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聽懂日本人最常說的生活日語慣用語(可點讀口袋書)：書+朗讀MP3

為了解決徒傷悲意思的問題，作者LiveABC編輯群 這樣論述：

　　你知道這些慣用語是這樣說嘛!? 　　懂得這些慣用語，就能說一口道地的日語！ 　　了解慣用語的由來，有效提升日語會話與閱讀能力！ 　　■5大主題、超過120句生活慣用語 　　■詳細解說慣用語的典故或由來，了解正確的涵義。 　　■搭配有趣又生動插圖，貼近語意幫助記憶。 　　■中日對照例句+補充單字，快速掌握使用情境。   　　如何把日語說得恰到好處，『慣用語』最能派上用場！ 　　開口說日語可能不困難，但是和日本人溝通要說的到位，用語恰到好處，就沒想像中容易了。學會這些『慣用語』有什麼好處呢？一是提升日語語彙及對話能力，不須長篇大論也能精確表達情境或心情；二是加深日本文化素

養，理解日本文化的思考模式及內涵之後，您的口語表達才能切中要點，行為表現恰如其分。另外有趣的是，日文和中文其實有許多相似的價值觀和表達方式，例如「時(とき)は金(かね)なり」(時間就是金錢)、「郷(ごう)に入(い)っては郷(ごう)に従(したが)え」(入境隨俗)等等。而日語慣用語中也經常出現日本特有的觀念或形象，例如「出(で)る杭(くい)は打(う)たれる」(樹大招風)、「石(いし)橋(ばし)を叩(たた)いて渡(わた)る」(小心翼翼)等用來描述人物性格或處事態度的慣用語。由此能看出兩個語言之間的文化差異，正確地了解這些背景知識及文化淵源後，想必能夠更貼近說話者真正的心意。 　　5大主題、120句

生活慣用語，有效提升日語詞彙與口說能力！ 　　學習日語的過程中，您可能聽過一些慣用語，例如「石(いし)の上(うえ)にも三(さん)年(ねん)」(有志者事竟成)、「猫(ねこ)の手(て)も借(か)りたい」(忙得不可開交)、「花(はな)より団(だん)子(ご)」(醉翁之意不在酒)等等。這些慣用語光看字面上的意思並不能馬上理解，而是必須在了解其背景知識後才能知道真正的涵義。因此本書為了學習方便，分為五大主題，包含「動物」、「處事態度･做事方法」、「人際關係･性格･能力」、「風俗民情･生活習慣」、「價值觀」等，共收錄122句常用的生活日語慣用語。搭配和慣用語情境相符的全彩插畫、中文解說及例句，讓您快速掌握其

使用情境。例句加註學習焦點之解釋，節省查找單字或文法的時間。此外，補充相關日本小知識及延伸學習。透過慣用語全面性地學習日語，提升語彙及會話能力，事半功倍、輕鬆不費力。 　　朗讀MP3+點讀功能，學習輕鬆帶著走！ 　　本書為口袋書的大小攜帶方便，搭配隨書所附的朗讀MP3，可隨時反覆背誦複習，另外本書也支援點讀功能(點讀筆另購），隨點隨讀，學習不受限，可以馬上聆聽由專業日語老師錄製的單字發音。希望透過本書讓您以輕鬆的方式學會常用的日語慣用語，提高您學習動機，進而提升日語會話及閱讀能力。  

徒傷悲意思進入發燒排行的影片

死刑制裁之政策分析

為了解決徒傷悲意思的問題，作者楊增暐 這樣論述：

死刑之存廢爭議牽涉道德、倫理、正義、良心、宗教信仰、社會文化等層面，眾人不容分說將這些原本深藏內心之信念或價值交相混雜，往往陷於「殺人償命天經地義」與「生命神聖不容侵犯」兩面之間游移不決，如此尖銳之對立思考也挑動正反雙方支持者的敏感神經，動輒引起社會紛擾而成為法界之棘手難題，由來已久。清原正本之道，則唯有重新審視國家有無正當性得以刑罰手段剝奪生命，如所周知傳統刑律堂而皇之對外宣稱，死刑充當除暴安良之利器有其淵遠流長的歷史，迄今世界諸國卻因國情不同而有立法殊異，各吹各調。然而憲法被奉為人民權利之保障書豈能以耳為目，反倒更要小心翼翼加以嚴格把關，放眼公權力對個人自由之侵害莫此為甚，無論如何沒有法

律評價的模糊空間。 有鑑於此，本文採由基本權保障之觀點出發，歷經學理分析找出刑罰本身之規範機能所在，繼而指明死刑之雙重約制繫於應然面先已窮盡罪刑均衡，從中層層設限乃至教人伏誅自我擔保不越雷池一步，以求刑期無刑付諸實現（法定刑）；實然面則對受刑人採行責罰相當寄予復歸社會之更生期待，其間佐以極刑用來喚起自我反思人生意義（宣告刑），怎奈他律無法完全取代自律，遇有執迷不化之凶殺暴徒，只好哀憫勉予成全個人主觀之道德決斷，在此保留某種以死明志的達意機會（執行刑）。以上所舉從事前立牌警告過渡至無害隔離之善後處置，刑罰執守公正應報兵分兩路拉起法益保護的防線，沿途所見死刑之功能角色固可分段切割開來

，各司其職，然而全神貫注直接以行為人當作發話對象，將之視為理性自律的道德主體開誠相待，則始終如一。其餘諸如贖罪、溝通、事後修補乃至法秩序回復承平狀態等，通通算不上是死刑本身非得達成不可之預設功效，充其量只能說是嚴正制裁反射作用所形成的偶發結果。 再過來套用比例原則多加確認死刑能否通過合憲檢驗，實不相瞞，至若秉諸維護人性尊嚴與尊重人格自由發展，進一步抽絲剝繭探求生命權內蘊之憲法價值，並對於被害人、加害人與公眾安全等各方利益相互權衡，到頭來死刑被視為生命終結不可或缺之法律選項，也是在所難免。文末則將整理研究發現並予歸納化為解題線索，據以導出立法政策之操作取向，可供參酌。

天光雲影共徘徊：歐麗娟品讀古詩詞(套書，限量作者簽名版)

為了解決徒傷悲意思的問題，作者歐麗娟 這樣論述：

----限量作者簽名版----- 　　當你覺得文學離生活很遙遠時，歐麗娟是名引渡的說書人。 　　她旁徵博引，上溯神話、下至唐宋詩，跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人，梳理典故意象在文化長河中的流變，串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮，以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中，我們總能從古人的故事裡，辨認出自己的心事。 　　當你覺得自己離文學很近時，歐麗娟又是個偵探。 　　她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡，以實事求是的考究精神探尋字句真意，還原一個更撼動人心的詩歌世界：悠然形象深植人心的陶淵明，在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣，他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧？現代看來浪漫的楓樹，在古代為

何成為鬼魂出沒常見的背景？ 　　而當人世紛亂擾攘，讓你憂傷無奈時，歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處：遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼，發展出變形神話，以再生和對抗意識將恐懼昇華；《詩經》中先上車後補票、心靈出軌，丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱，原來也可以如此面對；他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良，當我們不得不身處於這樣的職場之中時，幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇…… 　　現實縱然空虛疏離，相距千百年前的字句，卻反而深刻觸動著心靈：原來我們從不孤獨。