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臺灣客家與六堆史研究

為了解決板橋長江路全聯的問題，作者尹章義 這樣論述：

　　客家和六堆史是台灣史研究不可或缺的部份，卻也是文獻難徵、前賢忽略的部份。 　　鄭氏東渡至乾隆初（1661-1736），漢移民來台者，福、客參半，與原住民雜居共墾。此後，民變、械鬥、外來侵擾頻仍，加上隔者流寓的限制，客系移民驟減。乾隆末，福客比降至七三。社會杌隉不安，島民趨吉避凶，遷往同語群聚居之處，以求自保，各分畛域、相互對峙。留居原地之客民其勢更弱，不得不順應環境而福佬化。1927年調查客系人口僅佔15％~18％（含閩籍客系人口）。 　　1980年，作者修志新莊，目睹乾隆初年客系移民捐建之明志書院、大士觀、關帝廟、三山國王廟皆巍然聳立；碑碣尚存、檔案可稽；日據時期

的調查報告燦然可觀；客民關鑿的萬安大圳仍然通流灌溉。伊能嘉矩《台灣文化誌》謂：泉人先至据黃海；漳人後至据平野，粵人最後至，居丘陵山區。可是，新莊正台北平原之中，是古代著名的大海港，何以古蹟實存而客蹤杳然？詣諸耆老，皆謂：新莊只有泉州人，沒有客家人！ 　　尋覓隱沒、遷徙的客家人是艱鉅的任務，也充滿學術的興味和使命感。 　　作者利用了實際調查、回溯追蹤、資料分析、歸納演繹等方法，以古蹟實體與內涵訊息索引，蒐集相關人物、家族的神主牌，墓群碑銘，族譜，日據時代戶籍謄本，古契文書，私家檔案和著述，來往書信，分家鬮書和地籍資料，以新方法及新史料從千絲萬縷中找出隱沒的客家人，寫出可歌可泣他們的移民開拓史

和發展史。 　　此後，作者撰寫十七種地方志和區域發展史，也以此為職志，收穫頗豐。 　　「六堆」，乃台灣南部以鄉園組織為名的客家區。水田、溝洫是生產也是防衛體系，鄉團是自治也是自衛團體，數百年來抗拒叛亂、械鬥於境外英雄輩出，是古人稱頌的世外桃源。曾中立領導六堆參與平定林爽文之亂，貢獻卓著，該文是作者新力作。 　　希望本書成為有志從事台灣客家與六堆史者的墊腳石。  

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究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決板橋長江路全聯的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。

桃花扇(三版)

為了解決板橋長江路全聯的問題，作者孔尚任 這樣論述：

　　《桃花扇》借復社文人侯方域與秦淮名妓李香君悲歡離合的愛情故事，反映了朱明王朝——特別是南明王朝覆滅的經過及其教訓。全劇結構嚴密，情節前後呼應，思想內涵及藝術表現皆臻上乘，具有至深的感人力量。作者孔尚任歷時十餘年，嘔心瀝血、三易書稿始完成此一不朽劇作，與洪昇所撰寫之《長生殿》齊名，而有「南洪北孔》之稱，被譽為中國戲曲史上之雙子星座。本書據暖紅室刻本整理、校注，並附有簡要注釋，至為精審。

聶華苓《桑青與桃紅》的女性書寫

為了解決板橋長江路全聯的問題，作者余聖舫 這樣論述：

目前從女性主義觀點來看《桑青與桃紅》的研究論述裡，皆是從行為、境遇和環境等方面來探討女性的身體自主和移民女性困境，本論文則以「精神」與「心理」兩個面向作為研究主軸。而聶華苓在一九八〇年中國青年出版的《桑青與桃紅》 中，已指出她在創作時，在語言與形式上都做了「不安分」的嘗試，分析作者是如何的「不安分」則是本論文的研究重點。總之，本論文是從《桑青與桃紅》的出版、作者、內容、形式四個面向，來詮釋此一經典小說。 本論文共分五個章節。第壹章「緒論」說明本論文的研究動機與目的、先行研究的文獻回顧、本論文的研究範圍與研究方法。第貳章為「《桑青與桃紅》和聶華苓」，透過「作品的流亡」與「作家的流

亡」兩個小節，研究與分析《桑青與桃紅》在香港、中國及臺灣最初出版的不同和原因；還有作者與桑青兩者之間的共同點。第叁章「《桑青與桃紅》」女性書寫的思想性」則從「性別秩序」、「父系霸權」、「瘋婦形象」揭露小說中女性所面臨的問題與困境。第肆章「《桑青與桃紅》女性書寫的藝術性」探討「安份」的作者如何以「不安份」的嘗試，來寫《桑青與桃紅》，分別從「寓言」、「象徵」、「語言」三個面向切入，探討小說的表現技巧。第伍章則為「結論」，總結本論文的「研究成果」並提出未來的「研究展望」。