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王權的祭典：傳統中國的帝王崇拜

為了解決愛新覺羅後代姓什麼的問題，作者廖宜方 這樣論述：

當權的皇帝，為何要祭祀歷代帝王？ 哪些前朝的帝王，應列入祭祀名單？ 帝王如何祭祀？又在哪裡舉行祭典？   　　傳統中國當權在位的皇帝，尊崇的對象之一是他在歷史上的「前輩們」，即前朝的歷代帝王──始於最久遠的三皇五帝，直到前一個王朝的君主。舉行典禮，向這些帝王獻祭，是重要的國家祭典之一。   　　這種「帝王祭」，萌芽於五世紀末，七世紀成為官方典禮，並一直延續到1911年，有著近一千五百年的歷史。為了向歷代帝王展現自己的誠心，從拓跋宏、李世民、李隆基，趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆，眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項祭典的建構與轉型：建立帝王系譜、行旅謁陵、定期陵祭、修陵建廟、國都建廟……。直到

今天，中國北京還有一座宏偉的歷代帝王廟。倡議建此廟的，是皇帝；在廟中獻祭的主體，也是皇帝；祭祀的對象，則是他的一百八十八位「政治祖先」（political ancestors）。   　　這些身處不同時代的當權皇帝，在這項儀式中想要為自己的權力祈求什麼？本書作者以紮實的史料、精采的筆法，將歷史事實雕塑出故事的形貌；把分析和解釋，技巧地融入敘事中。同時，作者不忘探究其深層意義：這些當權皇帝，是如何想方設法與王權的根源和傳承者，建立跨越時空的連結。閱讀本書後，當讀者再次經過中正紀念堂、遊覽慈湖或中山陵、看到官員遙祭黃帝陵的新聞時，當會發現不同時代、不同政治態度之下，如何處理這些符號的問題，竟是如此

地形質相類。

時代之子康熙：聖君的道路，他都自己鋪好了！

為了解決愛新覺羅後代姓什麼的問題，作者廖彥博 這樣論述：

　　一本保證好啃、絕對不硬的歷史人物傳記！ 　　康熙，中國皇朝歷史上在位最久的皇帝，他有何過人之處？ 　　他天縱英才、神聖英明？ 　　他確實有才，但也沒那麼神！ 　　這一切還得從天花之亂細說起。 　　●康熙皇帝，他的名字叫做愛新覺羅．玄燁 　　他是排行第三的皇子，何以能繞過比他年長的兄弟，即位為帝？ 　　「康熙」這個年號，有何深意？ 　　青少年康熙何以能智擒老臣鰲拜，這巧妙運作的背後隱藏了多少謎團？ 　　三藩之亂，究竟是康熙有意為之，還是弄巧成拙？猛將吳三桂又是一個什麼樣的人？ 　　有五位閩南人與康熙王朝糾纏不清，你認識幾位？（提示一下，裡面有人姓鄭，有人姓施。） 　　天縱英明的康熙帝，難道

不知道手底下那些權臣的真面目？ 　　人都會老，這位賢明的皇帝老了又留下了什麼給後代子孫？ 　　●看青年歷史作家廖彥博，用詼諧妙筆、深沉立論，為「千古一帝」康熙所做的卸妝傳記！ 　　對這位中國歷史上最賢明的皇帝， 　　青年歷史作家廖彥博，用最直白、有觀點的論述，最引人入勝的生動筆法，對康熙帝國進行了完整解密。 　　如果歷史向來是你的心頭好，那麼，歡迎你一起來讀讀嶄新筆法下的康熙與他的王朝； 　　如果你向來跟歷史不熟，可是對清宮劇很熟，那麼，邀請你跟隨作者的生花妙筆，一起來齣康熙朝的正史穿越劇，保證精彩，絕無冷場！  作者簡介 廖彥博 　　青年歷史作家．譯者．書評家。 　　國立政治大學

歷史系碩士，美國維吉尼亞大學歷史系博士班，目前同時從事著述與翻譯。 　　著有《蔣氏家族生活秘史》、《被誤解的三國》、《一本就懂中國史》、《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》（與白先勇合著）、《決勝看八年：抗戰史新視界》等作品。 　　譯有《中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興》、《大清帝國的衰亡》、《社群．王朝：明代國家與社會》、《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》、《驚悚大師希區考克：重返驚魂記》等書。 緒論／重新解讀康熙，也就是──愛新覺羅．玄燁 第一章  康熙王朝的來龍去脈 第二章  第一次當皇帝就上手 第三章  向前迎戰風雨 第四章  康熙皇帝與五個閩南人 第五章  河堤上

的康熙 第六章  走在聖君的道路上 第七章  「皇阿瑪到底傳位給誰？」康熙皇子辯論會 尾聲 附錄／康熙朝成年皇子表 附錄／康熙王朝走勢圖 參考書目 作者序 重新解讀康熙，也就是──愛新覺羅．玄燁 　　這本小書試圖要以可靠的史料為基礎，重新閱讀康熙王朝、再次審視康熙皇帝愛新覺羅．玄燁那波瀾壯闊、成功與失敗交疊的一生。 　　提到康熙皇帝，這位清朝開國起第四位、入關後第二位君主，無論是在娛樂性質的影視作品，還是學術性質的故紙堆裡，愛新覺羅．玄燁都是以神聖英明的面目出現的。這也難怪，根據清朝史官們所告訴後世人們的，康熙皇帝八歲登基，十五歲就能運用智慧，獨自決策擒拿權臣鰲拜；二十歲判定吳三桂

