薩爾瓦多·達利致保羅·艾呂雅 011 法蘭西斯科·盧西恩特斯·戈雅致馬丁·薩波特 013 盧西安·佛洛德致斯蒂芬·斯彭德 015 凡妮莎·貝爾致鄧肯·格蘭特 01

7 米開朗琪羅·博納羅蒂致雷昂納托·迪·博納 羅托·西蒙尼 019 菲力浦·加斯頓致伊莉絲·阿舍 021 碧雅翠絲·波特致諾埃爾·摩爾 023 皮特·蒙德里安致庫爾特·塞利格曼 025 古斯塔夫·克林姆特致約瑟夫·列文斯基 027 賈斯培·鐘斯致羅莎蒙德·費爾森 029 愛德華·伯恩 -鐘斯致達芙妮·加斯克爾 031 威廉·布萊克致威廉·赫利 033 亞歷山大·考爾德致艾格尼絲·林奇·克拉夫林 035 朱耷致方士琯 037 卡米耶·畢沙羅致朱莉·畢沙羅 039 馬塞爾·杜尚致蘇珊娜·杜尚 041 桃樂西婭·坦寧致約瑟夫·康奈爾   2“好似在夢遊” 藝術家信件往來 045 保羅·高更致文森特·

凡·高 047 文森特·凡·高致保羅·高更 049 塞巴斯蒂亞諾·德·皮翁博致米開朗琪羅·博 納羅蒂 051 保羅·西涅克致克勞德·莫内 053 大衛·阿爾法羅·西凱羅斯致傑克遜·波洛克、 桑德·波洛克及哈樂德·雷曼 055 巴勃羅·畢卡索致讓·穀克多 057 馬克·羅斯科致李·克拉斯納 059 愛德華·馬奈致尤金·毛斯 061 大衛·霍克尼致肯尼斯·E. 泰勒 063 法蘭西斯·畢卡比亞致阿爾弗萊德·斯蒂格利茨 065 羅伯特·史密森致恩諾·大衛林 067 克勞德·莫内致貝爾特·莫里索 069 烏雷和瑪麗娜·阿布拉莫維奇致邁克·帕爾 071 邁克·帕爾致瑪麗娜·阿布拉莫維奇和烏雷 073 本

韋努托·切利尼致米開朗琪羅·博納羅蒂 075 約翰·康斯特布林致約翰·湯瑪斯·史密斯 3“你的魔法書” 禮物和問候 079 辛蒂·雪曼致亞瑟·C. 丹托 081 約瑟夫·康奈爾致馬塞爾·杜尚 083 萊奧諾拉·卡林頓致庫爾特·塞利格曼 085 王穉登致友人 087 草間彌生致唐納德·賈德 089 喬治·格羅茲致埃裡希·S. 赫爾曼 091 小野洋子和約翰·列儂致約瑟夫·康奈爾 093 胡安·米羅致馬塞爾·布勞耶   4“最好的作品” 資助人和支持者 097 圭爾奇諾和保羅·安東尼奧·巴比裡致未知收 件人 099 南茜·斯佩羅致露西·利帕德 101 皮埃爾·奧古斯特·雷諾瓦致喬治·夏邦傑 10

3 羅伊·利希滕斯坦致埃倫·赫爾達·詹森 105 彼得·保羅·魯本斯致巴爾塔薩·格比爾 107 賽·托姆佈雷致裡奧·卡斯翠 109 溫斯洛·霍默致湯瑪斯·B. 克拉克 111 伊娃·海瑟致海倫·巴巴納克 113 瑪麗·卡薩特致約翰·衛斯理·比提 115 傑克遜·波洛克致路易士·邦斯117 列奧納多·達·芬奇致盧多維科·斯福爾紮 119 埃貢·席勒致赫爾曼·恩格爾 121 威廉·霍加斯致 T.H. 123 約瑟夫·博伊斯致奧圖·摩爾 125 艾格尼絲·馬丁致撒母耳·J. 瓦格斯塔夫 127 裘蒂·芝加哥致露西·利帕德   5“嗨，帥哥” 愛情 131 弗裡達·卡羅致迭戈·裡維拉 133 瓊·米切

爾致邁克爾·戈德堡 135 讓-奧古斯特-多明尼克·安格爾致瑪麗-安妮- 朱莉·福雷斯捷 137 保羅·納什致瑪格利特·烏達 139 艾德·萊因哈特致賽琳娜·特裡夫 141 朱爾斯·奧利茨基致瓊·奧利茨基 143 讓·穀克多致未知收件人 145 阿爾弗萊德·斯蒂格利茨致喬治亞·歐姬芙 147 喬治亞·歐姬芙致阿爾弗萊德·斯蒂格利茨 149 奧古斯特·羅丹致卡米耶·克洛岱爾 151 卡米耶·克洛岱爾致奧古斯特·羅丹 153 本·尼科爾森致芭芭拉·赫普沃斯 155 愛琳·阿加爾致約瑟夫·巴德   6“支付 1244 金幣” 工作事務 159 尼古拉斯·普桑致保羅·斯卡龍 161 約翰·亨利希·菲斯

