排灣族語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

回家

為了解決排灣族語的問題，作者拉勞蘭部落,盧怡方 這樣論述：

　　繪本《回家》以「小米」貫穿全篇故事，從長輩對遊子的招喚，述說部落生活的歲時與思念，在世代對話中，由青年的發聲促使真正回到自己的部落，一起向著大海展望對彼此守護的心意。 　　從部落出發，讓文化歷史的記憶代代相傳 　　每一個族群都有其悠久的文化典故；每一個家族都有其獨特的歷史脈絡，這些文化與歷史影響我們的生活型態，也塑造我們的意識價值，讓我們確立自己是誰！在地文化故事的改編出版，以真實的生活經驗，傳遞出向自然學習的共同情感。 　　繪本《回家》 　　小米曾是原住民很重要的主食，也是部落祭儀最主要的祭品，從一年四季流轉的歲時，都是以小米作為核心延伸而出。但隨著部落青壯人

口的外流，也讓原本種植小米的面積大幅縮減，連帶也讓原鄉文化漸漸失散零落。 　　拉勞蘭部落最早自2005年起，以有計劃性的方式復育消失近30年之久的小米。在找回並學習祖先智慧與精神的歷程中，才緩慢地復育回小米承載的文化及風土的意義。 　　插畫家鄭宜芳（YiVon Cheng 艸方）以結合日常生活的片段元素，鋪陳出部落小米種植耕作的歷程。不只傳遞了部落長者的心聲，也從青年的反應中，展現了親子間的文化傳承。

排灣族語進入發燒排行的影片

運用繪本促進泰雅族幼兒族語發展之個案研究

為了解決排灣族語的問題，作者接詩涵 這樣論述：

本研究目的在探討原住民地區幼兒園教師運用族語繪本教學的教學策略及幼兒族語發展成效。本研究採用個案研究法，邀請台灣北部原住民地區一所泰雅族幼兒園參與研究，該班級有1位族語教師、3位班級教師及13位幼兒，幼兒平均5歲7個月。在教師的教學策略上，以質性資料分析方法，分析課堂觀察及訪談資料以發展編碼架構，並使用卡方檢定檢驗族語教師和班級教師在策略使用上的差異；在幼兒族語發展上，除了進行課堂觀察，發展幼兒族語發展之編碼架構，也使用Wilcoxon符號等級檢驗幼兒的族語目標詞彙量及閱讀流暢度是否有進步。本研究發現，第一，教師在增進幼兒口語能力上，使用之教學策略為讓幼兒完成句子、教導延伸詞彙、使用當下情境

、認識聲音組成、製作圖卡。在增進幼兒閱讀能力上，使用之教學策略為要求朗讀、重複閱讀、指讀、使用電子繪本；在增進幼兒理解詞彙之內涵能力上使用之策略為連結生活經驗、以多元文本說明、翻譯。第二、在族語及班級教師的策略使用差異上，因族語能力不同，族語教師較常使用的策略為要求朗讀、讓幼兒完成句子；班級老師則為製作圖卡、重複閱讀、指讀、使用電子繪本。第三、教師教學所使用的語言型態可分為三類，為華語完整句、混合華族語及族語完整句，族語教師較常使用混合華族語，班級教師較常使用華語完整句及族語完整句。進一步以課堂觀察中族語字數占總字數比例初估本課程所提供之族語環境，發現族語比例未達一半，顯示仍有進步空間。第四、

分析語言型態和教學策略的關係，發現教師最常同時運用三種語言型態進行的教學策略為要求朗讀、以多元文本說明、連結生活經驗、使用電子繪本，主要增進幼兒閱讀能力與理解詞彙之內涵。第五，在幼兒族語發展的部分，幼兒使用族語的型態分為四種，分別為族語單字、完整族語句子、不完整族語句子及混合華族語，最常表現的型態為目標族語單字及句子。第六、在參與課程後，幼兒之族語目標詞彙量及閱讀流暢度皆有顯著進步。第七、針對焦點幼兒的觀察，幼兒在接受族語繪本教學後的族語發展皆有提升，並在課堂觀察中發現教師會跟根據幼兒的族語起始能力給予適當的引導。

記得

為了解決排灣族語的問題，作者拉勞蘭部落,盧怡方 這樣論述：

　　繪本《記得》中的每一頁文字都是一種「聲音」的傳達，而「聲音」也是部落青年在參與海祭過程最深刻的記憶。從砍竹子、槍聲劃破夜空、在部落奔跑的喘息與隨著身體擺動的臀鈴聲，都是作者及繪者試圖想要傳達的意涵，也許總有一天我們都會離開，但曾經一起經歷過的聲音記憶，會讓我們憶起家鄉的故事或願意一起回鄉耕耘。 　　從部落出發，讓文化歷史的記憶代代相傳 　　每一個族群都有其悠久的文化典故；每一個家族都有其獨特的歷史脈絡，這些文化與歷史影響我們的生活型態，也塑造我們的意識價值，讓我們確立自己是誰！在地文化故事的改編出版，以真實的生活經驗，傳遞出向自然學習的共同情感。 　　繪本《記得》

　　拉勞蘭部落在每年7月的最後一個週六、週日舉行為期兩天的豐年祭（收穫祭masalut）。另外，還有個特別的祭典「海祭」： 　　 「傳說在很久很久以前，部落青年在頭目兩個兒子帶領下，前往離島獵場狩獵。但小兒子早已謀串所有的青年要謀害大哥，因此誘騙大哥留在島上，並將竹筏偷偷划走，直到天黑了大哥才發現被棄留在島上。在大哥難過泣訴時，海中一條大魚向他說話，並讓大哥坐在背鰭上帶回到部落，獲救的大哥也向大魚允諾：「每年小米收穫祭的到來，我一定會帶領部落的族人來到海邊向大海祭祀作為感謝報答之意」。而試圖想要篡位的小兒子，也被頭目驅逐部落，讓部落的傳統制度及文化得以歸根。」──戴明雄牧師 　　在地故

事的轉譯，不直接講述這段傳說的歷程，而是由作者盧方方以詩意的文字，搭配插畫家施佳伶（A Shih）開闊視野的構圖，將海祭從夜晚到清晨的過程逐一描繪，希望傳達給每位參與過海祭的族人，都要「記得」與珍惜這段共有的記憶。

創意撲克牌休閒活動運用於國小一年級學童排灣族語書寫符 號字母學習效益之研究

為了解決排灣族語的問題，作者古翃瑜 這樣論述：

創意撲克牌休閒活動運用於國小一年級學童排灣族語書寫符號字母學習效益之研究摘要 現今國際社會潮流極度重視各國少數民族語言文化，而振興原住民語文是當今政府施政的重點。同時政府推動原住民族語文教育是以十二年國教理念為宗旨。本研究方法以質性研究之並以兒歌兩隻老虎併創意撲克牌休閒活動應用於排灣族語書寫符號字母課程。本研究目的是為了學童與排灣族語書寫符號字母課程中，能達到學習成效之結果並將本研究結果提供給相關政府機構(即原民會與教育部)，俾利未來推動原住民族語文教育與實務教學之參考依據。本研究獲致結論下：1.創意撲克牌休閒活動運用後之兒歌兩隻老虎結合排灣族語書寫符號字母教學方案有效提升國小一年級排灣族籍

學童的認讀字母學習之立即成效結果。2.創意撲克牌休閒活動運用後之兒歌兩隻老虎結合排灣族語書寫符號字母教學方案有效提升國小一年級排灣族籍學童的認讀字母學習之累積成效結果。3.導入創意撲克牌休閒活動使立即成效學習與累積學習成效，其能夠維持長久。