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我們想要的未來3 企業的SDGs成功術：實踐SDGs，不只能賺錢、還能改變未來世界!

為了解決桃園市議員人數的問題，作者青柳仁士 這樣論述：

從認知、行動到管理，一書搞定！   　　｜變身永續企業7步驟 　　STEP 1 SDGs，先做了再說！ 　　STEP 2 如何選定適合企業專注的議題 　　STEP 3 從降低「企業與社會共同的成本」做起！ 　　STEP 4 創造我與社會的共通價值！ 　　STEP 5 SDGs商機：從社會議題創造新事業 　　STEP 6 讓SDGs扎根為企業精神 　　STEP 7 推動企業的成長循環：人與社會不可或缺的存在價值   　　｜實踐SDGs，不只能賺錢，還能改變世！ 　　本書作者是日本現任國會議員青柳仁士，他從2015年聯合國發布

SDGs以來就開始推動企業的SDGs議題，鑒於SDGs的推行無論是跨國大型企業或身處全球化潮流的中小企業，都是無可避免的挑戰與利基。本書即是累積多年案例經驗，提供企業按部就班發揮集思廣益、調整SDGs體質的具體方案，極具參閱價值。   　　為讓更多國內企業理解SDGs如何實踐，本書同時收錄台灣企業響應SDGs永續目標的實際案例，包括：亞旭電腦、奇異果新能源、信義房屋、廻鄉有機、美科實業、桃機公司、蜻蜓創意等，分享更多企業借鏡。   　　本書將SDGs視為「商場上鴻圖大展的魔法」，原因是「在價格與品質相同」的前提下，顧客必定會選擇利益社會及友善環境的一方」，而這也是企業謀

求生存發展的未來趨勢。   　　特別為有心在經營上落實SDG（聯合國永續發展目標）的企業，提供實用可行的專業方法，網羅SDGs的基礎及知識，從認知、思考方向到日常實踐，按部就班的引導小型企業如何全員集思廣益，參與SDGs的體質改造，同時收錄台灣企業響應SDGs永續目標的實際案例。   　　七大步驟引進SDGs，例如「實際說明該怎麼做才好」，每一步驟為一章節，每一步驟再延伸出三大立即可採取的實際行動，循序而行，自然而然就走在實踐SDGs的正軌上，而不只是理論和理念的闡述。 本書特色   　　★特別針對有心落實SDGs的小型企業，提供實用可行的專業方法

，內容共分為七大步驟，以簡明易懂的解說循序漸進、具體說明如何規劃與著手，必要時可供無限次翻閱，即可按圖索驥，自由運用無虞。   　　★版面編排十分活潑，配合大量圖解說明，減輕閱讀負擔，容易吸引人翻看，輕鬆閱覽，是很理想的入門讀物。   　　★特別收錄台灣企業案例：亞旭電腦、奇異果新能源、信義房屋、廻鄉有機、美科實業、桃機公司、蜻蜓創意等，分享更多企業借鏡。   永續推薦   　　呂理德 桃園市政府環境保護局局長 　　何昕家 臺中科技大學通識教育中心專任副教授 　　李育家 中華民國全國中小企業總會理事長 　　周俊吉 信義房屋創

辦人 　　周聖心 台灣千里步道協會執行長 　　梁永煌 《今周刊》發行人 　　唐　鳳 　　陳瑞賓 環境資訊協會祕書長 　　陳憲政 台灣蠻野心足生態協會理事長 　　黃正忠 KPMG安侯永續董事總經理　

桃園市議員人數進入發燒排行的影片

政治人物應該對年輕世代的臉書負面留言按「讚」？從社會交換論分析

為了解決桃園市議員人數的問題，作者項瀚 這樣論述：

與選民之間的互動展現，是政治人物在競選活動中最關鍵的環節之一。過去政治人物大多把焦點放在線下，像是婚宴與新人家庭成員握手祝福，或是喪禮與家屬擁抱慰問，都是希望藉由「個別」、「一對一」人際傳播的互動模式，與選民拉近距離，凸顯親民形象。步入web2.0時代後，社群媒體的影響力驚人，網路「空戰」成為主流，不少政治人物將大部分資源投入其中。其中，「一對一」人際傳播扮演著何種角色？效果又是如何？即為本研究核心的問題意識之一。以臉書平台為例，政治人物要向選民進行「一對一」的人際互動，於自身貼文下向選民的留言按讚，是主要的辦法之一。因此，本研究先以使用與滿足理論、社會交換論及相關實務的研究為基礎，完整地論

