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巨震創生：九二一震災的風險分析與制度韌性

為了解決水牛城是什麼的問題，作者龔怡文,劉季宇,簡文郁,鍾立來,葉錦勳,張宜君,陳慈忻,陳淑惠,陳亮全,周偉賢,曾裕淇,林冠慧,林宗弘,林沛暘,邱聰智,李俊穎, 這樣論述：

　　九二一震災是臺灣災害科學發展與政策改革的里程碑，為什麼有些地方的災損較嚴重？為什麼有些受災社區能夠成功復興？本書為國家地震工程研究中心、中央研究院、國立臺灣大學與師範大學等學者合作的成果，回顧臺灣地震科學，特別是九二一地震之後的研究發展。 　　全書分為四個部分：第一部分為震災風險研究導論，介紹資料來源與研究方法；第二部分解構震前風險，介紹危害度、暴露度與脆弱度等概念與其對九二一震災的分析結果，提出「樞紐城鎮」（nexus township）的概念，認為介於都會區與麓山帶之間的中小型交通樞紐城鎮，是社會脆弱之所在。第三部分介紹韌性的概念、探討九二一震災後的房屋重建、社區

重建、校園重建以及心理重建；第四部分「面對下一場巨震」探討臺灣防救災制度變遷，並提供未來改革建議。巨災不僅留下傷痛，也帶來公民參與改革的機會之窗，這是臺灣民主對抗災害風險的「制度韌性」優勢。

水牛城是什麼進入發燒排行的影片

臺灣KTV管理與社會變遷──以《聯合報系》為中心的探討（1988-2000年）

為了解決水牛城是什麼的問題，作者張仁馨 這樣論述：

KTV，到現在已經發展近30年了，從開始發展到現在這段時間中，不管是商業、企業管理、資訊服務、法律，甚至是社會學等方面都有文章來討論KTV，卻缺少一個以宏觀的視野來探討KTV的發展。本文將以《聯合報系》為中心，輔以其他資料，用歷史學宏觀的角度來看KTV在臺灣社會的出現、困境與發展。本文共分為六章。第一章為緒論；第二章臺灣社會發展及KTV出現，介紹臺灣在戰後至1990年代的社會發展背景與休閒娛樂選擇，也介紹KTV的前身──卡拉OK及MTV，KTV的發展以及隨著時代變化而有什麼改變？第三章KTV的發展與管理，則是看KTV業隨著社會改變，在面對問題時是如何跟政府、社會溝通、互動並解決？而政府及社會

又是如何回應KTV業者。第四章為KTV與社會變遷，除了談論與KTV在設備及經濟方面的影響，同時也提到著作權的問題。第五章KTV的社會書寫，看KTV是怎樣被看作是臺灣的代表文化，與社會之間有著怎樣的互動，以及在社會上有著怎樣的形象。最後為結論。

少年讀臺灣：臺灣史

為了解決水牛城是什麼的問題，作者許耀雲 這樣論述：

全方位X系統性X 跨領域 學歷史，最好的方法就是系統性理解 掌握人事物物概念、了解脈絡與關鍵點，就不用記人名、背名詞！   　　明明讀了書，歷史還是考不好？闔上書也說不出重點？為什麼？ 　　因為學歷史除了看故事記名詞，更重要的是理解事件來龍去脈與關鍵！ 　　例如關於臺灣的史前文化，本書帶你這樣學── 　　 　　＊先看史事！一萬八千多年前，臺東的長濱文化人為了吃骨髓，會使用礫石砍器力敲骨頭。   　　＊提問！這塊考古挖出來的石頭看起來很普通，有什麼特別？仔細看石器上的凹凸邊緣，那是長濱人刻意敲打出來的！   　　＊找出關鍵點

：石頭上有刻意敲出的凹痕，代表什麼意思？要知道，地球上只有人類會使用、同時製造工具！長濱人真的很厲害！   　　這樣讀歷史，是不是清楚又輕鬆？   　　 　　除了臺灣史前、原住民各族的豐富文化，本書還要告訴你──   　　臺灣與大航海時代如何接軌？明鄭時期的臺灣是什麼情況？清朝的臺灣如何在邊陲卻隱隱發光，漸漸躍上世界舞台。別忘了臺灣被日人統治時的無奈與角色，中華民國政府來臺後，臺灣的轉變──難以磨滅的二二八、外交挫敗中逐漸飛躍的經濟發展，以及今日讓世界無法忽視的多元包容與民主成就！   　　帶著你的好奇，翻開《少年讀臺灣──臺灣史》，跟著書中精采

圖文認識臺灣！   本書特色   　　★臺灣囡仔了解家鄉事的最佳讀本★ 　　最完整的家鄉導覽手冊， 　　最系統的中小學社會領域知識， 　　認識與愛上養育我們的土地，只需這一本！   　　＊系統性＋批判思考：從史前到現代，認識臺灣重大歷史事件與關鍵轉變！ 　　＊全方位＋自我精進：文圖輕鬆詳實，好讀好記，孩子一步步獨立學習！ 　　＊跨領域＋多元理解：涵蓋政治、經濟、文化、社會等面向，不同角度認識臺灣！ 　　＊本書內附：臺灣與世界的歷史大事年表，幫助理解歷史脈絡。 　　＊三步驟建立知識網：圖文對照 → 提問 → 找出關鍵點，這樣學，不會忘！

各界好評推薦   　　吳鳳（金鐘獎主持人）／ 林怡辰（彰化縣原斗國小教師）／ 敏迪（國際新聞 Podcaster）／ 溫美玉（溫老師備課 Party 創辦人）／ 謝哲青（作家、知名節目主持人）／ 魏德聖（導演）(按照姓名筆畫順序排列)   　　＊閱讀年齡：10歲以上

探討紀念物的意涵與演變—以台灣當代紀念物為例

為了解決水牛城是什麼的問題，作者謝其芸 這樣論述：

城市是人類活動與文化形成之地，擁有人類集體的記憶，也是歷史產生的場所。在一連串的歷史記憶中，有某些以特別的形式保存了下來被稱為紀念物。紀念物是人們為了「紀念」而產生的，可以說是「紀念性」的呈現。紀念性是人與生俱來的情感，人們為了將對某些特定記憶的情感留存至後世，因此透過不同的形式在城市中留下紀念。紀念的形式不見得是有形的方式呈現，也可能是透過無形的節慶或是祭祀方式來呈現；而有形的紀念物，例如常見的石碑、雕像、建築物等，其所在的空間又間接影響著其在城市中所扮演的角色：圓環中心的城門、廣場中央的雕像、重要路口的歷史建物等。紀念性不完全等於歷史性，紀念性的價值與意涵亦隨著時代而改變，當新的紀念性產

生時，將與傳統紀念形式產生什麼樣的衝突？這些紀念物所承載的紀念性，該如何傳遞下去？其所承載的紀念性價值為何？本研究即欲透過紀念物的演變，及其意涵的探討，了解新紀念性與傳統紀念物產生的問題為何，隨之而來的問題又有什麼樣的方式去解決？在歐美國家反思紀念性的同時，台灣亦隨著民主思潮的開放，設立了許多當代紀念物，這些紀念物是否能符合時代價值，忠實客觀的傳達紀念性，而不至於成為政治操弄的工具，是本研究最後欲釐清並達成的目的。