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文風翠庭第19期的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦福稱寫的 現觀總義（藏中對照） 和汪兆騫的 諾貝爾文學獎百年風華：不朽的作品與他們的故事都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自大千 和大旗出版社所出版 。
國立政治大學 國文教學碩士在職專班 周志煌所指導 黃淑兮的 晚清城市女性之人文考察－以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心 （2021），提出文風翠庭第19期關鍵因素是什麼，來自於晚清上海、《圖畫日報》、圖文符號、女性文化、城市人文風景。
而第二篇論文國立政治大學 圖書資訊與檔案學研究所 王梅玲、莊吉發所指導 徐美文的 盛清時期宮廷用紙之研究 -以圖書、檔案、書畫為中心 （2021），提出因為有 盛清時期、宮廷用紙、圖書用紙、檔案用紙、書畫用紙的重點而找出了 文風翠庭第19期的解答。
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現觀總義（藏中對照）
為了解決文風翠庭第19期 的問題，作者福稱 這樣論述：
證悟必讀的重要大論 這是「正式學習」五部大論的第一本教科書 一部解釋《般若經》隱義的驚艷之作 一部精述成佛道次第的重要修心著作 般若經內容分兩類：空性次第與現觀次第。前者的解釋本主要是龍樹菩薩的理聚六論，後者的解釋本是彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》。此《現觀莊嚴論》是詮釋般若經最主要的一本著作，其中有印度先賢的諸多釋論、藏地祖師著作則約有一百五十本。 在印度先賢釋論中，與般若經結合的主要有十二本，未結合的有九本。藏地解釋《現觀莊嚴論》，主要依循獅子賢論師所造的《明義釋》；《心要莊嚴疏》， 則是宗大師對賈曹傑大師講述《現觀莊嚴論》的內容時所筆錄下來。 本書《
現觀總義》則是《心要莊嚴疏》的精華版，非常精簡，有條不紊，次第明瞭，易於學習；不僅納攝無邊佛理、主要闡述般若經義，還引用印度與西藏大師的經、論作為依據，破斥邪說，安立自宗。此作如於般若海中時，不知何去何從，霎時看到前方的一座燈塔。 《現觀總義》是學習般若經的主要教科書，現今，受到許多寺院、學院重視和學習，如：哲蚌洛色林學院、甘丹東頂學院、惹對寺、上密院、基地（Kirti）學院、辯經學院、涅沖寺、女眾的度母洲學院等大大小小單位。 宗大師父子三尊著作中，有許多無法詳盡解釋的難題，詳述於此書。作者由清淨正理，於八事、七十義之基礎上，盡述成佛深、細道次第，且針對八現觀的內容，詳盡探討相關的
主題如：「離一、異因」、「涅槃」、「發心」等。 三大寺有此一說：五大論中《現觀莊嚴論》是核心；《釋量論》是《現觀莊嚴論》的理路（邏輯辯證）；《入中論》是《現觀莊嚴論》的見解；《毘奈耶根本經》是《現觀莊嚴論》的行持；《俱舍論》是《現觀莊嚴論》的細節。由此可知此書的重要性。 《現觀總義》書名中的「現觀」，是成佛之道的意思。作者福稱論師文風言簡意賅，善於用清晰的理路分析、證明，帶領我們體證佛法的精髓，沉浸在慈悲與智慧的光明境界中。 ◆《現觀總義》本書分為三冊如下： ①《現觀總義》(上) ②《現觀總義》(下) ③《現觀總義》(附錄) 有緣研習《現觀總義》是累劫修來的
