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向著明亮那方：繪本金子美鈴

為了解決愛買三重的問題，作者[日]金子美鈴 蘇打 繪 這樣論述：

她於清貧之中，卻是真正的心靈貴族，她清新明澈的詩，微照的是對人及自然的感動之聲，她以清麗的心，俯仰天地，與萬物、平等、慈非同在。 絕色金子美鈴，向著明亮那方，日本「童謠詩人中的巨星」作品首次出版，旅日學者李長聲為本書作序，專欄作家殳俏傾情推薦，真趣童謠經典感動日本國人三十余年。 「童謠，中國的意思是兒童當中流傳的詩歌，而日本這種詩乃特意為兒童而作，可譯為「童詩」，作者往往是大人，甚至大詩人。曾經有人這樣評論金子美玲的作品，「語言及韻律的處理很不足，但似乎有一種融融溫情籠罩著整個童謠。這種感覺正好跟那位英國的克里斯蒂娜·羅塞蒂女士同樣。」上世紀的1912年至1926年，病弱的大正天皇在

位，夾在明治與昭和之間，是民主化蓬勃的時代，以城市為背景的大眾文化也初具規模。1918年，私淑夏目漱石的小說家鈴木三重吉創刊兒童文學雜志《赤鳥》，掀起一場轟轟烈烈的童謠運動。 金子美鈴1903年出生在瀕臨日本海的山口縣。吳菲也住在那一帶，那海那山那積雪、鈴鐺和魚，簡直就生活在美鈴的童謠里。美鈴總在和自然說話。家鄉仙崎村（今長門市）曾經是有名的捕鯨港，人們把鯨魚腹中的胎兒埋葬立冢，年年辦法事，她卻聽見了小鯨魚在海里哭泣。姨父（後來是繼父）開書店，注定了美鈴的一切因緣都是與書店相關。在書店里打工，她坐擁書城，雖遠離東京，卻能從雜志上讀到童謠，二十歲時自己也開始寫。一下子投給四個雜志，都得到發

表，其中三個雜志的童謠欄正是由西條八十主持。他寫下這樣的評語：「在大人的作品當中，金子的《魚兒》和《幸運小槌》打動我的心。語言及韻律的處理很不足，但似乎有一種融融溫情籠罩著整個童謠。這種感覺正好跟那位英國的克里斯蒂娜·羅塞蒂女士同樣。在閨秀詩人一個都沒有的今天，請照此努力下去。」 夏 太陽、雨 露珠 奇怪的事 猜謎 夏天 白天的月亮 乳汁河 泥濘 小石頭 雲 月亮 狗 衣袖 橙花 感冒 再見 光之籠 牽牛花 野薔薇 玫瑰的根 夜里凋落的花 葫蘆花 笑 螢火蟲的季節 知了的外衣 金魚 海螺的家 海浪 水和影子 蚊賬

船兒睡吧 千屈菜 再見 草原 杉樹 麻雀和虞美人花 急雨蟬聲 啞巴知了 這條路 向著明亮那方 秋 魚滿艙 金魚之墓 水和風還有娃娃 秋天 燕子的記事本 桂花 小牽牛花 曼珠沙華 鄰居的杏樹 神轎 梨核兒 車窗外 幸福 黃昏 月光 榛果 蛐蛐兒爬山冬春心夢 吳菲愛買書，有這樣的妙語：有時買來的書，看看書皮，再讀兩篇有關的書評，就覺得這本書已經讀過了。我也常有這樣的體驗，甚而被書證的淺薄倒掉了胃口，把興沖沖買回來的書丟在書堆里不讀了。不過，詩，特別是童謠，讀多少論說終不如直接讀作品，謂予不信，那就請讀吳菲為我們這些大人和孩

子翻譯的金子美鈴的這些童謠吧。 童謠，中國的意思是兒童當時流傳的詩歌，而日本這種詩乃特意為兒童的作，可譯為「童詩」，作者往往是大人，甚至是大詩人。 上世紀的1912年至1926年，病弱的大正天皇在位，夾在明治與昭和之間，是民主化蓬勃的時代，以城市為背景的大眾文化也初具規模。1918年，私淑夏目漱石的小說家鈴木三重吉創刊兒童文學雜志《赤鳥》，掀起一場轟轟烈烈的童謠運動。不僅著名文學家熱情參加，第一流作曲家也踴躍為童謠配曲，好些歌曲至今仍然為日本人所唱，聽著讓人感念童心。為有別於歷史上讖緯意味的童謠，以及孩子們自己編唱的童唄（又叫「傳承童謠」），大正時代蔚為大觀的童謠也叫作「創作童謠」或「藝

