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巴黎的憂鬱:波特萊爾:孤獨的說明書,寂寞的指南針 (全新譯本)

為了解決探索拉美玻璃船時間的問題,作者CharlesPierreBaudelaire 這樣論述:

  影響蘭波、芥川龍之介、太宰治、T.S.艾略特的偉大詩人,   ——波特萊爾風靡全球的曠世鉅作!   ★全書收錄50首散文詩,與《惡之華》齊名,並列波特萊爾暢銷代表作。   ★譯者胡小躍榮獲法國文化部「文藝騎士」殊榮,全新權威中譯本。   ★全世界第一本探討現代都市人獨有「疏離感」的散文詩傑作。   ★「豆瓣讀書網」讀者爆棚推薦!勇奪好評8.2分!(滿分9分)   「做個有用的人,我一直覺得這很可惡。」——波特萊爾   波特萊爾是法國十九世紀偉大的天才詩人及藝術評論家,   他生性敏銳而感性,放蕩頹廢的生活,更激發了他的創作靈感。   《巴黎的憂鬱》是他繼《惡之華》後的代表作;  

 書中暗藏了許多似尋常,卻又鞭辟入裡的名言,   是一本寫給現代都市人孤獨的說明書,更是走出寂寞的指南針。   全書由50篇散文詩構成,散文詩首創於法國,後由波特萊爾發揚光大。   企圖以詩的精鍊寫散文,將華麗繁複的意象凝歛在精簡的文字中。   字裡行間散發著濃郁的美感,教人讀來齒頰生香,回味不已。   波特萊爾更自評:「一種詩意的散文,沒有節奏和韻腳的音樂。」   書中有泰半的主題,是波特萊爾的半自傳小說。   透過他的文字,我們彷彿看見一幅幅優美細緻的巴黎街景,   其中更蘊含了深邃的人生哲理,深入淺出的心理描寫,精闢又不乏熱情。   在歐美各國,波特萊爾被推崇為法國文學史最重要的詩

人;   自二十世紀以來,波特萊爾更是受到各國文學界和學術界的廣泛重視。   身為法國象徵主義先驅的波特萊爾,   其文風深深影響了蘭波、芥川龍之介、太宰治、T.S.艾略特等人。   芥川龍之介:「人生不如一行波特萊爾。」   T.S.艾略特:「波特萊爾是現代所有國家中詩人的楷模。」   蘭波:「波特萊爾是第一位慧眼者,是詩人之王。」   太宰治那句「生而為人,我很抱歉」,更是得自波特萊爾的真傳。   波特萊爾看似放蕩不羈,實則真摯、通透,充滿激情與熱誠。   他拒絕偽善,因此常常感到孤獨和憂鬱,在人群中感受更是明顯。   那種稍縱即逝、孤寂而又有一些焦慮的心情,   竟然與相隔一世紀的現

代人微妙契合,字裡行間總能找到深深的共鳴。   ▍關於人生,波特萊爾說:   人生是一座醫院,每個人都想換床位。   這位寧願面對火爐受苦,那位覺得靠近窗口才能康復。   每個人都想看一看、想知道、想試一試、想了解自己的命運;   更合理的解釋是連他自己也不知道為什麼。   ▍關於疏離,波特萊爾說:   並不是每個人都能合群,享受合群是一種藝術。   不懂得與眾人分享自己孤獨的人,   也不會懂得在忙碌的人群中保持自己的孤獨。    ▍關於孤獨,波特萊爾說:   孤獨可能只對那些無所事事、放蕩不羈的人才是危險的,   因為這些人用激情和幻想來充實孤獨。   只有能證明自己與別人平等

的人才能與別人平等;   只有能獲得自由的人才配得上享受自由。   ▍關於愛情,波特萊爾說:   互相了解竟如此困難,思想是多麼難以溝通,   哪怕是在相愛的人之間!   有些女人讓人想去戰勝她們、享受她們,   但有的女性卻使人想在她的目光下慢慢地死亡。     ▍關於快樂,波特萊爾說:   在人的生命當中,負責宣告好消息的只有一秒鐘。   我常常覺得,我的快樂就是一直往前走,   不知道去哪裡,也不需要有人為此擔心。   每個人身上都有天然的鴉片成分,它不停地分泌和代謝。   快感之中的力量造就了實實在在的不安和痛苦。   ▍關於人性,波特萊爾說:   我和同樣多的人握過手,事先

卻沒有考慮買副手套。   我對所有的人都不滿意,對自己也不滿。   但我並不是最沒用的人,也不比自己所蔑視的那些人更低下。   《巴黎的憂鬱——波特萊爾》的基調仍然是憂鬱,   一種憤世嫉俗的悲觀主義情緒籠罩全書,   但它並不純粹是《惡之華》的散文版,而是《惡之華》的補充,   它在意境、寓意和細節方面都有所發展和深化。   本書的創作背景,是十九世紀快速發展的巴黎,   波特萊爾發現了現代都市人獨有的疏離感。   「人們每天遭遇這麼多人,彼此照面卻不攀談;   彼此不了解對方,卻又必須安然無恙地相處在一起。」   出身優渥的他,以冷眼和放浪對抗群體墮落,心地善良卻又超級毒舌;   

