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日軍 進入台北城的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦靜思寫的 辜顯榮傳奇 可以從中找到所需的評價。
中原大學 室內設計研究所 陳其澎所指導 黃耿皇的 論權力場域的空間建構以臺灣軍司令官邸到陸軍聯誼廳轉變為例 （2003），提出日軍 進入台北城關鍵因素是什麼，來自於空間與權力、陸軍聯誼廳、文化霸權。
辜顯榮傳奇
為了解決日軍 進入台北城 的問題，作者靜思 這樣論述：
鹿港羅漢腳出身的辜顯榮，1895年因緣際會引導日軍進入台北城，從此飛黃騰達，其後四十二年間，他在台灣是叱吒風雲、不可一世的超大人物，其政、商、軍界的勢力不亞於總督府行政長官，也凌駕日人的州（縣、市）長之上。 在政界，他擁有敕封貴族院議員、勳三等，總督府評議員，諸首要州縣評議、保良局長、保安總局長等等頭銜。 在軍界，他與歷任駐台日軍總司令稱兄道弟，情同手足，且擁有陸、海軍囑託之榮銜。 在商界，他獲鴉片、食鹽、樟腦的專賣權，擁有十八處糖廠、鳳梨業、漁業等等壟斷企業。 在私人財產方面，他擁有良田萬餘畝，更有私人的鐵路與碼頭，供其私家火車與貨輪行駛。 傳奇，傳奇，真傳奇！
作者簡介 靜思 本名曾敬吉，一九三三年生，新竹縣人，舊制新竹商職畢業。他的祖父曾清梅是新竹抗日軍首領姜紹祖麾下的小隊長，曾與辜顯榮所嚮導的近衛師團激烈血戰數月。愛好鑽研日文，所著七、五調或七、七調日文詩集曾於一九八二?一九八三年間在日本發表。
日軍 進入台北城進入發燒排行的影片
補上禮拜的偷懶進度
內容勘誤：當年日軍登陸的地點為今日新北市的貢寮
#歷史上的今天 1895-JUNE-07 日軍佔領臺灣 / 乙未戰爭
我們在歷史課本上知道，中日甲午戰爭後，臺灣因為《馬關條約》被清廷割讓，日本接收台灣；但後續的「臺灣民主國」或是「乙未戰爭」，則鮮少被人提及，但這卻是與臺灣息息相關的故事。
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1894年，中日雙方因朝鮮問題爆發甲午戰爭；這是清朝推行「洋務運動」的總驗收，同時也是日本推行「明治維新」後的期末考。清朝的北洋艦隊在甲午戰爭期間重創，最後被迫簽下《馬關條約》；事實上，《馬關條約》在正式完成簽訂之前，中日雙方不斷交涉談判，清廷重臣李鴻章在割讓台灣澎湖與台澎附屬各島嶼的條件上爭論不休，甚至還為了條約內容的談判在日本挨了刺客一槍，相當狼狽。
直到1895年4月17日，中日兩國代表在日本下關的春帆樓正式簽署了《馬關條約》。完成簽約後，日本政府派出第一任台灣總督樺山資紀海軍大將，在基隆外海與清朝官員交接，清廷則派出李經方辦理「交割」事宜，並命令臺灣巡撫唐景崧回京，所有在臺灣的文武官員內渡。但就在澎湖被日軍佔領的消息傳回臺灣本島後，臺灣地方仕紳開始與唐景崧等人籌組「臺灣民主國」，並推舉唐景崧就任總統，丘逢甲擔任義勇軍統領，準備與前來接收臺灣的日軍決戰，並等待清廷支持。此時，因為是甲午戰爭後一年，是為「乙未戰爭」
「乙未戰爭」就在5月29日日軍登陸新竹澳底後爆發，並花了十天的時間，在6月7日進入台北城，宣布日本開始殖民台灣。諷刺的是，「臺灣民主國」在5月15日成立，唐景崧卻在日軍登陸不久後在6月6日喬裝成老婦，潛逃至廈門；唐景崧潛逃後，民主國內部指揮系統大亂，黑旗軍首領劉永福繼續在台灣中南部地區領導反抗勢力；直到同年10月底，劉永福陣前潛逃，日軍進入台南城，日本才認定「臺灣民主國」勢力滅亡，反抗勢力轉為地區性零星的游擊戰，乙未戰爭才告一段落。
這場戰爭在軍方死傷統計上，臺灣民主國與日軍方大約1500人死亡；但在這段期間受害的一般平民百姓，據估計有十萬人以上。「乙未戰爭」也象徵著清廷統治臺灣約200年間，一直無法有效建立起完整的管理機制，在割讓臺灣之後更放任臺灣自組組織武裝反抗，讓日本接收台灣的旅程變成征服的戰場。這也讓日本方在事後認識到必須從民政機關強力控制臺灣民眾，引進更為現代化的政府制度，以推動殖民統治工作，才有了後續日本建立警察制度，以有效建立起完整的殖民政權。
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論權力場域的空間建構以臺灣軍司令官邸到陸軍聯誼廳轉變為例
為了解決日軍 進入台北城 的問題，作者黃耿皇 這樣論述：
興建於日據時代（一九○七年、明治四十年），位於臺北市福州街與南昌路口，規模僅次於臺北賓館的陸軍聯誼廳（又名陸軍聯誼社），這棟興建已近百年的和、洋混風的大宅院，蘊藏許多不為人知的傳奇與故事，北市已於九三年一月將此處指定為古蹟；本建築係由日籍建築大師森山松之助、近藤十郎參與設計，原本作為日據時期臺灣總督府土木局水道課長官官邸，一九一九年日本成立「臺灣軍司令部」，成為天皇任命的臺灣軍司令官的官邸，光復後，臺灣軍司令部由陸軍接收，也從民國三十六年起成為孫立人將軍的官舍，直到民國四十四年八月爆發孫立人事件，期間正值臺灣國際地位的敏感階段，中外許多重要人物都在這裡進出；之後這棟建築歷經多次修繕，並改為陸
軍對外的聯誼場所。本研究擬以文化霸權的觀點及米契爾．傅柯（Michel Foucault）的差異空間概念（heterotopia）、空間與權力的概念為論述基礎，希望藉用史料來豐富對於這棟老房子的文化想像，並且分析濫觴於反殖民主義的「本土」意識之意涵，在幾經歷史過程中的轉折與時空交替下所涵構角色與地位，透過此一分析，在面對資本主義全球化的語境下都是空間的抽象化時，意圖重構並深化「本土化」之意涵，介入都市中歷史建築再利用之議題，藉由在實踐的過程中與理論進行辨正與對話，來尋求不同於形式主義之另類可能性。