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新生醫校的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦古兆憲（KU龍）寫的 朙途滴答：人生且行且珍惜，一切都是最好的安排，65篇生命淬煉下的感悟 和閔宇經,陳偉杰,裴晉國,劉萬青,邵承芬,丁世傑,鍾文博,匡思聖,宋惠中,陳宜亨,周維萱的 族裔.他者.漂流.變遷：從影像文本再現移民社會都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自集夢坊 和巨流圖書公司所出版 。
國立中央大學 客家語文暨社會科學系客語碩士班 陳秀琪、黃菊芳所指導 羅程詠的 海陸客家話音韻特色的接觸比較研究──以臺灣、中國潮惠地區、西婆羅洲為例 （2019），提出新生醫校關鍵因素是什麼，來自於海陸客家話、臺灣客家話、東南亞客家話、接觸比較、語言接觸、地理資訊系統。
而第二篇論文中山醫學院 醫學研究所 謝惠玲所指導 程秀玲的 死亡教育對高職護生之死亡態度的成效探討 （2000），提出因為有 死亡教育、死亡態度的重點而找出了 新生醫校的解答。
朙途滴答：人生且行且珍惜，一切都是最好的安排，65篇生命淬煉下的感悟
為了解決新生醫校 的問題，作者古兆憲（KU龍） 這樣論述：
人生猶如一本書， 有人草率翻讀， 有人細細品嘗， 不一樣的心態， 領悟出的人生自然也就不同。 我們每個人從大自然而來，最終也將回歸大自然，來時一絲不掛，走時如一縷輕煙。生命的旅程，是一次單向的啟航，每個人出生皆從零開始，經歷成長各旅站時與變的洗禮，當抵達終站時時間的指針也將再度回到原點，我們也將孑然一身的離開，再多的財富、名聲、成就，不過是身外之物，帶也帶不走，既如此，何必汲汲營營追求那些浮華人生？人生就此一回，起伏顛簸在所難免，何不學學蘇東坡的灑脫，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
人自出生起時間就滴答前行， 歲月也在滴答中流逝，生命曲線不論正負， 是精彩還是坎坷，都要以光明的心態照亮人生的每個旅棧， 來一場無悔的朙途人生。 ★讀者邀講回饋★ 凡團體購買本書《朙途滴答》50本以上，免費受邀演說乙次（限中部以北）。 凡購買本書《朙途滴答》之讀者，享有講座七折優惠（需經確認接單）。 預約請來信：[email protected]（專人服務）
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海陸客家話音韻特色的接觸比較研究──以臺灣、中國潮惠地區、西婆羅洲為例
為了解決新生醫校 的問題，作者羅程詠 這樣論述：
本文《海陸客家話音韻特色的接觸比較研究──以臺灣、中國潮惠地區、西婆羅洲為例》共分五章，第一章緒論主要闡述研究動機與目的，文獻探討部分，先簡單介紹臺灣、中國潮惠地區、西婆羅洲三地的海陸客家話相關文獻，再來則是和方言語言接觸與演變的文獻分析，最後針對其他相關研究理論與方法進行介紹，並且也明確指出本研究將使用的研究方法分別為「文獻分析法」、「田野調查法」、「共時比較法」、「歷時比較法」、「地理資訊系統（GIS）應用與分析法」。 第二章則針對臺灣、中國潮惠地區、西婆羅洲的海陸客家話進行更詳盡的介紹，包含了原鄉的語言分布，移民居地的語言分布以及使用人口，並針對共通的音韻系統以聲母、韻母、聲調為
