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境隨心轉，C’est la vie：李承仲董事長勵志人生指南超展開，打造你想要的人生!

為了解決文化大學是國立還是私立的問題，作者李承仲 這樣論述：

只要你是鑽石，去到哪裡，你都是鑽石。 人生沒有永遠的困境，鑽石到哪都可以持續閃耀； 人生也沒有一個最終的高峰，一山還有一山高， 所以，我們更要與時俱進，終生學習。   「人生不像考試的是非題，是沒有標準答案的，但終究，比起猜測或人云亦云，我願以親身參與各國文化的經驗值為基底，相信更可以提出有助於人生學習的參考指南。」   本書分成：受、想、行、識，四大篇，分別從受（人生感受），想（觀念思維）、行（生活作為）、識（生命見識）四個維度，結合作者的人生真實體驗，和讀者們分享各種希望對大家有助益的看法見解。   　這樣的一本好書問世，提供人們一個可以開啟世界觀的門奧，對廣大讀者來說真的是可喜可賀。

對我個人來說，書中描述的精彩歷程，有些我雖沒親身參與，但可能也因為職務關係跟事情進展有某些鏈結，這些更讓我閱讀時，或澎湃，或讚嘆，這真的是一本令人可以一再閱覽且發人省思的用心之作。 ──張國政 前民航局長 財團法人航空事務教育基金會創辦人 【聯名推薦】 老爺酒店集團執行長／沈方正 前華信航空董事長／陳盛山 私立開南大學校長／林玥秀   【作序推薦】 前 民航局長／張國政 國立臺北科技大學 教授兼學務長／張仁家 Airway世界民航雜誌 總編輯／詹欣樺 「缽。聲灸」療育系統 創辦人／楊裕仲 旅報 總編輯／唐偉展 楔 子 佛說：每次照面、都是五百年前修來的緣分。   有人說：人生就像一列火車，

經過一個個不同的月台，有人上車、有人下車；出現在你生命中的人，有的只是摩肩擦踵，有的則會駐足停留。   然而浮生若夢、為歡幾何？就如同黃粱一夢的故事般，人生不就是一場跨時空的旅行，而我們只是這時空中的旅人？也有人說人生如戲，誰不希望戲中高潮迭起、舞台豐富多元？像如同旅行般不斷地更換場景呢？   那怎樣的方式，才是最適合你自己的人生？   身體和靈魂，總有一個要在路上。而旅行正是慰藉人生的良藥。今天很高興能和各位讀者分享人生這幾十年來的重要領悟，就讓我從旅行的角度談起吧！ ◎ 旅行與人生的思維一：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 大部分的朋友也都是熱愛旅行的，我想。但是你的旅行是怎樣的方式呢？是走

馬看花？拍照打卡、到此一遊？還是凡走過必留下痕跡，學到了甚麼？領悟到甚麼？ 我們看待旅行如此，看待人生也可以如此。 你的生活哲學是「混日子」心態覺得凡事及格就好？還是只聚焦在「有人注目」的時候，人前一套、人後又一套？抑或是你會珍惜在世上的每一刻，認真地去過好每一天？ 都說世事如棋局，真假虛實交錯，然而重點是：就算別人看不清你的虛實，至少你自己要了解自己的立場以及存在的價值；切忌因過場的頻繁而迷失本心，正所謂「莫忘初衷」。許多哲人前輩都經常做出這樣的提醒，正因為許多人在人生舞台上演的過程中，常常錯把別人的劇本當成自己的人生。席慕容寫：「在別人的故事裏流著自己的淚。」戲子的一生終將是可悲的。 用別

