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中臺科技大學 文教事業經營研究所 鄭芳珠所指導 黃淑娟的 幼兒園運用網路社群於親師互動之研究 （2015），提出旗津ptt關鍵因素是什麼，來自於幼兒園、網路社群、親師互動。
而第二篇論文國立高雄師範大學 地理學系 陳永森所指導 邱郁芬的 東港迎王七角頭轎夫之地方感與地方認同 （2013），提出因為有 東港、地方感、地方認同、迎王祭典、七角頭轎班的重點而找出了 旗津ptt的解答。
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黑色怪譚：讓你害怕的，真的是鬼嗎?
為了解決旗津ptt 的問題，作者黑色酒吧 這樣論述：
怪誕與黑暗，並不只會產生負面情緒， 看遍光怪陸離的恐怖奇聞後， 我們長出面對真實世界恐懼的理性力量。 ＃「黑色酒吧」網站作者群╳新秀畫家麥克筆先生 怪談文化粉絲站出來，一起入坑～集合40篇靈異故事、都市傳說、超自然事件，以及各種徘徊在有與沒有存在之間的（微飄點）……搭配20張科幻末世風插圖，創造閱讀臨場的詭異時空！ ＃不限定鬼月，膽小者請入！ 獻給日復一日生活無趣的人類，本書推廣另類心靈雞湯——黑色故事。蒐羅全台灣以至世界各地的黑色題材，分成「靈異非常象限」、「世界無奇不談」、「鬼屋打卡名勝」、「台灣演義特搜」、「黑色民俗亂彈」等輯。讓我們的心靈得以跟另一個
時空交會，解開黑暗世界的困惑。 ＃人比鬼還可怕，鬼反而很可憐？ 人身難得，何以怨念深重變作鬼？其實每個鬼背後都有段令人唏噓的前身QQ，每個超自然之說源頭也都牽動著某種心靈力量！作者不只發掘故事中的驚悚元素，並針對故事虛實跟歷史脈絡加以爬梳考據，讓你在享受怪談的刺激樂趣之餘，更能了解怪談出現的背景。原來讓人害怕的往往不是鬼，在面對無形世界時，我們理應抱持一種平衡與敬謹態度。
旗津ptt進入發燒排行的影片
緬甸血腥軍人節／大港開唱／旗津2億新船下水傾斜｜老鵝特搜#564
00:00｜緬甸血腥軍人節
政變後單日114人亡 緬甸佳麗懇求國際救援
03:49｜大港開唱
睽違2年！9萬人嗨翻 陳其邁：今年再辦火球祭
06:05｜旗津2億新船下水傾斜
一下水左翻沉海 船東首曝傾覆原因
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幼兒園運用網路社群於親師互動之研究
為了解決旗津ptt 的問題，作者黃淑娟 這樣論述：
本研究旨在探討幼兒園運用網路社群於親師互動之緣起動機、幼兒園運用網路社群於親師互動之策略與成效，最後整合教保服務人員與家長雙方資料，檢視幼兒園運用網路社群於親師互動之困難與限制，並且提出建議。採用質性研究，以半結構式訪談法針對臺中地區三所國小附幼三位教保服務人員與六位家長進行訪談，經過資料分析得到研究結論如下：一、整體大環境讓網路社群蓬勃發展，幼兒園得以根據園方考量與家長需求運用不同種類網路社群於親師互動。二、幼兒園根據互動需求運用不同網路社群，包含優學網、臉書社群及行動社群Line的使用目的、做法與實施成效。三、幼兒園運用網路社群於親師互動的困境與提出改善建議。根據研究結果提出建議，以提供
幼兒園教保服務人員及未來研究者之參考。關鍵詞：幼兒園、網路社群、親師互動
東港迎王七角頭轎夫之地方感與地方認同
為了解決旗津ptt 的問題，作者邱郁芬 這樣論述：
王爺信仰為臺灣沿海地區重要信仰之一，其中以東港「迎王祭典」最具代表性，此祭典除結合當地宗教文化精髓並具教化功能外，亦成為居民參與公共活動、聯繫情感、增加集體記憶的平台。負責千歲巡狩接應任務的「七角頭轎班」是祭典得以圓滿、延續之重要組織，其成員所具有之強烈凝聚力、歸屬感，以及使命感，在在展現出人與在地情感聯繫之關係，因而成為本研究觀察地方感及地方認同的最佳對象。本文以人本主義地理學為研究取徑，透過質性研究之參與觀察與深度訪談法蒐集資料並加以分析，呈現受訪者對實質空間賦予的意義、情感和價值，藉此瞭解透過宗教活動，地方認同與人地關係如何被連結與強化。研究結果發現轎班成員之參與動機多為信仰或家庭背景
因素，人與神間的契約關係為七角頭建立了承先啟後的人地連結，參與祭典提升了對於地方之認知與榮耀感，是受訪者地方經驗的重要成分，亦強化了地方認同，部分轎班成員同時感受到文化保存具有相當危機，因而更願意投入維繫地方發展之相關行動。近年來網際網路亦扮演了訊息傳遞、凝聚人群與地方再現之重要功能，成為認同競爭的重要媒介。而祭典在全球化的時代中不停的變遷，在傳統的基礎上設法使地方本質與獨特性能被保存、凸顯，則是對抗「無地方性」的關鍵原則。而祭典對女性的傳統規範，呈現出認同主流敘事鮮少出現女性身影的現象，地方認同是複雜而多元的，處於邊緣的社群也需被討論、關注，可使地方認同更豐富，讓地方發展有更多的可能性。