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新竹縣1999的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 宗教環境學與臺灣大眾信仰變遷新視野(第一卷) 和游本寬的 《招.術》 Welcome: The Art of Invitation都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元華文創股份有限公司 和田園城市所出版 。
朝陽科技大學 營建工程系 李明君所指導 王佑翔的 廢棄矽藻土摻入水泥砂漿後之隔熱探討 （2020），提出新竹縣1999關鍵因素是什麼，來自於廢矽藻土、水泥砂漿、工程性質、隔熱性能。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 廣播電視學系碩士班廣播電視組 李慧馨所指導 藍佑禎的 由PTT政黑板看邱毅與陳致中「世紀大辯論」：數位民主的崛起 （2015），提出因為有 數位民主、數位匯流、PTT、社會網絡平台、電視辯論的重點而找出了 新竹縣1999的解答。
宗教環境學與臺灣大眾信仰變遷新視野(第一卷)
為了解決新竹縣1999 的問題，作者 這樣論述：
本書首先提出「臺灣宗教環境學」作為全書的新詮釋概念，並成功地網羅包括當代臺灣學界的（文學、歷史學、哲學、宗教學、心理學、人類學、社會學等）各個學科中，堪稱最精英學者群也是最多元的原創性論文在內。 本書共分二卷，全部內容已達30篇之多，已涵蓋臺灣各宗教(民間宗教、原住民宗教、一貫道、新興宗教、基督教、天主教、佛教)研究，所以能夠據實針對臺灣本土大眾宗教信仰變遷：從數百年前至今的歷時性變遷，也同時關注到國家政策的主導力量、並將諸如原漢族群的信仰差異、二次大戰後社會變遷帶來的新興宗教崛起、全球化導致的宗教資本化與商品化、大眾信仰與身心靈醫療的復甦等各類課題，都有機的相應
納入。 此外，本書還特闢一大項，專門介紹當代臺灣各學科研究大眾信仰變遷的典範學者，讓讀者了解一個學術研究者，彼等對於相關問題的設立及其解決的來龍去脈。可知，本書堪稱是，一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。 本書特色 一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。
廢棄矽藻土摻入水泥砂漿後之隔熱探討
為了解決新竹縣1999 的問題，作者王佑翔 這樣論述：
關於廢棄矽藻土的再生利用已有許多的研究，但利用量始終不大，以至於每年還是有許多的廢棄矽藻土 進行了掩埋處理，相對浪費了需多空間，且著實可惜，本研究即利用再生矽藻土取代部分水泥 (10%、 15%、 20%、 30%、40%)製作混 合 水泥砂漿，並進行基本性質與隔熱性能之探討。本研究藉由水泥砂漿基本材料試驗，觀察再生矽藻土取代部分水泥後之拌合水量、凝結時間、抗壓強度、體積變化量、吸水量與吸水率、耐久性。並以OM微觀試驗，觀測試體之表面與斷面，與上述之相關試驗進行驗證，之後再以室內隔熱試驗與戶外的小屋進行隔熱試驗，觀察其隔熱性能。由試驗結果得知，再生矽藻土的取代量與拌合水量、凝結時間、表面孔隙
率、耐久性及隔熱性能的增加成正比，而與吸水量、吸水率及孔隙率方面的增加則是成反比。在抗壓強度上若以28天齡期進行比較，再生矽藻土取代水泥比例的最佳值大約落在10%左右，但在後期強度90天齡期時，再生矽藻土水泥砂漿的強度會有所補償，而取代比例最多落在20%左右，若超過則其強度會下降許多。體積變化量方面，試驗結果皆沒有超過CNS規定的0.05%的危害值。於室內隔熱試驗結果中，隔熱效益的增加與取代量成正比，且傳導係數 k的增加與取代量成反比；而在戶外的小屋隔熱試驗能觀察到雖然其在隔熱效益上與室內隔熱試驗相似，但是隨著取代量的增加，降溫速率卻會跟著減少。
《招.術》 Welcome: The Art of Invitation
為了解決新竹縣1999 的問題，作者游本寬 這樣論述：
《招．術》的創作是有感於網路文化長期以來，浮誇、扭曲、真假難分的現象，在疫情大流行期間引發了更多的焦慮與悲情，於是，從影像拍攝記憶的斷裂點出發，意圖藉由：生活中的真影像、偽遊記，讓新、舊、真、假的語言、故事和情感，來對應當今網路訊息真假難分的困境。因此，書中52件影文並置的作品，有： 溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑； 直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷； 擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。 除了藝術內涵的探索之外，在實體藝術書的形式上，《招．術》也意圖以上下或左右並置，「近似時空」的流動想像，突顯了網路傳播過
程中，觀者多不花⼼思、匆匆⼀瞥的⼼態，並進一步思索攝影者在拍照現場的思維心境： 1.對象眷戀的情感 2.⼈在照像中的主體性 3.既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝ 《招．術》更以跨頁單張影像中，顯著的「裝訂線」來呼應「既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝」的思維，再次 提醒：創作活動中，作者無法避免的主觀選擇 凸顯：影像還原現場，在資訊上的斷層與落差 強調：人在認知過程中，總是不連續，甚少全程參與的現實 體悟：靜態影像從未被完全固定下來的哲思 並大膽提出：「影像紀錄」沒有永遠死亡這件事！
由PTT政黑板看邱毅與陳致中「世紀大辯論」：數位民主的崛起
為了解決新竹縣1999 的問題，作者藍佑禎 這樣論述：
本研究選定2011年12月13日壹電視所主辦的世紀大辯論，因其為台灣史上頭一遭的立委候選人跨區電視辯論會，由高雄市第七選區的立法委員參選人邱毅與高雄市第九選區的立法委員參選人陳致中，為諸多社會議題及個人問題進行辯論，兩人政治立場南轅北轍，也是當時台灣政治局勢的縮影。 國內涵蓋最多使用者的電子佈告欄PTT政黑板在辯論會透過電視及網路播送，也發出直播討論文，在候選人辯論的同時，公民也可在看板上針對兩人的論述做出及時的回應，創造出理想的言說情境，宛如哈伯瑪斯數位化過後的公共領域。 本研究對PTT政黑板的世紀大辯論直播文章，內含共25頁的網友推文進行文本分析，研究結果顯示：一、候
選人的形象議題最受網友關注。二、網友皆以兩位候選人的姓名作為暗諷的方式。三、出現台語字音推文，但每個字詞不超過三個字。 電視辯論會在政治傳播上所扮演的角色並未隨著科技的進步而被取代，且結合線上直播與多平台的發送，讓民眾的政治參與更加多元。本研究預期能以數位化的視角提供未來從事政治競選活動者一個參考方向；以及探究數位匯流與電子佈告欄的近用性提升公民參與政治的意願。