人賦予的角色取代自己的本性，到頭來只能落得鏡花水月一場空，在感嘆人生無常的同時，卻忘了自己是怎麼的蹉跎放蕩，浪擲了青春歲月。 所以什麼是人生的「真」？ 人們經常說，透過喝酒可以看出一個人真正的人品，所以父母嫁女兒前會找理由把準女婿叫來聚會藉機灌酒，企盼他酒後吐真言；小小牌桌上亦可洞見人性，一個人在輸贏之間的姿態，便是人生的姿態。 而我卻經常透過旅行的時機場合，觀看人生百態。旅行，往往代表著處在一個「遠離熟悉場域」的狀態，當一個人不必像在熟人面前戴上假面具，或者就像人們說的「離開舒適圈」，被迫必須面對許多過往沒接觸過的挑戰時，他會有怎樣的反應？會驚慌失措？會逃避責任躲在別人後面？會經常情緒暴走？

還是不改原本的冷靜與從容？ 其實，「人」這個英文字Person，其拉丁語源是Persona，原意就是面具，因為在人生這場戲裡，每個人都扮演不同的角色，有時候扮演父母、有時候扮演情人、有時候扮演教育者、有時候扮演學習者。事實上，我們每個人每天都戴著不同的面具，然而這件事不全然是壞事，畢竟，所謂文明以及禮儀，不就是要我們懂得在適當的場合做出對應的舉止？看見長輩要禮讓，看見女士要展現紳士的風範等等，這不是虛偽，而是人生的待人處世與應對進退。所以面具像是一種假象，整體來說卻反倒是人生實像，包括心理學大師榮格，也用面具比喻我們不同的人格特質，他還總結，每個人的人格就是他所有面具的總和。 常言道：假作真時

真亦假，無為有處有還無。 所以，這世上沒有絕對的「真」，只有符合當下人事時地物的「真」。就如同我在本書裡經常強調的，甚麼是對的？甚麼是錯的？對錯的標準往往植基於規定，但規定與規則的本質是甚麼呢？所謂凡有規則必有例外，所以這世界上並沒有蘊含著放諸四海皆準的絕對規則。當我們用自己的標準去衡量別人時，總有著諸多的批判，然而是否應有著「我見青山多嫵媚，青山見我應如是」的反思？ 一般而言，人的舉止往往植基於文化的培育，好比同樣是把大拇指和食指相接成圈狀，其餘三指豎起，這手勢大家很熟悉就是指OK的意思，這當然不是發展自東方文化本身，而是來自英美文化。但同樣的手勢在法國跟在德國，卻又有不一樣意思，甚至在南美

國家這手勢有著鄙夷的性暗示。再好比對台灣的民眾來說，很多自以為熟悉的語法跟動作，其實背後有的來自日本殖民時期的影響，有的來自西方文明的影響，像台灣不論任何世代的人，拍照愛比V，這手勢原意是指勝利與和平，發軔於戰爭的年代，V代表Victory，由西方傳到日本，再從日本傳到台灣。可是如果將這個V字形的手勢反轉，手心向內，那就是女性罵人的手勢了。在文化的交流的進程中，自身文化與外來文化的融合，不應海納百川的照單全收，反倒忽略了自己的本質！而是當生活越是衝突的時候，就更應該認真的去思考自己真正想要甚麼？包含過往的、此刻的，以及未來的自己。 旅行，應該讓自己學會去思考更多、體悟更多。去過許多國度，走過很

多路，每一個遠方都是人生的來處。 ◎ 旅行與人生的思維二：人事有代謝，往來成古今 旅行，既需要深度，也需要廣度。在不斷地修正過程中，希望旅行後的我比起旅行前的我，有著更深刻的領悟。 你知道嗎？日本的雪有著怎樣柔軟的質地，而韓國的雪相對較硬較不適合滑雪，那不是轉述網路的傳說，而是親臨的見證。若深入去了解其背後的原因，那又跟雪季登場的時間有關了，因為韓國雪季比較短，所以無法凝聚出日本優質雪場那種鬆軟綿密的雪。 或許你了解，菲律賓是雙週薪制，每個月的第二及第四個星期五下班後，ATM 前就會排滿長長的人龍，等著領薪水去狂歡。面對生活的態度是是活在當下，享受人生。而在奧地利，人們則是工作與私生活區隔明確