利致未知收件人 163 亨利·摩爾致約翰·羅森斯坦 165 詹姆斯·麥克尼爾·惠斯勒致弗雷德里克·H. 艾倫 167 約書亞·雷諾茲致菲力浦·約克 169 安妮·亞伯斯致格洛裡亞·S. 芬恩 171 納姆·嘉寶致馬塞爾·布勞耶 173 倫勃朗·凡·萊茵致康斯坦丁·惠更斯 175 居斯塔夫·庫爾貝致菲力浦·德·切納文斯 177 奧伯利·比亞茲萊致弗雷德里克·埃文斯 179 卡濟米爾·馬列維奇致阿那托利·盧那察爾斯基 181 約翰·林內爾致詹姆斯·莫爾海德 183 安迪·沃霍爾致羅素·林內斯   7“想去威尼斯” 旅行 187 愛德華·李爾致哈勒姆·丁尼生 189 貝萊妮絲·阿伯特致約翰·亨利·布

蘭得利·斯 托斯 191 喬治·布拉克和馬塞爾·布拉克致保羅·戴爾 梅和卡洛琳娜·高德斯坦 193 約翰·拉斯金致未知收件人 195 海倫·弗蘭肯特爾和羅伯特·馬瑟韋爾致瑪麗 亞和漢斯·霍夫曼 197 阿爾佈雷希特·丟勒致威利博爾德·皮爾克海默 199 卡爾·安德列致伊娃·海瑟 201 法蘭西斯·培根致艾麗卡·布豪森 203 安娜·曼迪耶塔致裘蒂斯·威爾遜 205 李·克拉斯納致傑克遜·波洛克   8“更清晰的理解” 道別 209 湯瑪斯·蓋恩斯巴勒致湯瑪斯·哈威 211 保羅·塞尚致埃米爾·伯納德 212 時間表 214 圖片索引   本書精選了90余封藝術家信件，跨越了

整個藝術家通信史（各地的通信史起始時間各不相同，本書主要圍繞西方藝術家通信史展開）。其中，最早的是1482年列奧納多·達·芬奇寄給米蘭專制君主盧多維科·斯福爾紮的自薦信，最晚的是1995年辛蒂·雪曼給藝術撰稿人亞瑟·C.丹托的感謝明信片。信件是真實存在的物品，有些用筆手寫而成，有些經打字機敲擊而成，有些則通過傳真機傳遞。信件與其他物件無異，可以用手拿、閱讀、折疊、打開、揉成一團、撫平展開、輕輕塞進信封或者夾克外套的口袋，可以當作書簽，或許會沾上咖啡漬，或許會被老鼠啃食邊緣，或許會被遺忘在鞋盒裡。“手書的信劄，”如瑪麗·薩維格觀察，“是紙上的演出……語言和藝術由此纏繞交織。”然而，20世紀90年

代中期開始，人們似乎逐漸冷落了“紙上的演出”，更青睞通過電子媒體來溝通交流。如果將來要出版1995~2495年的藝術家書信集，那麼想必它會輕薄不少（當然這只是我的預測）。 友情和愛情是信件永恆的主題。丟勒對皮爾克海默說：“多麼希望你在威尼斯。”1931年，本·尼科爾森匆匆寫了張字條給芭芭拉·赫普沃斯：“我無時無刻不在想你。”而此時，他的身旁是“正在開心作畫”的妻子威妮弗蕾德·尼科爾森。1956年，李·克拉斯納在巴黎寫信給丈夫傑克遜·波洛克：“我想你，多麼希望你能在我身邊。”但是她此次出行實際上是為了暫時離開喜怒無常的丈夫。信中寄託的強烈情感是電子媒體無法傳達的，收信人手中捧著的是飽含象徵意義

的實體，既訴說著形單影隻，又幽怨著天涯分離。如同恐龍化石或古代陶器的碎片，歷史煙雲中留下的書信（見證了每個人早年的人生經歷）包含了大量寶貴的線索，如字體、紙張，以及內容中的蛛絲馬跡（地點、時間、收信人，歷史典故和參照資料，遣詞造句），這些線索聯繫在一起反映了當時的歷史大環境。從這個層面而言，通過書信還原寫信人伏案落筆的時刻，無論是藝術家的手劄，或是其他類別的信函，都能給人帶來真實動人的感受。 無論信件表達的是愛、金錢、友誼、敵意，還是只是對突如其來的問候予以回應，信件總能表現出寫信人和收信人之間錯綜複雜的關係。原本，信件歸屬于收件人或其繼承人，不過一旦信件的潛在歷史價值被發現，所屬權往往會變

