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台北市內溝溪變遷與樂活公園民眾參與整建經營之研究

為了解決桐花旅遊11月份行程的問題，作者蔡青蓉 這樣論述：

台北市內溝溪變遷與樂活公園民眾參與整建經 營之研究本文從內溝溪的源頭探究內溝溪沿岸地名的發展歷程與居民居住聚落的形 成間舊慣風俗的訂定與宗教信仰的關係。清朝漢人王團圓夫婦與四男一女來到 東湖地區開墾，原住民與漢人間的交易除了日常所需還包括土地，設下的山主 祠即是歷史見證。因移民漸多，農田埤塘被填平蓋社區，大量人口入住，溪流 污染日益嚴重之下，內湖垃圾山與焚化爐應運而生。內溝山區原本為北市第三 垃圾衛生掩埋場預定地，經多方宣導垃圾分類與資源回收的努力下，取消設置， 居民活動中心預定地於 2004 年建為生態館。內溝溪因豪雨常積水成災，經過整 治，除了生態復育有成，也因內溝溪綠美化

協會的櫻花樹植栽帶動社區公園整 建，時至今日儼然成為觀光熱門景點，志工投入引領地方發展的趨勢且凝聚社 區意識，期許在地關懷的文化傳承，能實現光榮社區的理想。本文即是經由文 獻探討與實地觀察，加上人物訪談，了解內溝溪的古往今來，人文活動與地景 變遷歷程的來龍去脈，並從中探究社區公園成為熱門觀光景點的條件，期能作 為日後區域空間規劃與人力資源充分運用的相關研究參考。關鍵詞:公園、樂活、內溝溪、樂活公園

客家節慶整合行銷傳播之研究-以「2012台北客家義民嘉年華」為例

為了解決桐花旅遊11月份行程的問題，作者鍾麗香 這樣論述：

中文摘要 臺北市義民爺祭典早年由鄉親自主募款，歷經「民辦」、「官民合辦」、「官辦」， 2002年6月17日，全國第一個客家地方行政機關「台北市政府客家事務委員會」成立，2008年第二十一屆擴大辦理，改為嘉年華形式，至2012年進入第廿五屆。 本論文以「2012台北客家義民嘉年華」為研究個案，以參與觀察法、深度訪談法，訪問29位受訪者，以及次集文獻資料分析法，研究本文在IMC整合性行銷傳播工具中，運用新聞發布、廣告、公共關係、直效行銷、事件行銷、網路行銷策略方式與成效。 本研究的研究發現，個案是以新聞發布建構議題，公共關係和直效行銷進行內外部整合溝通，以事件行銷與廣告串連整個

活動，但網路行銷使用較少，主因是活動參與者年齡偏長，公共關係使用得當，運用媒體造勢，可以節省龐大廣告經費。 本文研究結論建議1、由於老成凋零,沒有年輕人接班，文化傳承出現危機，建議培養年輕接班人，投其所好，舉辦客家街舞、舞蹈、歌曲音樂創作、微電影製作、服飾設計、戲劇或詩詞文章比賽等，讓年輕人藉此接觸客家、認識客家、認同客家、傳承客家。2、建議活動律定專人專責長期從事網路關係經營，爭取老、中、青客家鄉親感情凝聚，以及非客家族群之認同，讓網路發揮無遠弗屆力量，行銷國際視野。3、為了避免流於文化大拜拜，建議注重文化內涵，將活動名稱恢復「義民爺祭典」，傳播正確意涵。舉辦義民文化學術研討會；發行台

北市客委會歷年出版的整年度專書；表彰義民爺顯靈、顯赫的神蹟故事，並將故事編輯成書，廣為發行、深入民心，形成信仰。4、鑒於執政轉換，經費補助，成為政治籌碼，建議培養民間辦理義民文化活動之能力，政府應扮演輔導和協調的角色，不宜介入太多。同時，尋求企業贊助，持續辦理，形成口碑。5、活動主要來自社團協助，應重視草根民主社團活力，落實組織傳播溝通的原則，維持良好公共關係。推行「全員行銷策略」。 6、文化產業化，有助客庄產業經濟發展。整合相關資源，結合交通資訊、觀光旅遊、產業經濟，設計多種套裝旅遊行程，吸引各地或國際觀光客，提高觀光旅遊競爭力，提升國際視野。