，下班打卡鐘一響，一分鐘也不多停留。我並非要在茶餘飯後找話題跟人閒聊，而是希望人們去探究每件事背後的意義。例如，準時下班的文化在我們來看是很不敬業的，真的是這樣嗎？難道奧地利的經濟發展就因此比我們差嗎？如果沒有，那又是為什麼？ 這才是我想要與諸位讀者一起探討的問題。 我本身具有豐富的國外生活經驗，而不是所謂的旅行提著行李箱走過五大洲，讓護照蓋滿戳印的概念。讓客居成為生活，並且凝結成一種具體的影響力。我的旅行，是深入的，在一個地方居住有的以年計，短者也有數月，與當地人一起生活，一起交流，用他們的語言了解他們看待事物的觀點，是如何地與我們不同。 我從來都不曾覺得外國的月亮比較圓，也絕對避免故步自封

。甚麼「中學為體，西學為用」，老實說並沒有一個絕對標準，畢竟甲可以選擇他要的國外流行，乙可以有另一種截然不同的選擇，當下沒有對錯，但每一個此刻的決定都可能改變明天的人生。若一個人自身定位不明，就糊里糊塗的跟隨著主流觀點走，或者明明自身條件完全不一樣，硬要把另一種文化套在自己身上，甚至據以糾正別人落伍或者沒水準。站在局外人角度，可能看你演得四不像，然而你卻可能當局者迷，還在荒謬地當另一種文化的辯護人，那樣狀態就容易陷入所謂知識障的悲哀了。 總結來說，人生本就沒有標準答案，我的這本書也並不企圖傳達「正確無誤」見解，雖然有所謂「真理愈辯愈明」，我則更願以真實見聞為依據，用親身經歷做基礎，在本書提出的

許多實際例證，都是來自我在世界各國生活工作的第一手感觸。 我要鼓勵讀者們，特別是當下的年輕人們，第一，要做自己，不要去做別人的馬前卒，因此做人做事前一定要想清楚；第二，想清楚的前提是，植基於夠多的判斷素材，也許年輕人閱歷不夠，因此我特別鼓勵趁年輕多增廣見聞，能出國見識最好，否則也要設法趁年輕豐富生活經驗。第三，想清楚後，你要怎麼去「落實」於自己的人生？既然都說人生苦短，那更要讓自己活得精彩，而所謂精彩是甚麼？絕對不是成天泡舞廳或成群結黨言不及義。就如同莊子所云：「有真人才有真知」，唯有靠自己身體力行、練達人生，才可能收穫深切而真實的體悟。   最後，關於人生，《心經》有云：「行深般若波羅蜜多時

，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」 所謂五蘊，係指色、受、想、行、識。其中「色」，簡單說就是這個花花世界，包含我們所處的寶島，也包含歐美文化、日韓文化、東南亞文化等等。那種「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」的意境，是大部分人很難體悟的，特別是年輕人。那麼或許就換個角度，趁年輕就積極去感受吧！本書分成：受、想、行、識，四大篇，分別從受（人生感受），想（觀念思維）、行（生活作為）、識（生命見識）四個維度，結合我的人生真實體驗，和讀者們分享各種希望對大家有助益的看法見解。 當然我必須再次強調，人生不像考試的是非題，是沒有標準答案的，但終究，比起猜測或人云亦云，我願以親身參與各國文化的經驗值為基底

，相信更可以提出有助於人生學習的參考指南。   泰戈爾詩云：「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」   這是很美的意境，但人生該如何絢爛呢？ 可以確認的，絕不是宅在家裡整天玩電腦就可以做到的，你一定要走出去。不只是字面意義上的「打開家門」走出去，或者旅行意境上的「踏出國門」走出去，更指的是「敞開心門」去看看這個世界。 千里之行始於足下。 讓我們一起「由自己走向世界，再從世界找回自己」 翻開這一頁，讓我們啟程吧！

