河濱國小都市傳說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

幼兒眼中的社子島小世界─幼兒園鄉土教學之研究

為了解決河濱國小都市傳說的問題，作者林玟秀 這樣論述：

本研究旨在運用社區資源，發展社子幼兒園的鄉土教學教案，並說明實施之概況。研究者亦為教學者，課程設計以社子島的地理環境、溼地生態、人文景觀、古宅與聚落為範圍，採行動研究法實際教學，融入幼兒生活經驗於鄉土教學活動中，並檢視幼兒之學習成效。 研究結果顯示：一、社子島的地理環境、自然生態、人文聚落和遺址、民間信仰與歷史建物可作為豐富多元的教學資源和教案設計的基礎。二、幼兒園鄉土教學應先進行課程發展與情境分析，單元活動設計以社會結構、自然生態及人文藝術為架構，課程以全人教育和促進幼兒身心的健全發展為目標。三、實施鄉土教學後，增進幼兒對社子島的地理、自然與人文的認識與瞭解，促進幼兒對鄉土的關

懷，並能培養其創作的技能。四、教師運用團體討論、資訊科技、圖畫繪本、參觀體驗、裝扮遊戲等多元教學策略，可提升教學成效。五、幼兒園實施鄉土教學應結合社區資源，可豐富幼兒的生活學習經驗與成長，發展並形塑幼兒人格的健全發展。

北投屈原宮信仰之研究

為了解決河濱國小都市傳說的問題，作者陳弘羿 這樣論述：

全台唯一一座主祀屈原的屈原宮就座落於北投洲美社區，是在什麼樣的因緣際會下，會在此出現這樣特別的廟宇，而其在宗教信仰與節慶活動上，又有什麼異於其他廟宇的地方，同時，在洲美社區即將改建為士林北投科技園區之際，這樣的地方小廟又要如何延續與發揚，都是值得研究的議題。 首先以文獻分析、田野調查與親身參與活動的方式，來了解洲美社區的歷史與現況，包含了當地人文發展的狀況與地理環境的變遷，其次探討屈原宮的由來與發展，以及洲美社區流傳已久的龍舟競渡習俗活動，同時觀察屈原宮的信仰，對地方教育與觀光產業產生了麼樣的影響。 於端午節所舉辦的洲美文化祭融合了廟宇信仰、歲時飲食、民俗體育與民間遊藝等

面向，是一個熱鬧有趣又深具意義的活動，藉由活動的舉辦，不但凝聚了洲美社區居民對洲美社區與屈原宮的向心力，同時也帶動地方經濟與觀光活動，甚至透過外國官員、友人與學生的參與，將台灣這些傳統民俗活動，推向國際。 淡水河下游區域也有些類似屈原宮的水神信仰廟宇，同時於端午節日舉辦龍舟競渡活動，然而因地理環境與活動舉辦的方式不同，所呈現出來的樣貌與屈原宮的洲美文化祭迥然不同。 屈原宮在不同的時空背景之下，有著移民鄉土神、行業神、地方守護神，與家族神的性質，但在洲美社區即將改建為士林北投科技園區之際，屈原宮的信仰、洲美文化祭與龍舟競渡活動必將有一番變化。 本研究記錄了在改建為士林北投科技園

區前，洲美社區與屈原宮的一些狀況與活動，同時也點出在淡水河下游流域，漳州族群的家族神信仰有別於泉州族群的宗族神信仰，最後，也對屈原宮如何延續或轉型家族神信仰，提供了些建議。