善根福德因緣。 本書特色 ◆本書特色【1】入五部大論核心 五部大論中《現觀莊嚴論》非常重要，三大寺有此一說： 五部大論的《現觀莊嚴論》是核心；《釋量論》是《現觀莊嚴論》的理路；《入中論》是《現觀莊嚴論》的見解；《毘奈耶根本經》是《現觀莊嚴論》的行持；《俱舍論》是《現觀莊嚴論》的細節。此外《心要莊嚴疏》，是宗大師對賈曹傑大師講述《現觀莊嚴論》的內容；本書《現觀總義》，則是《心要莊嚴疏》的精華版。 ◆本書特色【2】條理分明好學習 全書內容簡潔有力，有條不紊，次第明瞭，易於學習。
晚清城市女性之人文考察－以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心
為了解決文風翠庭第19期 的問題，作者黃淑兮 這樣論述：
晚清面臨新舊時代的過渡，也正值中國婦女解放思潮的發軔時期，女性身分面臨轉變的契機；無論是女性思想萌芽期的舉步維艱，抑或是世紀末家庭、社會角色的華麗轉身，均以一種特殊的身段，駐足在新舊時代的交界，正要邁入自我意識覺醒的下一個階段。本論文以《圖畫日報》為文本，研究時限設定為晚清時期（1840 — 1910），期於七十年的晚清上海城市及社會民情等變化，以女性議題之刊載內容為主要人文考察。藉由此文本之圖文式新聞或評論，甚至是傳統父權體制下所呈現的集體時空經歷，筆者期能在選定的晚清城市女性核心議題上，透過對於《圖畫日報》相關主題分類，篩濾出女性相關議題，以報刊圖像作為歷史現場再現予以觀察；亦由視覺文化
、圖像學角度切入做分析，並由消費觀以及文化符碼，作為輔助論述。有別於一般刊物對於「畫報」的討論，本論文擬從《圖畫日報》其特殊的圖像角度運用、編輯聚焦，以及讀者視覺效應等相關特色進行分析，間以補充當時其他刊物的類似報導作為參照，繼而探究值此民智未開時期的女性與上海都會之間的互文關係，藉以佐證並歸納晚清女性於上海當地的生活方式、兩性互動，以及自由、權利等現代性國民身分之意義與相關人文考察。城市是承受記憶的載體，身為中國近代畫報的起源地，曾經風華絕代的十里洋場－上海，在西潮湧動、新舊時代交替的前夕，藉由首例圖文各半的日報創刊，記錄了一百多年前的人民生活片段、側錄了晚清女性在城市公共空間多姿多采的活動
歷程、婆娑起舞的展演身影，也形塑了「海派文化」的雛形。「海派」不僅是一種中國近代城市大眾通俗文化的一種型態，也可以說是一種『市民文化』。本論文欲探討「女性與城市的互文」、「城市空間」與「消費文化場域」的關係， 透過圖文呈現的《圖畫日報》傳播城市獵奇、新聞或社會新知等，闡述城市文化如何被形塑、凝聚的細節與過程。故「陽性書寫」、「視覺文化與圖像」等面向亦須同時被關注與揭示。編碼群包括報刊的主筆及畫師以消費符碼來標誌，記錄國家大事、滬上生活點滴等，女性市民也得以在報紙中看見時代的脈動，閱讀逐日的社會新聞，甚至也在畫報上瞧見街頭巷尾的消費場域中，被記錄、被報導的自己。因「青樓文化」的報導篇幅數量實為《
圖畫日報》之冠（約63則），內容涉及廣泛，諸如青樓女子在上海的活動場域；住所的西式家具；引領穿著時尚、流行趨勢、飾品；為明星文化雛型形成，故設定以此為核心之一。 期在前人的研究的基礎上，進一步融入傳播學、消費行為、視覺文化等多元範疇，拓寬晚清畫報研究領域。又當時社會正掀起「文明結婚」熱潮，報導數量雖較少（約39則），但實為中國歷代以來傳統婚姻之高度衝擊與終結。故筆者以「婚姻現象」為核心之二，分別以婚姻與婚姻之外的兩大脈絡，探討當時婚姻議題與婚姻外的種種私通現象：「私通、外遇」、「花和尚」、「迷信」等相關報導，作為對晚清城市女性面貌探討的起點。《圖畫日報》的各項專欄沿著歷史這條長河，以文字及圖像