最終,他在都市妓女、流浪者、拾荒者身上,找到了微妙的親近感。   他習慣在巴黎街頭漫步,記錄自己的所見所聞所思以及幻想:   他看見孤獨的老婦人想和嬰兒親熱,卻嚇得嬰兒大哭大叫;   兩個窮人家的小孩,為了一塊麵包爭得你死我活。   波特萊爾看見的,是一個歡樂與痛苦對立的巴黎。   他與這個城市格格不入,在這個城市中處處感到孤獨。   他像公園中的一尊雕像,孤絕而傷心,   「我沒有父親,沒有母親,沒有姊妹,也沒有兄弟。」   「我沒有愛情,也沒有友誼。」   他想離開這個城市,   到「那個寧靜、夢幻般美麗的理想樂土」,   到「一塊富饒、美麗、充滿希望的陸地」,   甚至「哪兒都行,

只要在這世界以外的任何地方」……。   波特萊爾以細膩耽美的文字,奏出了群眾孤獨疏離的多重變奏曲,   卻能從中領受深邃的人生哲理,低迴再三。   本書為波特萊爾繼《惡之華》後的另一代表作,   豆瓣讀書網、當當網書店討論度爆棚,萬千讀者佳評如潮:   「波特萊爾真是個冷漠又可惡的天才。」   「深夜想了想還是很愛波特萊爾,   你只要看那些絳紅的酒和毒藥、藍黑色的寂靜和夜、   反覆無常的月亮,無形多姿的水和淫蕩的野獸!   我只希望我是他的萬千之一個情人。」   「法國真正的詩人之王,寫盡了人性、墮落、沉淪、愛情、女人……,   不懂波特萊爾,你就不能說你懂法國詩歌。」     

「讀了這本書,我突然就與波特萊爾挨得很近,   知道他默默地坐在咖啡館的角落,不論早晨還是傍晚,   不動聲色地對成熟和精明表示懷疑,不著痕跡地思考時間的永恆和現在。」     「現代文學之父,這絲毫不誇張,善和惡的區分是虛假的,   就只會高歌的人是不能真正介入藝術的。   惡、惡、惡、惡也是美,與善同等,並在很多方面高於善。」 名人推薦   哲學新媒體特約作家/林斯諺   台灣高中哲學教育推廣學會/林靜君   《張力中的孤獨力》作者/張力中   作家、演員/連俞涵   出版人/陳夏民   「演說課x桌遊課」總監/歐陽立中 好評推薦   「人生不如一行波特萊爾。」——日本文豪/芥川龍

之介   「波特萊爾是第一位慧眼者,是詩人之王,一個真正的上帝。」——法國象徵主義作家/蘭波   「波特萊爾是現代所有國家中詩人的楷模。」——諾貝爾文學獎詩人/T.S.艾略特   「閱讀波特萊爾的作品,何嘗不是在其中看到了另一位藝術殉道者的身影。」——哲學新媒體特約作家/林斯諺   「特萊爾無傷大雅、心中不成隱患的小小遺憾,是對這冷漠人間,虛以委蛇的高度恭維。」——《張力中的孤獨力》作者/張力中      「他既是古典主義的最後一位詩人,又是現代主義的第一位詩人。」——法國文化部文藝騎士、本書譯者/胡小躍  

在島嶼發光──西西作品傳播研究

為了解決探索拉美玻璃船時間的問題,作者郭慈薇 這樣論述:

著名文學評論家王德威曾言:「香港原不以文學知名,因為西西,文學可以成為香港的驕傲。」從六○年代至今,西西始終創作不輟,其作品類型多元豐富,寫作風格獨特,取材面向廣闊,展現出其創作的魅力,更引起兩岸三地學者的關注與討論,相關研究成果頗為豐碩且多元,但文學傳播面相的討論卻寥寥可數。 本論文旨在探討西西作品在香港、臺灣傳播的歷程,研究方法參考林淇瀁、須文蔚、蔡詩萍等學者所提出的文學傳播定義與作法,從傳播者(西西)開始,耙梳其作品於香港、臺灣傳播的軌跡,同時仰賴文獻分析法及歸納法,以充實論文的內容和論述。 本論文分就五大章,第一章緒論,說明研究的動機、目的、範圍及方法,並回顧評述

相關研究概況。第二章分述西西的生平與詩文創作,作為後續討論的根基。第三章探討香港傳播西西作品之歷程,分述時代背景、主要傳播途徑,以及傳播接受與效益。第四章探究臺灣傳播西西作品之歷程,分述時代背景、主要傳播途徑,以及傳播接受與效益。第五章結論,統整西西作品於香港、臺灣傳播的特色,並分析西西作品傳播歷程,對於華文文學傳播的展望。本論文另有附錄,包括西西生平年表、著作出版年表、研究論著及評述之彙整等。 經由本論文研究,歸結西西詩文作品於香港、臺灣傳播的特點共有五項,分別是以報刊媒介為主要傳播途徑、「守門人」的推動力量、詩文的傳播接受效益、多元創新的傳播接受形式及對華文文學傳播的展望。西西作品的

傳播歷程與特色,應可成為現代華文作家作品傳播之借鏡。