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這兩本書分別來自浙江文藝 和聯合文學所出版 。

國立高雄師範大學 國文教學碩士班 林文欽所指導 陳葆玲的 余光中高雄時期現代詩創作之研究 (2003),提出沒有人是一個島關鍵因素是什麼,來自於余光中、現代詩、鄉土關懷、西灣情緣、壯麗墾丁、蘭嶼奇景、親情歌吟。

最後網站臺灣- 维基百科,自由的百科全书則補充:臺灣(在繁体中“臺”亦作俗字“台”;臺灣話:Tâi-oân,臺羅: Tâi-uân;客家话: Thòi-vàn),西方世界亦稱福爾摩沙(葡萄牙語:Formosa),是位於東亞、太平洋西北側的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了沒有人是一個島,大家也想知道這些:

凡·高的向日葵--余光中散文

為了解決沒有人是一個島的問題,作者余光中 這樣論述:

散文是一切文學類別里對於技巧和形式要求最少的一類:譬如選美,散文所穿的是泳裝。散文家無所依憑,只有憑自己的本色。《余光中散文(凡·高的向日葵名家散文典藏)》由余光中所著,本書收錄了著名作家余光中的大量散文佳作。這些作品風格獨特,自成一派,行文流暢,文筆精妙,較好地體現了作者的文學水平與藝術素養。讀來令人愛不釋手,欲罷不能。 抒情散文 石城之行 南太基 丹佛城 聽聽那冷雨 高速的聯想 花鳥 我的四個假想敵 記憶像鐵軌一樣長 黃繩系腕 橋跨黃金城 黃河一掬 誰能叫世界停止三秒? 拜冰之旅 失帽記

雁山甌水 西湖懷古 故國神游知性散文 猛虎和薔薇 書齋·書災 沒有人是一個島 凡·高的向日葵 自豪與自幸 面目何足較 天方飛毯原來是地圖 粉絲與知音 不朽與成名 長未必大,短未必淺小品文 論天亡 朋友四型 幽默的境界 茱萸之謎 沙田山居 夜讀叔本華 憑一張地圖 娓娓與喋喋 三訪倫敦 另有離愁 開你的大頭會 戲孔三題

沒有人是一個島進入發燒排行的影片

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余光中高雄時期現代詩創作之研究

為了解決沒有人是一個島的問題,作者陳葆玲 這樣論述:

本論文共八章,第一章緒論,敘述研究的動機、研究目的、研究內容及研究方法。第二章探討余光中寫作的歷程,包括:寫作源起、寫作分期、詩壇地位和語言風格。前兩章採總括式寫法。 第三章至第七章則採分寫方式,包括以下幾個主題: 一、鄉土關懷 詩人說台灣是「衣我,食我,屋我到壯年」的福島,如今是「詩我到晚年」。以鄉土為主題入詩,不論是正面經驗或負面經驗,不論是歌詠禮讚或批評議論,也不論是祈福祝願或嘲諷慨嘆,都涵藏豐富的情感訊息和關懷意識。 二、詩情畫意 攝影師及畫家擅長「咫尺萬里」的能力,詩人有透視

解析圖畫的神力,兩相配合將是相得益彰。 「山不在高,水不在深」,山水吸引人之處,往往在於靈奇俊秀,攝影家王慶華感於墾丁自然之美,驚於蘭嶼造化之奇,舉鏡掠影;余光中欣然揮筆,為世外桃源傳神造像。不論當初是攝影感動了詩文,還是詩文倒過來促進攝影,其結果,是造福了國人能夠飽覽這壯麗的景色,並激起虔敬感恩的心情來愛惜這世界。 展示於中山大學圖資館內的「畫中有詩」系列,是劉國松的六幅作品,配以余光中的六首詩,詩情畫意,讓西子灣又多了一處心靈滋養的補給站。 三、親情歌吟 中國傳統的五倫:君臣、父子、夫婦

