排灣族石板屋文化的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

排灣族石板屋文化的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王雅萍,范月華寫的 老七佳‧流浪的石板屋 可以從中找到所需的評價。

另外網站綠能與文化遺址的對話舊筏灣借日光點亮排灣族石板屋也說明:為保障偏鄉部落用電權益、提升居住品質,同時兼顧部落文化生態永續,屏東縣政府與舊筏灣部落協力,共同於部落13座石板屋設置移動式太陽能發電設備,以不破壞石板屋 ...

國立高雄師範大學 地理學系 吳連賞所指導 郭東雄的 臺灣排灣族石板屋聚落文化空間之研究 (2012),提出排灣族石板屋文化關鍵因素是什麼,來自於排灣族、石板屋聚落、文化空間、永續發展、世界遺產。

最後網站排灣族傳統家屋 - 原住民族委員會原住民族文化發展中心-園區介紹則補充:主屋為一橫向長條型的住家,全部以石板為建材,入口開在左側,正面有窗戶數個,以利採光。屋簷下有成排的木板雕刻是貴族階級家屋的標誌。 屋內靠窗的左、右兩側各有一座床 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了排灣族石板屋文化,大家也想知道這些:

老七佳‧流浪的石板屋

為了解決排灣族石板屋文化的問題,作者王雅萍,范月華 這樣論述:

  文化園區站在協助民族歷史文化復振的角色與功能上,感謝實踐大學對排灣族石板屋的重現,讓具人類文化資產價值的石板屋能在台北市獨樹一格、屹立不搖的完整留存,另外彙編記載5棟流浪在外石板屋的搬遷歷史記憶及田調資料以專書編輯出版,讓國人及部落族人能更瞭解排灣族石板屋文化資產的重要性。

排灣族石板屋文化進入發燒排行的影片

台灣擁有豐富的多元文化,特殊的地理位置也讓這裡成為南島語系最多樣化的地方;通常台灣人或外國人觀光旅遊時都只考慮熱門景點,但近期許多傳統文化探訪以及深度壯遊逐漸興起。
Youtuber Jimmy帶著在台灣打工換宿近半年的加拿大人Diego迪亞哥,以及來自德國的Maxim要深入屏東縣霧台鄉,去學習與了解魯凱族的神秘文化;透過與當地孩童的交流玩鬧,也讓他們更加深愛台灣這個寶島。

影片授權:Jimmy旅遊日誌 (https://youtu.be/QHPInCP2OTY)

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臺灣排灣族石板屋聚落文化空間之研究

為了解決排灣族石板屋文化的問題,作者郭東雄 這樣論述:

摘 要本文從臺灣排灣族(paiwan)石板屋聚落存在的歷史空間脈絡下,探討人與人、人與社會、人與自然的多維空間關係所形塑的排灣族文化空間。從石板屋聚落文化空間形塑歷程和內涵、與異族交流的文化空間變遷、邁向後現代化文化地理轉向的趨勢,透過經濟生態化、地方感的建立、權力空間的賦予、文化景觀塑造、建制文化地圖等面向,研究目的包括:深厚描述排灣族地理知識內涵,探討排灣族石板屋部落權力空間的變化脈絡,進而詮釋文化空間景觀意義和各世代文化認同和地方感的差異;同時思考族群永續發展的文化經濟發展模式,最後希望能結合數位典藏落實文化資產保存與教育責任。原住民族因未發展文字系統,文化傳遞依賴口述歷史,而且排灣

族生活空間因遷村導致離開原部落,所以面臨部落耆老凋零、傳統生活空間的變遷等限制,本研究採取質性研究(qualitative research)方法論,浸淫在排灣族母體文化場域,透過文獻分析、參與觀察、深入訪談等研究法,梳理排灣族石板屋文化空間內涵,再應用地理資訊系統(GIS)建置文化地圖,成為傳遞地理資訊的媒介,為更多的决策支持服務,在全球在地化風潮中展現排灣族邁向後現代文化地理學的機會,希望在臺灣多元族群豐富文化內涵基礎下,為世界人類文化留下珍貴的資產。本研究有下列五項結果:1. 透過排灣族語詮釋文化空間地理知識主體性,豐富臺灣本土文化的多元普世價值。2. 其次突顯排灣族傳統部落

差序格局形塑特殊的權力空間,成為建構排灣族社會核心。3. 「djavadjavai」(友好)的精神的提取,用「有機」的概念推展魅力社區營造歷程。4. 並提供作為發展石板屋聚落文化發展永續生態旅遊的基礎。5. 排灣族文化傳播和地理環境互動,塑造排灣族獨特的石板屋聚落文化空間魅力,作為全球在地化創造的機會,又臺灣世界遺產潛力點的加持,推動生活、生態、生產為基礎的優質石板屋聚落文化空間內涵。