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【人性照護套書】(二冊)：《照護的本質》、《人性照護法入門》

為了解決法國高等教育的問題，作者YvesGineste 這樣論述：

　　本套書組合：《照護的本質：人性照護法創始人對照護的思索及實踐》、《人性照護法入門》共二冊   　　「人性照護」是世界三大失智症照護法之一。此照護法從人人都需要被他人接受、需要尊嚴及自主性下手，藉由建立照護雙方關係，讓被照顧者能自主完成行動。是世界上評價極高，照護成效極好的一種照護法。   　　套書完整收入人性照護的理念、技巧，為什麼這麼執行成效最好，以及創立人對什麼是照護、社會應如何面對照護的深刻思索，是高齡化社會中所有面臨照護的人都需要的重要參考書。   　　《照護的本質：人性照護法創始人對照護的思索及實踐》   　　如果有一天我們都需要被照顧，我們希望怎樣的照護？ 　　 　　因為失

能，我們被迫接受照顧，原本擁有的一樣樣失去，除了身體，還包括尊嚴、自由與愛； 　　照顧者竭盡全力地付出，失去金錢、時間與可能的未來，卻無法感受到回饋。 　　是不是能有一種照護的方式，可以打破這種迴圈，讓照護不再是一種義務，而能成為禮物？ 　　有尊嚴地走到人生終點，是每個人共同的期望，這個期望轉換到照護時，怎樣的照護才是最好的照護？ 　　法國人性照護法創始人花費近40年在照護現場的思索與實踐。   　　所有面臨照顧的人，都需要讀的一本書   　　伊凡．傑內斯特，人性照護法創始人，1972年，他以體育學教師的身分投入照護的世界，原本只是想協助護理人員如何在幫病人移位時不受傷，但他在照護現場看到的許

多現象，卻讓他不知所措。   　　本書從作者如何踏入照護的領域、近四十年在照護現場看到的許多故事及經歷，到為什麼認為人性是照護最重要的核心，和他為什麼確立以站立、觸摸、注視、對話為人性照護的四大技巧，並讓人性照護法成為被全世界採用的照護基準，一一訴說，為每個未來都可能面對照護與被照護的我們，帶來無限的省思與啟發。   　　靠照護技巧無法處理的困境，只能回到人性來解決   　　為什麼我們會擅自認為被照顧者不知道、沒有感覺？照護者自認為是為被照顧者好的事，真的是好事嗎？如果照顧者覺得自己是在犠牲奉獻，那在照護現場會發生什麼事？   　　失能並不表示這個人不再有情緒，也不需要尊嚴，但照護者經常急著解

決當下的困境，忘了人之所以為人最根本的需要。只有從溝通、尊重與愛開始著手，只靠照顧技巧無法解決的困境，才能奇蹟般地得解決。   　　照護並不是只有給予，而沒有獲得   　　每個人都希望對他人有所貢獻，即使是有重度認知障礙的人也一樣，他們也能愛，也能在尚有的自主能力的範圍內，為愛他的人貢獻。如果我們允許自己與被照護的人產生情感的連結，在依賴的關係中互相貢獻，那麼照顧者也能在辛苦的照顧中得到回饋，得到釋放。   　　照護需要的不是保護，而是支持   　　最好的照護不是無微不至，而是支持他做他能做的事。每個人都希望擁有自主的權利，即使高齡，即使失智，這個基本需求都不會改變。如果因為對方身體的依賴，就

擅自剝奪這個權利，就會在被照護者心裡留下不好的情緒記憶，身體的機能也會更加退化，照護就無法正向前進。   　　建立關係，讓人性照護法創造出奇蹟   　　一位兩年來一次也不曾站立過的男性高齡者，在與人性照護創始人相處二十分鐘後，竟能自行起身。一位長期臥床，拒絶一切照護，只會大叫的女性高齡者，在與受過人性照護訓練的護理師接觸後，竟能敞開心門與人聊天、自行用餐，最後順利返家。   　　人性照護法著眼的不是照護者，也不是被照護者，而是兩人之間的關係。關係讓雙方願意為彼此付出，就能創造照護的奇蹟。人性照護法中的注視、對話、觸摸方式，是為了建立連結而確立的技巧，即使是重度認知失能的人，也能順利與他溝通；盡