文化大學是國立還是私立進入發燒排行的影片

臺北市幼兒園教師實施英語融入教學之研究

為了解決文化大學是國立還是私立的問題，作者康菁容 這樣論述：

根據行政院國家發展委員會公告「2030雙語國家政策發展藍圖」中，在幼兒教育方面，欲逐步推動幼兒園採英語融入教保活動課程模式，並且鼓勵現場幼兒園教師實施英語融入式教學。學齡前幼兒雙語教育採英語融入教保活動的教學方式，其目的並非提升與精進幼兒的英語能力，而是促進幼兒對於不同文化的學習與國際了解，提供幼兒接觸英語的機會。教育部積極推動幼兒園雙語教育之時，臺北市為首要試辦英語融入幼兒園教學實驗計畫之縣市，因此將臺北市列為研究範圍。本研究旨在調查臺北市公立幼兒園教師對於英語融入幼兒園教學之了解、教師實施之意願及情形，採問卷調查作為研究方法，分層隨機抽樣300位臺北市公立幼兒園教師，並逐題分析、深入探討

臺北市公立幼兒園教師對於英語融入幼兒園教學的想法，希藉此研究結果提供政府、教保服務人員及相關人士作為評估及參考的依據。 研究結果如下：一、多數的教師對於英語融入幼兒園教學有充分的了解。二、教師了解在英語融入幼兒園教學的前提，應遵守的基本原則。三、教師願意嘗試實施英語融入幼兒園教學。四、仍有部分教師不贊同幼兒園實施英語融入式教學。五、五成教師缺乏足夠的幼兒英語教學知能與標準的英語發音。六、部分教師會設計英語融入幼兒園教學活動，並了解進行的模式，但知道英語融入教保活動百分比的教師為少數。七、教師實施英語融入幼兒園教學的自信心不足，且現場少有教師能夠勝任。八、教師需要專家學者入園輔導英語融入幼兒園教

學活動，亦對於提供足夠的教學資源與鼓勵實施的配套措施有其需求。

第一次當哥哥 (三版)

為了解決文化大學是國立還是私立的問題，作者侯秋玲 這樣論述：

　　我的第一次，成長初體驗 　　為什麼妹妹哭個不停，都沒有人嫌她吵！ 　　為什麼妹妹可以用奶瓶喝奶，我卻不可以？ 　　「你當哥哥了，要讓妹妹啊。」 　　一切都跟我想的不一樣，越想越不開心…… 　　送給即將成為哥哥、姐姐的「友愛」存摺！ 　　送給爸爸媽媽「不偏心」的小祕訣！ 　　仔仔滿心期待地迎接小妹妹的來臨，但一切竟與仔仔想的不一樣，所有人的焦點都集中在妹妹身上，於是強烈的失落感造成反彈，仔仔開始無理取鬧。幸虧爸媽正視這個問題，紓解了仔仔不安的情緒，仔仔明白爸媽並不是不愛他以後，也一起加入照顧妹妹的行列。如果能在嬰兒誕生前，先讓小哥哥、小姐姐有點心理準備，例如：帶著他為未來的小弟弟、

小妹妹準備用品，感受胎兒的一舉一動，並且讓他明白，沒有任何人可以搶走父母對他的愛，相信他會很高興接受這位「新夥伴」的來臨。 本書特色 　　1.孩子成長歷程的第一次經驗分享 　　「小魯成長繪本」系列圖畫書，提供孩子成長過程中會遇到的親情、生氣、恐懼、自信、友愛、分享等課題，精心策畫一系列圖畫書，陪伴親子一起感同身受，提供經驗分享，品味成長的點滴。 　　2.孩子最佳的生命教育繪本 　　從孩子的角度描寫迎接弟妹的期待、不安、生氣到接納，引領親子如何經營親子關係，調適家中有新成員的心情，共享成長的滋味。 　　3.書末附有延伸教案與學習單 　　邀請教學現場的閱讀名師精心設計延伸教案與學習單，藉由