、兄弟、朋友,加上現代倡導的第六倫:群己,其中關涉到親性婚姻的,最是親切感人。 家是余光中記錄心情時間最安心、放心、開心的地方,對妻女的懸念、對外孫、外孫女的眷眷,流露著親情天倫的溫馨。 四、詩人與海 深邃、神秘的海,庫藏無盡的珍奇,詩人喜以大海、港景、水平線為主題入詩,他將心事交付大海,與海為鄰、與海為友,更以海為師,筆下湧現的是波瀾壯闊的氣象,有時則是平靜蒼茫之感。 五、生活特寫 貼近詩人的生活,追蹤詩人的腳步,與詩人共脈動,就能發現文化活動的豐富多采、語言藝術的雋永有味、師生情誼的芬芳久

遠及繆司就住在他家。 第八章尾括論文的內涵,折射論文多稜角的思想面,並為這一次的研究畫下愉悅的句點。

城市微光

為了解決沒有人是一個島的問題,作者東年 這樣論述:

  台灣行政區劃改有五都之後,區,以及相當的鄉鎮市城市區,正好就是生活區的概念。大約每三個人就有兩個人過這樣的城市生活;這本小說裡用後現代的表現和現代敘事精神,廣泛且深入探討台灣庶民現在的政經社會處境、生活樣態、問題、心理和希望;特別是,也對中產階級多變的性格和變遷,做出生動解析。   這部小說中作為各章間隔的極短篇,分別涉及兒童、婚禮、機能豐富的生活區、青少年、精神官能症、外藉配偶成家購屋、超商、退休工程師,至少表現出人在城市裡生活生老的各階段樣態。在本文內容,有四組人共數十人,各表現具代表性的社會階層,有公教人家、底層社會大眾、企業家商家和醫生,以及另一組知識分子所表現的所謂中產階級,

因此這部小說也探討台灣中產階級的虛無感和投機性格。   人在城市中生活,有互動的本來就少,幾乎彼此都是陌生人,所以這樣的表現本身也呼應生活、社會的現實。這樣的平行宇宙、社會就是這部小說如實的空間建構。小說的節奏和進行順序,說的是小說中的時間處理,由於各種人有各種可能的生活現象、問題和希望;人世間的生活問題、絕望或希望,都是隨著實際的時間,那種宇宙形成後就是單方向和平均時速進行的,能解決、不能解決,有希望、沒希望,心理時間也會有影響,這是這部小說在時間的如實建構。文學、藝術或者任何人文書寫,後來有所謂「結構」的概念,其實是從建築引進的。常說結構、形式和功能。文學院自己本身沒太多知識工具,特別是小

說進入現代以後的階段,以及社會學這樣的現代學科建立之後,知識發生跨科際互通必要,文學界引用他領域的概念常會詮釋不足或過度……建築的概念或許可以這樣概分,但是結構、形式和功能(意義)是複合的互動的,這樣才能把握其他互動間無法命名的部份。人的生活內容結構也是這樣,所以小說寫作重要的是先想如何建構,幾個關階段的建構修正,因為小說角色能自己在小說世界中活動,一切都會是生動的。 作者簡介 東年   美國愛荷華大學寫作班研究,曾獲聯合報、中國時報小說獎,曾任聯經出版公司副總經理兼副總編輯(1977-2005)、《歷史月刊》總編輯(2003-2009)、歷史智庫出版公司社長(2005-2009)、桃園縣忠烈

祠文館執行長(2006-2010);現任聯合文學社務顧問、台北縣大河文化協會理事長、台灣歷史文化生活影像再造協會理事長。著有:短篇小說集《落雨的小鎮》、《大火》,長篇小說《失蹤的太平洋三號》、《去年冬天》(同名改編電影)、《模範市民》、《初旅》(英文版Setting Out在美國印行)、《愛的饗宴》、《地藏菩薩本願寺》、《我是這樣說的--希達多的本事及原始教義》、《再會福爾摩莎》、《城市微光》、《愚人國》,散文集一種:《給福爾摩莎寫信》,研究五種:《桃園開拓軼史》、《桃園縣忠烈祠本事》、《道法自然》、《花神與花祭》、《神社的建築與思想》。