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文化照顧 策略 個案 分析 與 討論的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦unknow寫的 原住民族長期照顧與第三部門 可以從中找到所需的評價。
東海大學 社會工作學系 鄧湘漪所指導 陳欣妤的 原住民族部落互助照顧之在地實踐 （2021），提出文化照顧 策略 個案 分析 與 討論關鍵因素是什麼，來自於部落互助照顧、在地文化照顧、文化主權。
而第二篇論文國立屏東大學 文化創意產業學系碩士班 張重金所指導 池懿芳的 客庄地區長照據點傳承客家文化之可行性探討—以新竹縣新豐鄉福興社區據點為例 （2020），提出因為有 文健站、長照據點、客家文化、健康促進活動、新豐鄉福興社區的重點而找出了 文化照顧 策略 個案 分析 與 討論的解答。
原住民族長期照顧與第三部門
為了解決文化照顧 策略 個案 分析 與 討論 的問題，作者unknow 這樣論述：
臺灣原住民族在特殊的文化、生活型態、資源配置、地理區域及歷史發展等因素下，原鄉的長期照顧服務模式仍有待建構與發展。作者探討居住於偏鄉地區的原住民族，如何透過在地的組織力量，在健康與社會照顧資源侷限且受地理限制的狀態下，落實在地健康老化的服務理念，以及在現今長照2.0政策下，在地族群文化與在地部落組織面對的照顧困境與挑戰。 本書以「原住民族長期照顧」為主軸，分別論述相關政策與議題、第三部門，並對部落進行個案分析。首先敘述涵蓋原住民族長照政策的規劃與執行；其次談論不同領域的組織投入長照服務的議題，包括機構式照顧、日間照顧中心、文化健康站、照顧組織等，反映第三部門在長照
服務體系下，服務原住民老人的特性；最後從服務使用者的觀點，說明長者對於照顧議題的期待與增進照顧品質的具體作法。
原住民族部落互助照顧之在地實踐
為了解決文化照顧 策略 個案 分析 與 討論 的問題，作者陳欣妤 這樣論述：
這是一份從當代部落自主共同養育孩子的經驗出發的研究，藉由一個移住重組魯凱部落的「部落互助式教保服務中心」，在部落在地的日常生活脈絡中自主養育孩子，並重新編織部落共同照顧網絡的組織工作經驗，協助我們了解部落如何實踐整體互助照顧，並發展出對當代原住民族處境的調適策略。本研究採民族誌研究，以屏東的美園部落互助教保中心作為研究田野，參與觀察部落教保中心的日常運作以及部落的照顧生活，並以部落教保中心、課後照顧與文化健康站等當代部落照顧組織的照顧工作者，以及部落內不同世代、透過不同方式參與進部落照顧工作的族人為訪談對象。本研究發現，部落照顧者以童年經驗到的部落照顧/教養文化作為復振部落照顧的基本圖像，在
當代的部落照顧組織「美園部落互助教保中心」中發展出兩條主要的照顧軸線，分別是回到部落土地的「農耕照顧」，以及連結 部落組織與族人的「互助照顧」，從中修復與編織部落在現代化與殖民歷程中，逐漸斷裂的人與土地、以及人與人之間的關係。在銜接回部落傳統照顧/教養內涵的過程中，不同世代的部落照顧者因為童年受到部落照顧/教養方式的差異，面臨理解與轉譯文化的困難，不同世代的部落照顧者也在各自的位置上發展出調適策略，照顧的過程同時也是解殖 與重新 認識學習自身文化的過程。除此之外，在面對國家將服務對象分類進不同計畫、單向輸送福利服務的政策邏輯，美園部落互助教保中心、文化健康站、課後照顧班等照顧工作者不因此受限於
既定的服務框架，反而積極編織部落不同群體共同照顧，發展具有部落整體觀的照顧實踐，展現照顧工作者的能動性，並開展出屬於當代部落在地的部落照顧。
客庄地區長照據點傳承客家文化之可行性探討—以新竹縣新豐鄉福興社區據點為例
為了解決文化照顧 策略 個案 分析 與 討論 的問題，作者池懿芳 這樣論述：
本研究以客庄的新竹縣新豐鄉福興社區據點為作為個案研究。本據點服務的客家長輩比例非常高，除了讓客家長輩在熟悉的客家文化環境中終老外，希望能透過據點活動的設計，達成客家文化的傳承目的。 研究過程中，研究者自研究場域維持近三個月的間接觀察，調查結果顯示：本據點服務項目之「健康促進活動」課程是最主要之客家相關活動。因此本研究藉由相關文獻與據點辦理活動課程之次級資料、訪談與問卷調查工具，了解相關人員對於該活動課程的執行面及支持度，以便建立研究目的的可行性。研究歸納統計結果與原住民文健站對應後發現，長照據點若要能成為客家文化據點，首先需要增加在政府政策的支持度，例如針對客庄地區增加辦理客家語言及文
化活動課程經費，其次是與地方國小等外部機構資源的合作，方能有機會達成目的。