單位的方式分別介紹，以表格呈現，個別的特色則以條列式分點列出。 第三章分析了臺灣、中國潮惠地區、西婆羅洲聲、韻母內部的差異以及演變的過程，聲母部分，筆者分析了見曉組的影、云、以母實際音值，精知莊章組讀音的實際音值差異，以及個別特殊字音的聲母比較，包含了「鎮」、「貓」、「事」三字。韻母的比較方面，筆者分析了遇攝一等與三等在臺灣、中國潮惠地區、西婆羅洲的讀音差異由來，以及合口介音的去留比較，並透過與畲話、東江本地話的外部比較分析了主要元音o、a分布的可能差異來由。最後也針對部分個別特殊字音的韻母進行比較，包含了「話」、「國」、「柿」、「名詞詞綴」等等，這些分析的過程都搭配了地理分布與語言接觸的理
論作為輔助。 第四章將臺灣、中國潮惠地區、西婆羅洲海陸客家話的聲調調值透過平山久雄教授「聲調環流說」進行分析，除了探究海陸客家話內部調值差異的由來，也透過與龍華小片客家話的比較，擬測了海陸客家話今日聲調的七調格局的可能源頭。 第五章為結論，除了將二到四章的內容進行統整之外，也將這些分析的結果應用到方言的區分與地區分片上。筆者重新確立了中國潮惠原鄉「海陸片」客家話的分片依據基礎，並且也將內部分小片的名稱修訂，舊稱的「河田小片」改為「陸揭小片」，「新田小片」改為「普豐小片」，以求更符合今日的行政區劃與實際語言分布代表性。
族裔.他者.漂流.變遷：從影像文本再現移民社會
為了解決新生醫校 的問題，作者閔宇經,陳偉杰,裴晉國,劉萬青,邵承芬,丁世傑,鍾文博,匡思聖,宋惠中,陳宜亨,周維萱 這樣論述：
如何重現臺灣四百年移民社會呢？又有什麼意義呢？ 從「歷時性」和「共時性」的角度，觀看這塊土地上因「漂流」而來的「因果性」共生轉變。透過影像的敘事導引，撰述具有知識承載度的延伸閱讀文章，重建被壓縮在時空內的常民生活。 本書選取《艋舺》、《愛在台灣，讓愛遠流「馬偕傳」》、《異域》、《山有多高》、《竹籬巴外的春天》、《山豬．飛鼠．撒可努》、《老莫的第二個春天》、《黑仔討老婆》、《姊妹，賣冬瓜》……等影像，再現臺灣移民社會中的「族裔、他者、漂流、變遷」現象。 過去—現在—未來，並非割裂的片段，卻有可能是重複循環的救贖，當我們凝視這四百年的臺灣移民史——凝視「他者」的同時，其實也正是凝視
著我們「自己」。 作者簡介 閔宇經 健行科大通識教育中心助理教授 陳偉杰 臺灣師大人文社會學科助理教授 裴晉國 開南健康產業管理學系助理教授 劉萬青 健行科大通識教育中心講師 （博士研究生） 邵承芬 健行科大通識教育中心副教授 丁世傑 台北教育大學台文所碩士 服務於桃園縣政府文化局 鍾文博 新生醫校通識教育中心助理教授 匡思聖 元培科大通識教育中心助理教授 宋惠中 元培科大通識教育中心助理教授 陳宜亨 新生醫校通識教育中心講師 （博士研究生） 周維萱 海洋大學通識教育中心助理教授
死亡教育對高職護生之死亡態度的成效探討
為了解決新生醫校 的問題，作者程秀玲 這樣論述：
摘要 本研究之目的為：1.探討國內外有關死亡教育之理論與文獻，設計一適合高職護生程度的死亡教育單元活動課程。2 使用量表問卷調查，以量性分析方法，探討以Watson’s科學與人性照護及Maslow’s需求論為基礎的死亡教育措施對改善高職護生死亡態度的成效。 研究對象取自北部某高職護校護理科二年級學生119人隨機分派為實驗組59人、控制組60人，對實驗組於每週班週會或社團活動時段，授與5次10小時之死亡教育課程。採實驗研究個案對照後測設計，後測結果105份資料以SPSS/PC for window 10.0進行統計分析。統計方法包括平均數、標準差、二因子
變異數分析；統計顯著水準訂為.05。 本研究結果發現：死亡教育課程能改善高職護生的死亡態度，降低高職護生之死亡恐懼。研究者並請二組學生填寫開放性問答題寫作及實驗組填寫自評表和回饋表並進行內容分析，結果顯示：接受死亡教育的護生98.03%(50/51)贊同對高職護生進行死亡教育，理由是死亡教育增加個人對死亡的覺知，並對未來臨床照護作好準備，且更珍視生命。