東港漁港搭船的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

東港漁業產業之產銷網絡發展分析

為了解決東港漁港搭船的問題，作者朱芳慧 這樣論述：

本研究以社會資本與漁業產業兩研究對象，探究近年來東港地區漁業產業，如何以社會資本，透過在地社會網絡串連運作的策略，回應市場經濟與國家政策，在發展漁業產業中進行地方發展與建構。東港早期的發展與其為屏東平原的交通要道，有密切關係，但隨著交通機能的喪失逐漸沒落。近年來地方漁業產業的振興，為東港地區注入一股區域發展的新動力。本研究以屏東縣東港鎮的三項漁業產業為個案--牡蠣、櫻花蝦、石斑魚產業，期瞭解不同漁業產業在區域地方發展上面臨著不同的困境。過去幾年來關於產業地景的研究急遽增加，越來越多的研究聚焦在國家權力與地景變遷的過程。然而，在漁業地景與國家權力的關係卻很少文章發表，本研究第一個個案是東港大鵬

灣養殖牡蠣產業，牡蠣為淺海養殖業中重要的一項產業，由於規劃為國家風景區而遭到禁止，而造成養殖牡蠣人士長期抗爭，本研究的目的是要呈現官民之間互動的過程，藉此分析一個漁業地景在國家政策與地方發展互動中的消長歷程。二、櫻花蝦產業的個案在資源面臨匱乏之際，在地社會資本、社會網絡如何如何能永續經營管理，並且展現其區域發展背景下的獨特性，進行地理學理論的對話與討論，以期達到瞭解社會資本如何帶動地方產業永續發展的目的。 三、石斑魚產業個案其原是屏東沿海養殖相當重要的水產活動，但面臨政府政策及養殖環境的變化下，近年來由原本的在地市場逐漸轉往東南亞、香港及中國大陸發展，形成相當特殊的漁業型態。研究中透過產銷網

絡的行動者分析，建構出其三個空間迴路，在每個迴路的競合關係中，透過消費市場的跨境移動，達到最大利益的追求，以延續石斑魚養殖產業的永續發展。本研究以社會資本與行動者網絡理論為主要理論意涵，瞭解地方為尋求區域發展，透過由下而上的力量，進行資源的分配與重構，地方社會網絡運轉、串連、規範並積累，在全球經濟環境的變動下尋求產業發展。

新竹市樹林頭境福宮六將會儀式展演之研究

為了解決東港漁港搭船的問題，作者林鍵璋 這樣論述：

新竹市境福宮的位置是位於新竹市的郊區樹林頭一帶，樹林頭是早期新竹先民到南寮漁港，搭船往返中國大陸與臺灣之間必須經過的道路之一，境福宮並沒有相關健全且完整性的廟誌可以供與參考研究，只能透過廟內及廟旁重建時所立的石碑、《新竹市樹林頭境福宮歲時記事》，及與新竹相關的誌書來參考。臺灣研究神將的專書，並不是研究的十分廣泛，其專書所提到神將，普遍大眾都會把焦點放在，新北市的蘆洲、宜蘭縣及桃園縣大溪三地，本文之所以研究六將會目的，是希望將新竹市的神將文化，加以介紹並分析其中相關的儀式及禁忌，作一番的了解及研究，透過神將造型的差異及特殊性，整理出屬於新竹的神將文化。本研究以新竹市境福宮的境主信仰、六將會組織

的架構與現在、過去運作狀況，和新竹市境福宮六將會每年巡營遶境，活動時的神將參拜儀式、平時和出巡時祭祀儀式、活動前後的準備儀式，並且以新竹市境福宮特殊的六將文化為主題的研究，主要透過文獻資料的分析與觀察並且加上半結構式的訪談，來了解新竹市境福宮的信仰與六將會在儀式內容傳承有哪些特色與危機？以及新竹市境福宮六將會的六將爺在造型上是否有哪些特色？關鍵字：六將爺、境福宮、新竹市、樹林頭、儀式。