術童謠」。「赤鳥」一唱，童謠雜志競相問世，童謠唱片也隨之熱銷。動聽的曲子使童謠長上了翅膀，傳唱四島，卻也使它後來幾乎不再被當作詩，完全變成了歌曲之類。現今電視也總在唱，但改叫「孩子的歌」。投身於「赤鳥」運動的詩人有北原白秋，負責《赤鳥》童謠欄，他基於童唄形式創作的童謠別開生面。還有藝術派詩人西條八十，是他發現並扶植了金子美鈴，稱之為「巨星」 金子美鈴1903年出生在瀕臨日本海的山口縣。吳菲也住在那一帶，那海那山那積雪，鈴鐺和魚，簡直就生活在美鈴的童謠里。美鈴總在和自然說話。家鄉仙崎村（今長門市）曾經是有名的捕鯨滿倉，人們把鯨魚腹中的胎兒埋葬立冢，年年辦法事，她卻聽見了小鯨魚在海里哭泣。姨

父（後來是繼父）開書店，注定了美鈴的一切因緣都是與書店相關。在書店里打工，她坐擁書城，雖遠離東京，卻能從雜志上讀到童謠，二十歲時自己也開始寫。一下子投給四個雜志，都得到發表，其中三個雜志正是由西條八十主持的童謠欄。他寫下這樣的評語：「在大人的作品當中，金子的《魚兒》和《幸運小槌》打動了我的心。語言有及韻律的處理很不足，但似乎有一種融融溫情籠罩著整個童謠。這種感覺正好跟那位英國的克里斯蒂娜·羅塞蒂女士相同。在閨秀詩人一個都沒有的今天，請照此努力下去。」美鈴和書店的店員結婚，生有一女，但丈夫尋花問柳，把性病傳染給她，還禁止她作詩。離婚後女兒也被從身邊奪走，使她對生活絕了望。美鈴自殺，人生只活了二十

六年。隨後西條應時寫軍歌去了，「大正浪漫」徹底結束，軍國主義戰爭的硝煙也遮沒了童謠。不過，美鈴的作品並不曾散逸，在胞弟手里，有五百多首，1984年終於問世。就在這一年，為復興童謠，日本童謠協會把7月1日定為「童謠日」，是當年《赤鳥》創刊的日子。 譯詩難，譯而成詩更難。讀吳菲的譯作我覺得是在讀詩，童趣盎然。「如果山是玻璃做的，我就可以看見上帝吧」——金子美鈴的童謠里童心做的，我感受了，觸摸了，仿佛也撿回了童心。金瑩、蘇打和吳菲他們喜愛的也正是金子美鈴子般的童心，而且不止於喜愛，還要把這份童心感染給更多的人，為出版而努力了兩三年，這又是多麽可愛而可貴的童心啊。

愛買三重進入發燒排行的影片

從品牌形象構成探討連鎖餐飲之空間設計—以薩莉亞連鎖餐廳為例

為了解決愛買三重的問題，作者張亦忻 這樣論述：

餐飲業是創業門檻最低的行業，但相對的競爭卻非常激烈，如何準確抓住市場定位，鎖定目標客群，把品牌形象與空間設計結合為一體，讓消費者從體驗美食的過程中感受到其品牌欲呈現之形象，便是值得探討的議題。本研究從品牌形象的構成面來探討其與空間設計之關係，以薩利亞義式連鎖餐廳為例，先從探討品牌形象與市場定位之關係，以及全球化及在地化對品牌的影響，接著深入了解義式飲食文化與連鎖餐廳經營模式，進一步探討連鎖餐廳的發展歷程，而後探討薩莉亞的品牌形象構成，包含標誌、色系以及其市場定位，並針對薩莉亞連鎖餐廳空間設計所採用的色彩、材質、造型深入分析，歸納出一套連鎖餐廳的空間設計操作模式。本研究歸納研究結果：品牌形象與

市場定位對連鎖餐廳的選址與空間規劃有極大的影響，在拓點的準備時期必須先以品牌的市場地位及目標消費客群來評估選址條件，在評估地點適宜後才進行基本空間需求配置，接著在空間色調與材質調整的步驟則需再度回歸到品牌欲呈現之形象，並將其融入設計之中，才能完整將品牌精神透過空間設計傳達給消費者，最後歸納整體設計流程供連鎖品牌與室內設計從業者執行之參考。