等南方三藩必反，毅然決然撤藩，經過戰爭取得勝利；三十歲時知人善任，和戰並用而收降台灣，取得全國統一；接下來更曾三次親征準噶爾蒙古，派兵擊敗沙俄，武功威震四邦；文治方面也粲然可觀：康熙以一介滿洲帝王，通儒術，崇理學，修《明史》，編字典；他本人更懂算學，精曆法，深研河防利弊，了解西洋科學。更重要的，是他以仁心施政，澤被萬民，作風務實節儉，下令永不加賦，奠定了大清一代文治武功的百年基礎。他是少年英主，盛年雄主，晚年的慈祥聖主，所以被尊稱為聖祖仁皇帝。 　　這是我們熟悉的康熙皇帝，這是我們印象中的康熙王朝。可是這個清朝建構出來的康熙，卻掩蓋住了那歷史上真正的玄燁，替他披上一層面紗。這層面紗，是一種誤

解；這層誤解裡，有一種蓄意。 　　我認為，康熙皇帝之所以偉大、之所以不凡，在於他並不如清代官方史書所建構起來的那樣神聖英明、那樣睿智傑出。 　　聽起來很矛盾，但是這正揭示了我們需要以自己的觀點，而不是清朝的觀點，重新閱讀康熙皇帝執政六十一年的來龍去脈，以自己的角度，了解康熙王朝，了解那個時代的人與事，領會他們的成功，與他們的挫折。 　　接下來的六個章節，是六個橫切面，以不同角度，重新切入、理解康熙王朝的六次嘗試。第一章，說清玄燁之所以能君臨天下的來龍去脈，還有「康熙」這個年號的來歷；第二章，點出在康熙「智擒鰲拜」的故事背後，所隱藏的謎團；第三章，「三藩之亂」真的是不可避免的嗎？康熙和吳三

桂，一個是弱冠青年，一個是百戰老將，兩人之間周旋對決，和天翻地覆的明亡清興八十年歷史，又有什麼糾葛？第四章，主要說的是康熙皇帝與五位閩南人之間發生的故事。這五個人來路不一，有的在海上稱雄，有人曾與清廷為敵，也有人官場順遂得意，當中既有戰爭場面，又有兄弟情仇，更還有官場權謀。第五章，要從兩次南巡，都站在黃河大堤上的康熙做為開場和收尾，在治河事務裡看康熙中期的官場鬥爭，權謀狡詐，以及玄燁本人高深莫測的帝王心術。第六章，走在聖明天子路上的康熙皇帝，一路順遂嗎？晚年的康熙造成了什麼禍端？留下了什麼遺憾？第七章，則是一場別開生面的辯論會，康熙臨終時傳位的謎團，能夠透過這場辯論，而被解開嗎？ 　　康熙這

個「千古聖君」的形象，是清代史官替他塗脂抹粉，還是他自己有意為之？我們能從史料的縫隙裡，看見真正的康熙嗎？ 第二章  第一次當皇帝就上手（摘錄）【顧命輔政四大臣】當八歲的康熙像個小大人般，第一次以皇帝身分，走到上書房御案前面的時候，他將看到有四位輔政大臣正跪在面前等著他。他們是索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。這四個人能夠這樣在小皇上康熙的面前，其實本身就是清代政治史上的一次創舉。在努爾哈赤老先生在世的時候，軍國大事由八旗旗主，也就是和碩貝勒共同掌理。在這些貝勒爺裡面，以「軍功勛貴」來決定地位高低，意思就是說，誰比較會打仗，抓的俘虜多，誰講話就能比較大聲。不過，各旗旗主都是努老先生的晚輩，不是

兒子就是侄子輩，加上努老爹自己的威望，開會的時候咳嗽一聲全場安靜，所以他的地位最高，當然是無庸置疑的。等到皇太極上台，雖然大汗有意在政治制度上，參酌明朝的體制，不過也只是「參酌」而已。滿族皇家親貴，還是居於政權的核心地位，皇太極給這套遊戲規則定下了名字，叫做「議政王大臣會議」。順治皇帝親政，幹掉多爾袞的黨羽以後，雖然讓議政王大臣會議繼續存在，卻擺在旁邊當裝飾。福臨兄滿心想做一位明朝模式的皇帝，不但自己惡補中文，政治決策機制也整套照搬明朝，內閣啊翰林院啊通通成立起來，弄得皇室和滿洲親貴們非常不爽，成天嚷嚷「皇上被漢化啦！不要我們啦！」不過皇上後來忙著和董鄂氏爆發驚天動地的愛情，暫時沒空接受申訴。

現在，順治皇帝龍馭上賓，當上祖母的孝莊太皇太后是蒙古人，不便親自站在台前，她決心和滿洲親貴們合作，讓政治的鐘擺又重新盪回滿人這裡來。他們以大行皇帝（剛過世的順治）的名義，製作出一份遺詔，在這份來自天堂的遺囑裡，順治痛罵自己「漸染漢俗」的十幾條罪過，最後，為了表示懺悔，順治留下了來自天堂的訊息：請以四位滿人勛貴輔佐年幼的新皇帝吧。或許你會問：怎麼不是由議政王大臣會議來執掌大政？相信賢明的讀者都不會忘記多爾袞從「叔父」變身成「皇父」的傳奇吧，孝莊太皇太后又不是頭殼壞去，怎麼會再來一次？所以，就有了康熙元年四大顧命輔臣的上台。之所以挑選這四位大臣，有一個共同處：他們全部都得罪過多爾袞。