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史料與歷史文化的新展示:1930年台灣文化三百年祭史料展覽會

為了解決新營民治路中華電信的問題，作者劉宜旻 這樣論述：

　　1930年10月26日，在台南州知事名尾良辰與市尹堀內林平的主持下，台灣文化三百年祭在台南南門國小展開盛大的開幕典禮，揭開活動的序幕。台灣文化三百年祭是為了紀念自1630年熱蘭遮城建城到1930年，台灣三百年來的歷史變遷軌跡，以史料展為核心，搭配產業展、教育展和衛生展等，回顧過去的同時，呈現殖民政府在台建設的成果。台灣文化三百年祭有幾項不同的特色，首先，這是台灣的展覽會第一次以「文化」作為主題，並舉辦台灣第一個頗具規模的史料展，以物質文化呈現台灣的歷史發展。其次，台灣文化三百年祭與台南的關係十分緊密，籌辦人員多為台南在地人士，史料展的展件也多與台南歷史有關。本文首先從博覽會的角度，說明台

灣展覽會組合式的性質，以及1920年代受觀光風氣影響而產生、以城市為單位的「城市展覽會」，給予台灣文化三百年祭在台灣展覽會脈絡中適切的定位，也交代其出現的背景。　　接著聚焦史料展，討論史料展選擇了那些材料呈現台灣歷史，又是否具有新史觀。特別在缺乏以台灣為主體的歷史論述或歷史教育的殖民時期，史料展的內容更引人好奇。基本上，史料展承襲殖民政府的歷史敘述骨架，加強荷蘭時其台灣與日本的連結，頌揚和日本關係密切的鄭成功，貶低清代的治理功績以對比日本的積極治台等，另外也強化含有政治意圖的歷史事件，如牡丹社事件、濱田彌兵衛事件等。但史料展亦有創新，特別是吸收人類學的考古知識，作為發掘物質史料的工具，重新定義

史料，並豐富了史料的內容，也拓展了台灣歷史的視野。第二章以展件切入，討論史料展的守舊與創新面。第三章將以考古為主題，說明考古與歷史的結合，如何被台灣收藏家吸收，造成收藏傾向的轉變。第四節則舉台灣歷史重要的書寫伊能嘉矩，以其《台灣文化誌》與史料展相互參照，比較兩者的治史方法以及材料使用，希望藉此說明史料展代表的台灣歷史研究脈絡。另外也提出尾崎秀真對於考古、博物學的方法、對台灣文化的獨特詮釋以及「文化人」的概念，如何影響史料展。　　雖然以台灣文化為主題，史料展具有強烈的台南鄉土色彩，第五章以台南的鄉土調查為主題，說明「文化人」如何隨著都市建設的腳步，在故鄉的土地發掘被淹沒的史料。這些發掘成果，成為

史料展最別具意義的展件，也突顯史料展與台南、鄉土的關係，顯示台南以文化作為手段，整合南臺灣的意圖。

邁向永續發展之公私夥伴關係目標建構與互動之研究—以台中市政府與台中市計程車業為例

為了解決新營民治路中華電信的問題，作者陳冠融 這樣論述：

永續發展的意涵是「滿足當代的需要，同時不損及後代子孫滿足其本身需要的發展」，在永續發展的過程中治理扮演著重要的角色，其目的在於建構出更強的經濟與社會，若欲藉由治理推進永續發展，公私夥伴關係的建立與運作是一可行途徑，確立一致的治理目標則是公私雙方信賴的關鍵基礎。基於此，本研究針對台中市政府與台中市計程車業者進行個案研究，首先經由深入訪談與文獻整理，建構出台中市政府與台中市計程車業公私夥伴關係共同治理目標體系：「建立健全產業制度」、「建立創新營運模式」、「提升服務品質與強化計程車安全」、「推動共乘文化」，共4項目標。接著再使用層級程序分析法（Analytic Hierarchy Proce

ss, AHP）針對此4項目標進行權重分析，分析結果之首要目標為「提升服務品質與強化計程車安全」，其權重值為0.454，顯示台中市計程車產業對於服務品質與安全方面需優先進行改善與強化，次要目標則為「建立健全產業制度」，其權重值為0.251。爾後，本研究根據互動管理三階段，提出7項互動管理涉入要素，首要要素為「信任」，信任為公民（業者）參與公私夥伴關係之關鍵基礎，有了信任才能順利推展目標。期待這樣的研究發現將有助於未來地方政府與計程車業互動時建立信賴關係。