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自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決曠野之息地圖的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

曠野之息地圖進入發燒排行的影片

兒女何辜？——從亞干犯罪事件看信仰群體的罪與連累

為了解決曠野之息地圖的問題，作者夏其蔚 這樣論述：

亞干事件中（書7:1-26）亞干兒女與他一同被治死是一個聖經當中看似「連累」的狀況，它增添了人們認為舊約的神是一位殘暴的神的想像與理據。然而在舊約聖經的他處，卻又明文規定「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪」（申24:16）。如此說來，亞干兒女之死究竟牽涉什麼樣的法則？本論文將透過經文的探討，試圖回答此問題並進一步理解相關的議題。近年來，國內外許多教會領袖跌倒並遭披露，但冰凍三尺非一日之寒，這些牧者的罪行多半隱匿已久，這實在大為輕忽了罪在群體中將造成的影響。此外，若教會成員有家人犯罪，教會是否會以社會檢討犯罪者家人的心態與言語對待這些弟兄姊妹，使後者實質上成為了在教會中受牽連

而無力還手的弱勢者？事實上，每個人都可能在不知不覺中成為加害者。筆者盼望本論文從亞干敘事的神學意涵中，找出貼近神心意的作法。

自然直覺：培養我們對自然逐漸遺失的敏銳直覺

為了解決曠野之息地圖的問題，作者崔斯坦・古力 這樣論述：

疏離自然的我們喪失了在野外察覺與判斷的能力，但你可以再次掌握。 本書將告訴你如何解讀野外的各式徵兆， 太陽與星星，雲朵與風，土壤與岩石，植物與動物， 重新找回我們對自然的第六感。   　　我們曾經能分析自然現象，找出模式，化為直覺思考，最後只要看見任何現象，都知道背後發生的原因與結果，並且能馬上決定自己的下一步行動。如今我們已經疏離自然，你或許難以相信自己還能重新擁有這項技藝。   　　然而，《紐約時報》暢銷作家崔斯坦・古力，不僅擁有數十年「自然領航」的專業，更透過優美的文字、科學的基礎，分析自然的運作，透過分析他自身的經驗，向我們展現自然處處有徵兆，背後更有運作的複雜模式——但我們天生就

有辦法分析理解，並重新建立直覺。   　　而當你重新獲得這樣的直覺時，你便能重新成為大自然的一份子，融入每一片風景中，日與星月的語言、鳥鳴獸叫、花開葉落、風的吹拂、岩石、土壤與河海的模樣，你將知道每一片自然風景所帶來的意義，無論是都市中的公園、近郊或曠野。   本書特色   　　1.紐約時報暢銷作家崔斯坦・古力繼《野遊觀察指南》、《水的導讀》等暢銷作後的最新中文譯作。   　　2.自然領航專家以優美知性的文字，用科學分析戶外活動知識，讓你不僅獲取自然知識，更享受獲取知識的過程。   　　3.自然領航專家教你如何鍛鍊直覺，辨識自然現象，採取下一步行動！讓你在戶外活動無往不利，並融入大自然中，創造

屬於自己的情境與地理感。 　 　　4.本書提供的方法不僅能用在野外，只要有自然事物之處都是本書的適用範圍。上天下海，近郊深山，森林草原田野，動物植物，處處都是自然徵兆！歡迎讀者在每日行經之處稍加駐足，以書中提供的秘訣練習觀察，讓自己逐漸獲得自然領航的本領。   國外媒體好評   　　「一本能指出野外之道的迷人指南。」——美國《華爾街日報》   　　「一本文字優美的年鑑，記載我們一路上失去的技藝與訣竅。」——英國《衛報》   　　「提供善於觀察的旅人們一把鑰匙，開啟這星球奇蹟的生態系統，在無數的日常事件中引出歡愉的崇敬。」——英國《大誌》雜誌

自然引導員的自然靈性經驗及其影響

為了解決曠野之息地圖的問題，作者鄭伊玲 這樣論述：

本研究目的在瞭解自然引導員過去的自然靈性經驗，以及這些自然靈性經驗帶來的影響為何。研究方法採質性研究，以立意取向徵求三位自然靈性經驗豐富的自然體驗引導員參與研究，透過深度訪談、研究者直接參與課程、文本資料等三種研究資料蒐集法，瞭解研究參與者自然靈性經驗發生的主觀經驗與心理歷程，並進一步進行整合分析與討論，探究自然靈性經驗可能的呈現樣貌、引發原因、歷程與影響。本研究結果分為以下面向呈現，包含「研究參與者的背景經驗與狀態概說」、「自然靈性經驗感受描述」、「自然靈性經驗的通道與面向」、「自然靈性經驗的影響」：一、「研究參與者的背景經驗與狀態概說」分別述說三位研究參與者的背景並簡易說明其自然靈性經驗

特色與目前生活狀態，並進行三位研究參與者的異同討論。二、「自然靈性經驗感受描述」分三個面向：一為可能伴隨的恐懼與擔心；二為對自然靈性經驗的感受形容，包含陌生與疑惑感、超越平時感知、與更巨大的連結上、失去時間空間與自我主體感、非思考層面的呆然，以及美好、平靜、快樂、光亮、感動、眼淚等形容詞；三為自然靈性經驗的無法清楚述說與不可複製類推性。三「自然靈性經驗的通道與面向」分四點呈現：一為「接通訊息的通道」，包含夢境、巧合與共時性、超覺感知與直覺、心流與高峰（高原）經驗、通道路徑的建立與選擇關閉；二為個人狀態(我)；三為團體湧現(我與人)；四為神聖空間(我與環境)。四「自然靈性經驗的影響」分為五個面向

呈現：一為「從自然回城市」；二為「自我關係的影響(個人安適)」；三為「對他人關係的影響(社群安適)」；四為「對自然關係的影響(環境安適)」；五為「對宇宙觀與信仰的影響(超越性安適)」。最後提出本研究限制與給未來研究之建議，並以本研究為基礎給予自然引導員與從事戶外活動者提升課程靈性深度之建議。