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國立暨南國際大學 東南亞學系 嚴智宏所指導 楊蔚齡的 柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與 （2021），提出新竹 台北 共乘關鍵因素是什麼，來自於柬埔寨、僧院教育、教育扶貧、社會參與、嚴重特殊傳染性肺炎。
而第二篇論文世新大學 公共關係暨廣告學研究所(含碩專班) 陳一香所指導 范凱婷的 以計畫行為理論探討民眾使用共享機車行為意向之研究 （2020），提出因為有 綠色運輸、共享機車、計畫行為理論的重點而找出了 新竹 台北 共乘的解答。
新竹 台北 共乘進入發燒排行的影片
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柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與
為了解決新竹 台北 共乘 的問題，作者楊蔚齡 這樣論述：
摘要本研究聚焦柬埔寨內戰後佛教寺院(僧院)的教育扶貧和社會參與。也就是在西元2020-2022 年「嚴重特殊傳染性肺炎」(COVID-19)肆虐全球期間， 本研究對柬埔寨基層社會存在的「僧院教育」系統進行觀察，分析僧侶如何跨越宗教界限，鞏固民族文化知識和社會傳承體系，發揮其對地方教育和社會實踐的影響力。柬埔寨佛教寺院長期受到殖民主義、共產主義和社會主義思想的牽制，不過僧侶們有自己的生存法源和邏輯，至今沒有受到上述意識形態的阻礙和改變。本文經由高棉族群的僧院文化機制，透過寺院舉辦各種節日慶典儀式、帶動民間的文化傳承、聚合族群內部情感，探討僧院傳統如何經由神話認知、圖騰象徵與生命哲思，療癒族群、
建構本土教育，辯證出高棉宗教哲思的社會性影響與教育扶貧論述。柬埔寨的僧院教育，長期跨越宗教界線的社會扶助作為，可提供二十一世紀多項災難下的地方創生思維。維護並增強地區性的草根教育能量，使之與西方主流倡導的教育概念相輔相成或互補，將有助於提升地方與區域擴展生機，更是地球共生的重要參考。
以計畫行為理論探討民眾使用共享機車行為意向之研究
為了解決新竹 台北 共乘 的問題，作者范凱婷 這樣論述：
台灣發達的機車產業，造成了空氣污染、大量機車停放所造成的道路緊縮、秩序混亂等問題。但隨著共享概念的興起、科技的進步，台灣近年來開始推動共享機車，希望能以租借代替購買的方式降低車輛生產數量，使資源不被浪費。但根據知名3c網站調查，發現共享機車在國內的使用率，成效似乎並不彰顯。且在2020年全台整體機動車輛登記數創新高。因機動車自有率提高而導致停車位供不應求，檢舉量三年來都以違規停車最多。機車共享概念興起且行之數年，但這些問題卻仍持續存在且有擴大趨勢，以致激發本研究想探討民眾使用共享機車之行為動機此一主題。故本研究透過計畫行為理論來檢驗影響民眾使用共享機車的主要因素，並另調查民眾對共享機車的產品
知識及環保意識，同時將其作為計畫行為理論的外在變項進行驗證。透過問卷調查，本研究回收794份有效樣本。分析結果顯示態度、主觀規範與知覺行為控制三者皆對行為意向有正向顯著的影響。主觀規範與行為意向之關聯程度最高，態度次之、再者為知覺行為控制。也就是說，以態度、主觀規範與知覺行為控制來預測行為意向是可行的。態度加入產品知識與行為意向間的關係時，檢測發現態度其中介效果成立。態度加入環保意識與行為意向間的關係時，結果發現環保意識與行為意向間無顯著關係，故無法繼續推估態度於環保意識與行為意向間的影響關係。若未來相關業者在擬定行銷方案時，可加強宣導其使用方便性、專家（報章雜誌、電視、網路）支持等對提升民眾
使用共享機車有相當大的助益。