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好看！四等總複習：2022司法特考

為了解決擎天崗和牛的問題，作者讀享編輯團隊 這樣論述：

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擎天崗和牛進入發燒排行的影片

臺灣超現實影像的流變與詮釋- 從日治到解嚴時期為對象

為了解決擎天崗和牛的問題，作者陳志和 這樣論述：

摘 要本文以「臺灣超現實影像的流變與詮釋-從日治到解嚴時期為對象」為題，在歷史的脈絡下，分析攝影家對自身在當時社會的背景下，如何接收來自歐洲與日本現代性思想與藝術表現的諸多方式，並將自身的生活體念融入影像之中，進而詮釋攝影家所呈現的超現實影像之內在意涵。 超現實攝影以潛意識為核心本質，其根源與幻想式藝術、原始藝術及精神病理學藝術相關，更深受達達運動的影響，表現出對於主流價值的質疑與挑戰，透過影像表達精神層面與時代的互動。本研究分別從日治時期、二戰後初期以及現代主義與鄉土運動時期進行探討，分析超現實的本質與技法運用，聚焦於台灣接收與轉化的過程。日治時期引入歐洲現代思想與超現實攝影，臺灣

攝影家鄧南光及張才受新興寫實攝影風格影響，對於超現實技術與形式有較多的運用，在主題意識方面，鄧南光三○年代中期在街頭拍攝的動物雕像，反映對社會的潛在意識。張才於二戰後期拍攝他的三位子女及牛與屍骸等作品，反映出潛意識裡的生命觀。戰後初期鄧南光、張才延續新興寫實攝影的創作理念，加上由中國回臺灣的李鳴鵰三人更加深化對臺灣本土的意識表現，作品呈現戰後的壓抑與傷痛。此外來自中國的郎靜山融合中國傳統水墨的美學意境，形成獨特性的超現實影像風格。 臺灣六〇年代的現代藝術在大環境壓抑下充斥虛無主義，攝影與現代詩社及新媒體結合的實驗性展演，可以張照堂及V-10藝術群為代表，不僅拓展了超現實攝影運用的豐富性，

作品亦隱晦的表露對時代抗爭的意識。七〇年代鄉土意識帶領攝影家反思家園與家國政體的關係，從謝春德專題編導式的系列作品中，呈現錯置在熟悉的現實裡荒謬的超現實場景。臺灣的超現實攝影以曲折的、片段式的發展，有個人生命的寫照，或反映社會時事，從巨觀的角度來看也都代表了臺灣的特殊價值與意義。

一山一故事：科技人的歷史旅記

為了解決擎天崗和牛的問題，作者邱求慧,陳嵩壽 這樣論述：

　　走進臺灣眾山，踏訪林間古道，從中探尋每座山的動人故事…… 　　七星山百年前的積雪， 　　基隆山裡礦業鉅子的崛起事蹟， 　　草嶺古道上有關斯卡羅傳奇的歷史， 　　揭開唭哩岸山荷蘭基石的真相， 　　火炎山下三義第一家木雕公司的興起， 　　關刀山附近少見的中部大地震史， 　　一個又一個與山相關的歷史故事， 　　透過一步步體驗的足跡，重新展現於山友們的眼前！

個人社會責任感與告示牌抑制民眾違規行為意向之效果

為了解決擎天崗和牛的問題，作者徐嫚君 這樣論述：

民眾違反公園及遊憩區之規範，不僅劣化環境、影響其他人的旅遊體驗，也是管理單位形象上的一大損傷。違規行為之發生可歸因為內部個體因素與外在環境因素兩類，據此，本研究探討個人社會責任感這項個人內在因子，以及告示牌這項遊憩區常見的外在環境因素，是否能有效抑制遊客的違規行為。研究使用個人社會責任感量表，以臺北植物園為情境設計之地點，共設計九種不同的情境問卷，詢問受訪者在面對九種不同內容告示牌之情境下，其違規至臺北植物園遛狗的意向。研究結果發現，較高的個人社會責任感確實能有效抑制受訪者的違規行為意向，顯示利用學校教育、媒體宣傳，以及提醒遊憩區內之遊客注意個人的社會責任，有助於使民眾發自內心不願意從事違規

行為。研究另發現，相較於文字告示牌，圖案告示牌更能有效的抑制違規意向；此外，相較於在一面告示牌上同時傳遞多項規範，若僅傳遞一項訊息，能避免資訊過度負荷問題，獲得較顯著的效果，據此，研究建議公園及遊憩管理單位應避免在一面告示牌上同時放置多項訊息內容，宜選擇違規熱點，設置單一訊息的圖案類型告示牌，以達到告示牌的設立目的。