本書主題做情境設計，運用圈一圈、說一說、畫一畫等方式，親子討論「我的第一次經驗」是什麼事情？經過？後來又是如何解決、克服或面對的呢? 得獎紀錄 　　★文化部優良讀物推介 童心推薦 　　王瓊琦／國泰內湖產後護理之家護理長 　　余春樺／臺南市文元國小教師 　　林意雪／東華大學教育與潛能開發學系副教授 　　林彥佑／高雄市林園國民小學教師 　　林桂瑩／國泰內湖產後護理之家護理組長 　　邱怡雯／閱讀推手、宜蘭縣蘇澳國小教師 　　范姜翠玉／教育部國民及學前教育署中央課程與教學輔導諮詢教師、新北市雙峰國小教師 　　姚伯勳／繪本作家、蠟筆哥哥 　　陳宥達／臺北醫學大學附設醫院家庭醫學科主治醫師、台灣展

臂閱讀協會創辦人 　　陳惠禎／私立經國管理暨健康學院附設基隆市幼兒園園長 　　張紹盈／臺北市立大安幼兒園園長 　　歐姿秀／國立臺北護理健康大學嬰幼兒保育系副教授 　　鐘靜芬／桃園市立大園幼兒園園長 　　王瓊琦／國泰內湖產後護理之家護理長 　　一天的美好，啟端於父母親與大寶小寶的共享閱讀，一起享受親子時光。衷心推薦《第一次當哥哥》。 　　林彥佑／高雄市林園國民小學教師 　　這是一本溫暖的兒童繪本，文字淺顯易懂，圖像風格符合兒童的心智發展。在幼兒、國小階段，孩子因為對人我的觀念尚屬模糊，常常以自我為中心，所以無論在家庭或學校，常常出現同儕之間的紛爭; 其實這些都是正常的，端看我們怎麼去引導他們

學習。繪本中的爸媽，也相當於學校裡的師長，我們都該擁有正確的觀念，去帶著大朋友包容、尊重、禮讓小朋友，也體諒大人的辛勞。這本繪本，含括了生命教育、家庭教育，當然還有更多人我關懷、了解自我特質的層面，值得推薦！ 　　林桂瑩／國泰內湖產後護理之家護理組長 　　一天的美好，啟端於父母親與大寶小寶的共享閱讀，一起享受親子時光。衷心推薦《第一次當哥哥》。 　　邱怡雯／閱讀推手、宜蘭縣蘇澳國小教師 　　面對妹妹的誕生，仔仔心情如洗三溫暖一般，妹妹還沒出生前滿心期待，妹妹出生後卻充滿失落，接下來仔仔該怎麼辦呢？書中文字出現重複的語言，例如：「你瞧⋯⋯」、「為什麼⋯⋯」、「總之⋯⋯」，搭配著圖畫中仔仔的表

情，小讀者可以發現他的情緒轉變。本書相當適合獨生子女在弟弟妹妹出生前，由爸媽抱著他們邊讀邊討論，透過稚氣的文字與生動的圖畫，讓寶貝們做好當哥哥姐姐的心理準備，消除他們的恐懼，知道「當哥哥」、「當姐姐」是多麼幸福的事情。 　　范姜翠玉／教育部國民及學前教育署中央課程與教學輔導諮詢教師、新北市雙峰國小教師 　　接納家中新成員對孩子來說是不是一件困難的事？對身為父母的成人是不是一個只能要求、叮嚀、祈禱的過程呢？或許，透過閱讀、透過故事，我們和孩子都可以從中學習，可以試著理解…… 　　《第一次當哥哥》故事的情調從期待、失落到反抗，讀著仔仔所有的觀察與心思，好像很自然地可以進入他面臨新家人到來的衝擊。