可能延長站立的能力，也能讓人到人生最後都能過得有尊嚴。   　　這些人性照護法的觀念和手法，人人都做得到 　 　　如果不僅是專業的照護人員，能夠所有的家人、周遭的親友都用這些觀念和方式來面對照護，照護就能不一樣。在我們一昧羨慕國外高齡者不需要依賴家人，失能的期間又很短之時，是不是更應該回過頭來思考照護是什麼，和我們能做些什麼？   　　日本亞馬遜五顆星推薦／NHK電視台大力報導推薦   　　【本書重點】   　　․人性照護法創始人給所有終將面對照護課題的人發自內心的提醒 　　․照護需要價值觀來引導，照護是什麼？為什麼要這樣照護，書中提供了深刻的反思 　　․深入解說人性照護法的哲學和照護技巧，從

建立雙方連結著手，照護就能產生不同的面貎   　　《人性照護法入門》   　　廣受世界矚目的「新」失智症照護法。 　　不只適用於失智症患者、認知退化的高齡者， 　　也適用於所有需要被照顧的人。   　　只要開始使用「人性照護法」，即使是抗拒照護，或缺乏反應的人，態度都會發生改變。 　　被稱為是一種「奇蹟的照護法」。 　　日本亞馬遜五顆星推薦／NHK電視台大力報導推薦   　　什麼是人性照護法   　　人性照護法（Humanitude）是在法國發展超過40年， 　　由兩位專攻體育學的法國人所設計，以「人性」為中心照護法。 　　目前由此發展出來的照顧技巧有150種以上， 　　並已導入整個法國，在加

拿大、德國、日本也廣受歡迎，是一種世界性的照護法， 　　特別適合用來照顧因高齡而認知功能較差的人。 　　 　　人性照護法的特點   　　同樣是照護，為什麼有些人就能順利進行，有些人卻屢遭拒絶？   　　重點在是否能與對方產生同理。人性照護法之所以特別有效，是因為能藉由讓照護雙方「建立情感連結」，來達成照護的目標，並讓雙方都能感到滿足。這也是人性照護法的基本理念與執行重點。   　　人性照護法的四個基本支柱   　　人性照護法最重要的四個技術是注視、對話、觸摸、站立。因為目光、語言、肢體的接觸，讓需要被照護的人，能「重新回到人的世界」。這些技術在日常生活中就可以執行，且成效驚人。   　　1.

注視：不只注視對方，而且要捕捉對方的目光 　　2. 對話：就算沒有話題也沒關係，自我回饋可以讓你對話不間斷 　　3. 觸摸：要像飛機起飛、降落一般地觸摸對方 　　4. 站立：在照護過程中練習站立，如果能夠站立四十秒，就可以預防臥床   　　本書是由法國人性照護法開發者與日本臨床照顧者協力製作的最終完整版入門書， 　　從人性照護法的精神切入， 　　詳細解說人性照護法的四個支柱，及建立情感連結的五大步驟。  　　分享的每個技巧都目標明確，並以圖解詳細說明執行的重點， 　　是人性照護法的最佳入門書。   　　＊一旦邁入照護，先讀這本書，能讓你的照護之路走得更加順利也充滿回饋 　　家庭照顧者、醫療、長

照從業人員必讀   台灣各界人士感動推薦   　　（姓名按筆劃順序排列） 　　朱雪娥（財團法人宜蘭縣私立竹林養護院院長） 　　李麗美（財團法人宜蘭縣私立瑪利亞長期照顧中心主任） 　　唐從聖（全方位藝人） 　　徐文俊（長庚北院區失智症中心主任） 　　童富泉（臺北市立浩然敬老院院長）  　　黃耀庭（臨床心理師／《爸媽真的失智了嗎？》作者） 　　黃龍冠（宜蘭縣社會工作師公會理事長／聖嘉民老人長期照顧中心院長）

法國高等教育進入發燒排行的影片

公私部門辦理資訊業務委外之比較—以C公司為個案之探討

為了解決法國高等教育的問題，作者李君惠 這樣論述：

委託外包（Outsourcing）係組織為了兼顧核心業務及非核心業務，將非核心業務需求委託外部承包商辦理，以節省人力資源並強化組織推動核心業務，資訊業務委託外包尤其如此。無論公私部門皆將資訊業務委託外包給外部承包商，期以更高效率處理資訊相關業務，並讓組織能將重心放在核心業務上，於是，無論公私部門，資訊業務委託外包給外部承包商已成為策略性業務推動模式。然而，公私部門組織性質不同，委託外包目的、需求及態度皆有差異，故本研究欲延伸探析雙方於資訊業務委託外包過程中是否也有所差異？是以，本研究將以代理人角色為出發點，透過同樣代理人身分，分別代理公私部門（以中小企業作為私部門之代表）不同組織的資訊網站做