證、推導此舉將使該留言者產生正面感受，進而提升好感度，是政治人物們應積極進行的臉書經營策略。考量到年輕世代是社群媒體使用最普及的族群，並基於近年學界對質、量化混合研究方法的重視，本研究以18~29歲受訪者作為對象，先是進行初步的問卷統計，發現若政治人物向選民的留言按讚，不論留言為正面或負面，皆能產生好感度提升。不過對正面留言者來說，效果更為顯著。再來，聚焦在負面留言上，本研究同樣以社會交換論作為基礎，向10位擁於政治人物臉書粉專進行負面留言經驗者，進行深度訪談。首先對民眾的留言動機進行分析，再歸納其收到讚後的心理機制與感受，進而開展系統性說明。研究結果發現，部分受訪者對政治人物的好感度將為此而

提升，且他們的留言動機與期望獲得利益皆包括「希望留言能被政治人物本人看到」，另外無好感度提升的受訪者則基本無這項動機，與社會交換論的基礎推導吻合。總結來說，本研究指出政治人物臉書面對負面留言來襲時，尤其是針對議題方面者，可由按讚的方式給予回覆。因為從「一對一」人際傳播、互動的觀點來看，此舉除了可能提升好感度，還有望帶來其他的附加價值，可視為具有正面效益的「人際傳播策略」。另外，按讚的成本低，就算該名留言者的好感度無提升也無纺，因為不容易碰上反效果的情況。

他們沒在寫小說的時候：戒嚴台灣小說家群像(限量作家簽名版)

為了解決桃園市議員人數的問題，作者朱宥勳 這樣論述：

　　＃朱宥勳發表連載時深受好評敲碗不斷的台灣文學故事終於出版！ 　　＃「我希望可以在這系列文章裡，讓文學讀者重新認識台灣的作家前輩，認識他們的精神、意志與勇氣；我也希望可以稍微讓非文學讀者感受到，就算你未必嗜讀文學作品，這些人本身的生命故事，及其對世界的熱情與執著，都有如小說一樣精彩。」——朱宥勳 　　越知道他們的故事，就越能不驚詫於現世波瀾，越相信文學之神終會回報一切。 　　台灣文學被「發現」的歷程，就像是啟蒙時代的除魅，把各種蒙在文學上的遮蔽與限制去除，會看到台灣文學這一路走來，像是逐漸重新發現自己的優點而願意自我肯定的人們，把眼光從被誤導的他方移開，願意好好正視自己的優點與不足

，建立適當的評價觀點，肯定自己並砥礪向前。文學是民族的精神，文學史是建立國族認同的歷程，文學史觀也許就是對自己國家靈魂的自信。 　　但我們有多了解自己的靈魂，我們能因為自己的文學產生多少自信？ 　　這是朱宥勳給自己的命題，《他們沒在寫小說的時候：戒嚴台灣小說家群像》就是他回應這份命題的第一份答案。在本書裡他談了九位小說家的故事：鍾肇政、鍾理和、葉石濤、林海音、陳千武、聶華苓、郭松棻、陳映真、七等生，這些小說家都有傳世的作品，但他們在寫小說之外所做的事，更是影響了往後的文學發展。這是以獨特觀點切入的文學故事，不談作品分析，著重在創作者必須面對的許多在創作之外的「戰場」，而他們沒在寫小說的時候

所做的事，大格局地影響了往後的台灣文學。 　　他寫鍾肇政在創作之外，努力讓跨越語言斷層的本省籍作家，在幾乎被外省作家占去的報章版面中露出頭角，他永遠不只想到自己的創作，還去鼓勵並幫忙其他作家； 　　寫鍾理和怎麼在孱弱身軀與文學理想中奮戰，還要面對政治漠視的摧殘，成為了台灣文學艱苦與奮鬥的象徵； 　　寫葉石濤從小說轉戰評論，為不被正視的同代台灣作家作品，爭取評價與定位，鼓勵作家創作，為未來的台灣文學擘畫布局； 　　寫林海音努力平衡省籍、語言、性別與政治，讓更多不同於官方主流的優秀作家有發表空間，培養更多優秀的創作者； 　　寫陳千武怎麼勇敢挑戰殖民者的霸氣，睥睨日本或國民政府設下的阻礙，永遠用超越

