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國立雲林科技大學 休閒運動研究所碩士班 李宗鴻所指導 鄒代萱的 森林遊樂區遊憩行為模式之研究－以杉林溪森林遊樂區為例 （2007），提出杉林溪牡丹花況關鍵因素是什麼，來自於遊後行為、遊憩涉入、滿意度、遊憩體驗、森林遊樂區。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 造形藝術研究所 羅振賢所指導 吳雅瑞的 寄情寓意－牡丹畫創作新境 （2006），提出因為有 寄情寓意、牡丹、牡丹畫的重點而找出了 杉林溪牡丹花況的解答。
森林遊樂區遊憩行為模式之研究－以杉林溪森林遊樂區為例
為了解決杉林溪牡丹花況 的問題，作者鄒代萱 這樣論述：
台灣特殊的山岳、地理環境及豐富的森林資源，形成多樣性的森林生態環境與自然資源景觀，可提供遊客對休閒遊憩之需求。近年來，以自然旅遊型態為主要訴求的森林遊樂區，日益受到遊客之青睞。本研究以杉林溪森林遊樂區為例，探討森林遊樂區遊客之人口統計變數的分布情形、旅遊特性、並建構與驗證遊客行為模式。採自編問卷進行研究，內容包括遊客之遊憩體驗、遊憩涉入、滿意度、遊後行為、遊客基本資料、及旅遊特性等六項。利用杉林溪森林遊樂區之牡丹花季、昆蟲季、繡球花季、及鬱金香花季期間進行研究，於2007年4月15至22日、7月18至31日、及10月10日至19日、及2008年2月9日至12日，計26個調查日，調查當日(自上
午9點至下午5點)，以等距抽樣方式，從每二十位遊客抽取一位為隨機樣本，進行問卷調查，共發放893份問卷，其中拒答111份，廢卷17份，共得有效問卷795份，抽樣誤差為3.4% (95 %信賴水準)。將所有資料以SPSS 12.0進行資料統計分析與檢定，利用敘述性統計來探討人口統計變數與旅遊特性等的分布情形，利用LISREL 8.70進行驗證性因素分析及結構方程模式的實證研究，以最大概似估計法(Maximum Likelihood Estimation)對本研究模式中各組變項間之因果關係進行估計。敘述性結果顯示，受訪遊客以男性居多(54.5%)，已婚者居多(51.3%)，年齡以21至30歲者居多
(34.3%)，教育程度以大學居多(61.4%)，職業以學生居多(18.6%)，居住地以中彰投居多(36.7%)，每月薪資所得以2至4萬元居多(36.3%)。實證研究結果顯示，遊客之遊憩體驗直接影響滿意度，間接影響遊後行為；遊憩體驗直接影響遊後行為；遊憩涉入直接影響滿意度，間接影響遊後行為；滿意度直接影響遊後行為。
寄情寓意－牡丹畫創作新境
為了解決杉林溪牡丹花況 的問題，作者吳雅瑞 這樣論述：
牡丹形色之美，寄情寓意，造就牡丹的情境，結合生活體驗，以手運心，為美感經驗營造牡丹畫創作新境。發揚固有傳統精神，以承續繪畫藝術生命，開拓時代新面貌，當溶入時代情感和民族情性，以表露自我的風貌，以臻牡丹畫新境。 本論文“寄情寓意－牡丹畫創作新境”，研究架構概述如下：第一章 緒論分三節探討，包括研究動機、目的、重點、範圍、限制、釋名、方法、資料來源分析。第二章 牡丹發展源流演變，因牡丹花大、姿美、形佳、色麗、香濃、格高、韻勝，為詩人墨客吟誦描摹的對象，往往被擬為天仙美女的化身，且視為祥瑞的象徵，所以，牡丹悠久文化精神和意涵，深入民心並賦予極高評價。獨特的民族情感，形成牡丹文化特色，牡丹詩畫
，反映著時代精神與內涵。第三章 惲南田說：「凡觀名迹，先論神氣，以神氣辨時代，審源流，考先匠，始能畫一而無失。」以此名言，探討牡丹畫源流和特色風貌，並尋求前賢理法依據的菁華。第四章 牡丹畫創作觀，源自生活體驗，觀照情感與想像力的活動，以正知明見的理法，提煉美感經驗，建構寄情寓意的思路，以臻心靈意識細膩的情思，著重於情與景的構成，意與境的交融。第五章 牡丹畫創意思維，誠以富貴風采、生滅之境、情思化境、清香韻味、戲墨游心之創作景境。第六章 本文結論，為回顧與創作之體悟，及創作省思，並規劃未來之展望。