為比較，釐清在承接公私部門資訊系統委外案的過程中是否有所差異？差異性為何？是否影響委外成效？以為公私部門提出資訊業務委託外包的實務應用建議，作為其未來推動資訊業務委託外包之精進參考。研究發現公私部門（中小企業）在推動資訊業務委託外包上，於採購制度、契約規範程度、人力資源管理及承辦窗口的專業知識背景有所差異，且上述差異影響了夥伴關係建立以及代理成本產生，也使得後續委外後成效有所不同，即公部門的資訊業務委託外包成效優於私部門。冀此，本研究分別針對公私部門提出提升委外成效之建議：公部門於跨部門合作可採納私部門作法、增加人事誘因提高業務積極性以及弱化採購防弊規範以強化夥伴關係；私部門（中小企業）則可將

人力成本轉換為人力資本觀念、參考公部門並加強採購制度及契約規範項目以維持履約管理及品質。

虛擬真實：我們的身體在或不在?

為了解決法國高等教育的問題，作者AlainMilon 這樣論述：

賽博格、後人類、數位分身、沉浸體驗， 元宇宙時代，身體幻化成各種面貌...... 但是，我們真的自由了嗎？ 虛擬身體是真實的一面鏡子 　　從科幻電影到電玩遊戲，從網路文化到數位藝術，我們的身體在這些世界中似乎愈來愈與肉身外層分離，成了一個沒有弱點，可以任意變形、具有各種潛能的身體。 　　同時間，身體也開始消失，變得透明而空洞，彷彿我們即將邁向一種科技變動下的新人類。法國哲學家米龍認為，在這個脈絡中，我們更需要思考身體，分析虛擬身體的所有狀態。 　　虛擬身體，遠比電影世界所呈現的還要複雜。本書具體探討三大主題，包括： 　　——網際空間的無物質身體、合成身體和身體化身； 　　——好萊塢

電影的虛擬身體（《駭客任務》、《X接觸：來自異世界》、《魔鬼終結者》等）； 　　——數位藝術創作中身體的位置 　　作者回溯「虛擬」概念的演變，找出身體被解讀為單純的人造機械構成物的過程，進而談到相關的重要概念，包括擴增實境、人造真實、虛擬互動、遠距虛擬、人工智慧和人工生命。 　　全書以哲學理論出發，橫越網路、科技、藝術等不同專業領域，讀來具有學術教科書的深度、亦有文化與藝術批評理論的推演。透過虛擬與身體相互辯證，我們或許可以提問：人為何物，人的地位、以及人的侷限為何。

韓國與臺灣大學入學制度之比較研究 —以現行入學管道為中心

為了解決法國高等教育的問題，作者游昀蓁 這樣論述：

本研究旨在探討二戰後臺灣與韓國的大學入學制度，並以臺灣與韓國現行實施的大學入學管道為中心，探究其各自的特色與發展趨勢，進一步析論兩者之異同，最後得出結論並基於韓國經驗，提出相關建言。在高等教育中，大學是培育國家未來人才的重要學術機構之一，其所帶來之影響和重要性難以言喻。韓國大學入學制度中的學校生活記錄簿早已行之有年，而臺灣因應108課綱實施後，將於111學年度起適用學生學習歷程檔案與其理念相似；因此，韓國的大學入學制度、招生方式、學校生活記錄簿、大學獨立自主性問題等，皆為臺灣可作為參考和學習的借鏡。首先，本研究採用文件分析法與比較研究法，進行臺灣與韓國大學入學制度之比較研究。內文主要探究共含

三大部分：制度沿革、現行制度、特色與發展趨勢。研究結論顯示兩者的入學管道類似，但韓國的大學具有較大之自主性；臺灣的學科能力測驗或指定科目考試皆以學科性質為主，韓國的大學修學能力試驗則有專業術科性質之考科；而最具一致性的則為兩國皆以落實並追求大學入學考試的公平性為目標持續地努力。最後，依據研究結論提出相關建議，以期供臺灣的政策實行單位或研究者參考。