橫向的建樹著上海城市曾經的歷史，或民生問題、或民族情操、或休閒娛樂、或藝術形式的記載，繽紛多彩、活靈活現、多元翔實，是蜿蜒河畔的繁花錦簇，也是屬於普羅大眾的眾多花園。《圖畫日報》圖文並茂地立體重現歷史現場，成為還原歷史面貌所需借鑑的利器。在曾經波濤洶湧的時代交替中，在探索晚清城市女性之人文之際，當代人記錄的當代事，勢必成為值得倚賴的直接史料， 重新建構歷史現場的還原，過去、現在與未來之間的對話重現。在歷史長河中我們得以聆聽晚清城市傳神的回聲、勾勒出值得玩味的歷史倒影。
諾貝爾文學獎百年風華：不朽的作品與他們的故事
為了解決文風翠庭第19期 的問題，作者汪兆騫 這樣論述：
並非每個傳唱的經典文學都能獲得諾貝爾文學獎， 但獲得諾貝爾文學獎的作品，必能成為永垂不朽的文學作品。 每年十月的第一個星期四，瑞典時間下午一點，全世界翹首以盼，新的諾貝爾文學獎得主，即將誕生—— 自幼離開母國，於英國成長的作家石黑一雄，是如何透過回憶與故事，跨越種族與國籍的藩籬，寫出深邃迷人，打動世人的小說。 美國唱作家巴布‧狄倫，一把吉他一只口琴，傳唱出激勵人心的樂曲，成為唯一獲得諾貝爾文學獎的歌手，他的音樂，影響世界深遠。 匈牙利作家因惹‧卡爾特斯，十五歲時因猶太血統被送入德國納粹奧斯維辛集中營，僥倖從毒氣殺人室、焚屍爐和堆積如山的屍骨中爬出，拿起筆，
為歷史出庭作證，寫出屬於他的「見證的文學」。 《老人與海》的作者海明威，在第一次技界大戰爆發後，以美國紅十字會戰地服務隊身分，開赴義大利前線，身中兩百三十多塊彈片，經歷十三次手術，更換了人造膝蓋，英勇作戰，榮獲十字軍功章和勇敢獎章，卻無法逃離自殺的不歸路。 前英國首相邱吉爾，以親身經歷寫成《第二次世界大戰回憶錄》，史料真實詳盡，具有極高的歷史價值，邱吉爾秉筆直書，力求客觀公正，「竭盡所能極其謹慎地核實材料」，捍衛人類價值，而獲得了諾貝爾文學獎殊榮。 諾貝爾文學獎被視為世界最具權威性、最重要的文學獎項，每一屆獲獎著公布，必能引起全世界關注，更能為得獎者母國與民族，帶來無上
的光榮，這些受到肯定的不朽文學，值得世人細細品讀。 作者從多元文化的介入中產生出的歷史眼光，向讀者揭示諾貝爾文學獎作家的創作成就和作品特點，以及作品在世界文學中的特殊意義。透過揭示諾貝爾文學獎獲獎者的背後那些複雜曲折的人生故事，幫助讀者理解諾貝爾文學獎的深層意義。 賜言推薦 「一部不可不讀的書，引導你悠遊人類頂級文學的百年風華。」——中央研究院院士、國家文學博士 曾永義 「本書是現代世界文學最重要的一分名單，篇篇皆是精采的傳記極短篇，又具豐富文化內容，開卷後教人無法釋手。」——暨南大學外文系副教授、多部諾貝爾文學作品翻譯者 林為正 「以海納百川的博雅視野，管
窺文學大家的靈魂特質。文風不卑不亢，點評明朗通達。」——淡江大學中文系副教授、莫言文學研究學者 黃文倩
盛清時期宮廷用紙之研究 -以圖書、檔案、書畫為中心
為了解決文風翠庭第19期 的問題，作者徐美文 這樣論述：
清代文風鼎盛，宮廷用紙頗講究，紙張種類多元且具有特色，因此本文探討盛清時期宮廷用紙，以圖書、檔案、書畫用紙為研究對象。本論文研究目的為了解宮廷圖書、檔案及書畫使用甚麼紙張?有無使用紙張的規範?對文化保存的傳承是否有貢獻。本研究使用歷史法與文獻探討法，使用原始資料，從調閱各種檔案開始，搜尋各種圖書、檔案與書畫相關資料，並輔以各種志書以查閱紙張來源，並尋找紙張購買或進貢宮廷之足跡，從中探索圖書、檔案及書畫等使用紙張，並對文獻進行深入探討。經過深入文獻分析與比對發現盛清時期宮廷圖書、宮廷檔案和宮廷書畫都有其獨特用紙及共通性用紙，且具有某些規範，但大多還是以皇帝的旨意為主要規範。根據研究結果，可知利
用第一手檔案文獻做研究，已逐步釐清盛清時期宮廷用紙的全貌，並找出其用紙具有規範，也逐漸釐清各種紙張名稱、種類與用途，讓吾人可了解歷代造紙深具科學性、藝術性、保存與傳承性。