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國家權力與空間建構─以陽明山地區為例(1895-1966)

為了解決徐景文服務處電話的問題，作者吳亮衡 這樣論述：

空間作為國家拓展權力的重要媒介，相當具有研究意義，不同政權對於同一個空間內所進行的諸項建設，則會反應出統治者的政治性目的。陽明山，作為最靠近首都的自然環境區，在日治時期結束以前已經成為以休閒觀光為名、台灣總督府展示統治成果的重要地點，戰後在國民黨政府的建構下，陽明山成為黨國菁英進駐的空間，又在1950年代白團、美軍顧問團、革命實踐研究院以及1966年中山樓落成後，陽明山被塑造為「反共復國指揮司令臺」，也反映出戰後國民黨政府由「軍事反共」轉為「精神反共」的歷程。本文以陽明山地區(包含士林、北投、陽明山)作為研究的空間範圍，將可突破過去研究者僅針對個別區域或是單一組織的侷限性。此外，以日治時期的

臺灣總督府以及戰後的國民黨政府作為研究對象，檢視這兩個具有現代國家統治技術的政體是如何利用「空間建構」以及「空間意象」，來達到社會控制以及推展與國家權力相符合的意識形態。本文將從「空間建構」以及「空間意象」的角度，檢視陽明山地區歷經跨政權的洗禮，究竟產生了哪一些可以「被看見」的改變，又如何透過宣傳、教育或是由國家權力刻意營造出來的氛圍，建構屬於「感覺上」的空間意象，企圖提供另一種國家統治地方的研究案例。

國小家長義工參與動機、組織氣氛與工作滿足之相關研究－以台中縣市為例

為了解決徐景文服務處電話的問題，作者蔡子佳 這樣論述：

本研究旨在探討國小家長義工之社經背景、參與動機與組織氣氛的現況，並研究這些變項之相互關係及其對工作滿足的影響。研究採用問卷調查法，受試者包含台中縣市國小的1047位家長義工，以自編的參與動機、組織氣氛與工作滿足量表為研究工具，經統計分析後，獲得以下研究結果：一、家長義工成員以31至40歲，年資3年以下，教育程度在高中職以上的已婚婦女居多，八成以上有子女在其服務學校就讀，主要信奉佛、道教，七成以上未參加過其他志願服務，家庭月收入在六萬以下的超過七成，大多數（88.9﹪）表示願意留下來繼續服務。二、家長義工之參與動機呈多元化型態，但以「社會責任」及「自我成長」為主；在組織氣氛的領導型態上強調「關

懷溝通」，在成員互動方面注重「親密和諧」的夥伴關係；在工作滿足上，除了「福利獎賞」與「服務技能」仍有進步空間外，整體而言，家長義工具有中上程度的工作滿足感。三、參與動機、組織氣氛與工作滿足隨部份社經背景變項之不同而有所差異。四、參與動機與工作滿足有顯著相關；組織氣氛中除了「緊張關係」構面與參與動機、工作滿足均呈顯著負相關外，其餘各構面與參與動機、工作滿足均有顯著正相關。五、經逐步迴歸分析顯示，影響家長義工整體工作滿足的變項有「自我成長」、「興趣與成就感」、「反應他人期望」、「社會責任」及「關懷子女」等動機，以及「合作關係」、「親和關係」、「關懷溝通領導」等八項，其能有效解釋工作滿足71.2﹪的

變異量。