殖民者的霸氣一較高下； 　　寫聶華苓的故事架構更是龐大，彷彿一幅冷戰時代的全球文化攻防戰略圖，人們的情感夢想與政治攻防錯落其間； 　　寫郭松棻投身保釣運動因而無法返鄉，而他的作品卻寫出了多少台灣人都未曾看過的台灣； 　　寫陳映真這台灣文學史上最令人心情複雜的作家，爬梳出戒嚴體制下人道主義理想青年複雜的抉擇； 　　寫七等生奮力將自己變成一件堅持藝術的大作品，不管其他人都已經轉向。 　　這些故事凝練出小說家們畢生的苦心與執著，這些故事也向我們展現台灣文學如何努力找到自己的路，說自己的故事。這些故事一方面帶我們回到當時的時空背景，還原小說家們創作時面對的困境；另一方面也是以朱宥勳的觀點來建構台灣文

學史，特別是在政治壓力滿點之下的戒嚴台灣文學史。 　　本書〈後記〉裡所表露的，應該是最適合來說明這些小說家之於台灣的意義，以及為什麼要說他們的故事： 　　每次想到鍾肇政，我就會問自己：如果他都沒有放棄了，你有什麼卻步的理由？ 　　我能像鍾理和一樣，堅持寫到不能再寫為止嗎？ 　　我有沒有葉石濤的堅忍，能等到冰封雪融的一刻？ 　　我有林海音的耐心與細緻，能為了更遠大的目標而調和眾人嗎？ 　　我是否能跟陳千武一樣，擁有無可摧折的自信？ 　　聶華苓的格局與敏銳，郭松棻的深思與內省，陳映真與七等生看似相反卻猶如鏡像的執著⋯⋯ 　　我不想說一些「典型在夙昔」之類的老頭修辭，但我確實感激他們，在很多猶疑

時刻為我照亮眼前路。 　　我越知道他們的故事，就彷彿越能不驚詫於現世波瀾，越相信文學之神終會回報一切。 　　如果這本書的讀者，也能分到一絲一毫類似的力量，就再值得不過了。 名人推薦 　　張亦絢（作家） 　　盛浩偉（作家） 　　黃崇凱（作家） 　　黃震南（藏書家、活水來冊房主人） 　　楊翠（東華大學華文文學系教授） 　　推薦  

新住民女性之政治參與模式---以彰化縣為例

為了解決桃園市議員人數的問題，作者王聖斌 這樣論述：

曾幾何時，生活環境中隨處可以見到新住民姐妹的蹤影、聽到他們不知所云的腔調，反而是原住民族朋友們，好像從我們的生活中神隱了，只能從歌壇、體壇看到他們活躍的身影，彷彿生活在另一個平行時空。這才驚覺其中蹊蹺，非同小可。 這些婚姻移民來台的新住民，主要是因為原生母國經濟弱勢發展地位，希望藉由婚姻關係來台創造新生活，迄今人數已超過50萬人之眾，與台灣的原住民族人數相當接近。依新住民的原生國籍，以來自中國大陸的新住民最多，其次是來自越南的新住民，巧的是，中國、越南二國都是共產國家，近年來也都經歷經濟發展快速，國際實力強盛，其人民也顯得更有自信。 這種國際現實投射到台灣，會對生活在民主

自由聖地的新住民姐妹產生怎樣的轉變，從毫無政治參與概念的原生國移民到標榜「人民作主、民意政治」現居地，歷經政治社會化、經濟就業條件穩定改善，社經地位逐漸提升、社群通訊軟體廣泛使用，是否對新住民姐妹的政治參與產生質變、量變，對台灣政治有何影響，是本文所要探討的重點。 所以本文選擇採用質性研究方法、社會學途徑，以彰化縣登記有案的新住民團體為受訪對象，藉由受訪社團的理事長、秘書長等實際參與新住民事務運作、最了解新住民姐妹現實情況的實務操作者口中的陳述，來進一步了解新住民姐妹在褪去家暴陰影、經濟就業條件持續改善的這段期間，他們的政治學習與政治參與歷煉，以及對台灣的政治產生怎樣的影響。