成博物館和檔案館，許多收件人的姓名會因此出現在藝術年刊上。其中一些是早已成名的歷史人物，如17世紀詩人、作曲家、外交官兼王子的藝術顧問康斯坦丁·惠更斯和蘇聯教育人民委員會委員阿納托利·盧那察爾斯基。此外，還有皮埃爾—奧古斯特·雷諾瓦的資助人喬治·夏邦傑、紐約畫商裡奧·卡斯翠、評論家兼策展人露西·利帕德，他們收集展品、策劃展覽、宣傳行銷，塑造了所在時代的文化經濟，不經意間改變了藝術風向。 有時，藝術家是為了資助和創作而不得不寫信。倫勃朗·凡·萊茵與惠更斯的通信，讓讀者真實地瞭解到，如何在合理表達不耐煩的同時，增加一份自尊自持。“我的錢在哪裡呢？”是16世紀至今藝術家書信中最常見的主題。居斯塔夫

·庫爾貝唐突地寫信給切納文斯侯爵，措辭謹慎，將自己大部分的世俗功名歸功於他一直以來鄙視的人。裘蒂·芝加哥以20世紀70年代活動家、女性藝術運動擁躉的身份，給露西·利帕德寫信。對資助人而言，為藝術家提供支援是一種使命。與藝術家約瑟夫·博伊斯、亨利·摩爾、艾格尼絲·馬丁、法蘭西斯·培根相比，他們的資助人奧圖·摩爾、約翰·羅森斯坦、山姆·瓦格斯塔夫、艾麗卡·布豪森顯得無籍籍名。不過至少在信件中，我們能看到兩者之間的關係。  

《哈利波特》中的金錢世界

為了解決弗雷衛斯理的問題，作者吳卉姍 這樣論述：

《哈利波特》中的金錢世界 吳卉姍撰 國立台東大學兒童文學研究所 摘要 《哈利波特》中的魔法世界是一個真實社會的縮影，巫師的魔法的確滿足讀者的潛在渴望，但是讓此書大賣，並形成一股流行文化的原因，不只在於它的奇幻成份，其中刻畫的生活情節也讓讀者與現實經驗產生呼應、建立認同。本研究即試圖藉由文本中建構的社會型態探討金錢在現實生活中的運作情形。 在本研究中，第三章先藉由J. K. 羅琳曾經面臨的貧窮經驗，以及她所閱讀的各類書籍，探討她在文本中賦予的金錢意象來源，此外，由於她所生活的當下，英國正面臨

是否加入歐元的矛盾，由於英國對待歐洲一向抱持高傲心態，然而面對現實考量，卻又必須尋找妥協的的可能性，這樣的狀態也呈現在羅琳的作品中。第四章的開始先在文本中尋找金錢在生活中扮演的角色與力量，並以衛斯理這一窮人家庭為例，藉由容恩的角色觀察窮人眼中的金錢世界，探討金錢的匱乏將如何影響個人的心理狀態與同儕之間的相處，並藉由派西和雙胞胎（喬治與弗雷）畢業前後的理念與工作探討傳統的家庭金錢教育對孩子的影響。第五章談的是消費，在魔法世界可以發現物的歷史發展，消費時代的來臨造成物的爆炸，物遂成為財力的表徵，也成為爭奪地位的工具，如此便造就了飛天掃帚這一時尚，而很多人因為害怕在消費時代裡為物控制，於是不知不覺的

在生活中展開與物的戰爭，這也反應在許多故事中的善惡戰爭，而佛地魔與鄧不利多的對立其實也隱含了人類心理對抗物的狀態。 金錢之於魔法世界就像真實生活一樣，既無所不在，又難以準確抓取它的運作方式。金錢影響人際關係，讓個體之間產生種種複雜情緒，這種微妙關係在羅琳筆下展現得淋漓盡致，充分表達人對金錢過度情緒化的反應。在金錢競賽逐漸擴及到更小的年齡層時，魔法世界正提供讀者一個機會，讓每個人由旁觀者的立場觀察金錢在生活與社會中扮演的角色。而培養理性的態度，則是認識金錢首先必須學習的課題。 關鍵詞：金錢、哈利波特、J. K. 羅琳、妖精、金錢教育、消費