也許我們以為孩子小，懂的事不多，但透過仔仔，我們可以知道孩子也有細膩的觀察，還有他的負面經驗與感受，所幸有爸媽溫柔體貼的回應，以創造親密時刻的方式，讓仔仔可以參與妹妹的成長。這樣一個愛與被愛的故事，很值得在閱讀的當下，和孩子一起聊一聊。 　　陳宥達／臺北醫學大學附設醫院家庭醫學科主治醫師、台灣展臂閱讀協會創辦人 　　迎接家中新成員到來，是相當喜悅的事！然而，爸爸、媽媽把焦點都放在新成員身上時，往往容易忽略大寶的感受。此時，可以依照書中方法，共同回憶過往親子互動的甜蜜片刻，重新找回安全感。此外，孕期做好提前告知也是方法之一。當孩子哭鬧時，給予安撫與耐心聆聽，將新生活讓大寶共同參與，例如：邀請抱

抱寶寶、說故事給寶寶聽、協助日常活動。如此一來，不僅可以訓練孩子的執行功能、強化家庭的連結，還可以避免忽略所導致的情緒不穩。 　　陳惠禎／私立經國管理暨健康學院附設基隆市幼兒園園長 　　繪本中用溫暖的色調傳遞著手足出生的那一刻，故事中小男孩的心理轉折，用圖文描述原先擁有的一切都從「我的」變成「我們的」，以及因為擔心長大而失去父母的關愛，出現退化的表現，這是許多剛晉升哥哥姐姐的孩子常出現的狀況，繪本採以站在小男孩的角度表現內心的不安想法，讓閱讀者都可以感受到每個孩子都需要愛與陪伴，長大了或許不再時刻需要襁褓嬰兒一般整天抱著，但卻多了和父母一起討論生活感受的心靈交流時刻。此本繪本可以幫助家中有手

足的父母更輕鬆看待孩子成長的階段性問題，提醒著家長「不需要大人操心」的孩子，不代表不需要被關愛，還是要花心思給予適當的注意與陪伴。 　　張紹盈／臺北市立大安幼兒園園長 　　相信在教學的現場幼教師們偶有遇到即將要當哥哥姐姐的幼兒，從滿心期待到行為退化的案例；因為幼兒無法預期及想像當父母給予的愛被分割，那種失落與不知所措的情感要如何調適，所以只能回到及模仿剛出生弟弟妹妹的行為，尋求最初的愛與滿足。透過這本《第一次當哥哥》的繪本，在親子共讀時，可以讓幼兒了解爸媽的愛不變，共構更美好的家庭互動模式；在幼兒園教學應用上，幼教師透過這本繪本可以讓幼兒理解父母對孩子的愛是無條件及無私的！  

廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響：以宗教信仰程度為調節變項

為了解決文化大學是國立還是私立的問題，作者劉子維 這樣論述：

本研究目的在了解觀光客背景變項在廟宇環境氣氛與心靈體驗之差異，並驗證控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗改變、宗教信仰程度及主觀幸福感之間影響關係。研究對象以南投縣四個公廟的觀光客為對象，發放問卷800份實際回收有效問卷為619份，有效回收率為77.4％。資料經統計分析，結果顯示：一、廟宇觀光客背景變項在廟宇環境氣氛之差異分析，結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度、居住地區等變項在廟宇環境氣氛上皆未達顯著性差異，僅在性別變項達顯著性差異。二、背景變項在心靈體驗之差異分析，結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度等變項在心靈體驗上皆未達顯著性差異，性別與居住地區變項達顯著性差異。三、本研究模式中控制變項分析結

果顯示，年齡未達顯著影響，性別為女生觀光客的主觀幸福感高於男生觀光客，婚姻狀況為已婚觀光客的主觀幸福感高於未婚觀光客，教育程度為教育程度越低的觀光客其主觀幸福感越高。研究假設分析結果為廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響心靈體驗，廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響主觀幸福感，廟宇觀光客的心靈體驗會正向影響其主觀幸福感，宗教信仰程度具有調節效果，宗教信仰程度越高時，可以強化廟宇環境氣氛與主觀幸福感之關係，以及心靈體驗與主觀幸福感之關係。本模式中的控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗變、宗教信仰程度等變項能解釋主觀幸福感變項的42％解釋變異量。以上結果提供未來相關研究參考。