法屬印度的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

愛的帝國：權力與誘惑，作為感官文本的「法屬太平洋」

為了解決法屬印度的問題，作者MattK.Matsuda 這樣論述：

帝國主義盛行的十九世紀，法國殖民者揚帆啟航， 以愛之名，誓言在遼闊的太平洋世界打造一座「愛的帝國」── 當衝突的愛情成為歷史的敘事，他們的故事就像是寧靜共振波的交匯點， 就像無數歷史片段乘載著短暫洋流和海底深潮，向上湧動，向外擴散。 　　對法國人來說，太平洋的殖民地不需要歷史； 　　就算有，也必須是用「愛的故事」勾勒出來的帝國記憶！ 　　█在法國人眼中，帝國主義是充滿激情與誘惑的愛情故事 　　法國作家斯湯達爾在他的經典之作《愛情論》（de l'amour）中指出，法國大革命之後的法國人在政治與情感的結合上獨樹一幟，「為『民族激情』的需求，奉獻了愛」。 　　很顯然地，法蘭西帝國主義者

及思想家經常認為，自己對殖民地人民的「同化」乃是一種真心誠意的情感交流，完全不同於盎格魯－撒克遜人只會「剝削」殖民地。例如，法屬印度支那總督德．拉尼桑就曾說過：「鞏固法國在印度支那統治的最佳管道，是透過安撫而非衝突，是贏得人民的好感而非敵意。」法國人認為，帝國既是軍事戰略與文明使命，也是浪漫情懷與熱情想像。 　　「法國是一齣浪漫的戲劇，英國則是一本生硬的教科書」。法國人深信，法蘭西帝國與眾不同，有別於大英帝國冷酷殘暴的殖民統治，法國的殖民政策充滿熱情與感性，而「浪漫」更是成了政策本身；一言以蔽之，法國人要用「愛」來操作政治，最終讓「法國被世人所愛」！ 　　█在太平洋諸島眼中，「愛的故事」卻

是剝削、性與奴役 　　如何達到「讓法國被世人所愛」這個終極目標？法國殖民者的答案是：掌握敘事權──決定什麼該被記錄、什麼該被消失。殖民地人民不需要有歷史，就算有，也必須是用「愛的故事」勾勒出來的法蘭西帝國大事年表。於是，在官員筆下，太平洋的歷史成為寫滿評論與摘要資訊的檔案文件；在作家筆下，則成為異國戀情與兄弟情誼的浪漫故事。 　　例如年輕的法國軍官與大溪地公主的浪漫邂逅，海軍水手與日本妻子的淒美婚姻，乃至法國將軍孤拔對下屬的同袍之愛等，皆滿足了讀者對於法蘭西帝國的美好想像，卻在不知不覺中消融了愛情故事與帝國殖民之間的界線，遺忘了那些反對殖民霸權、以鮮血作為代價的起義抗爭。 　　關於法國在

太平洋的故事，全是愛情與剝削、性關係和軍事力量的主題；而活躍於這些故事中的人物，包括了航行於南半球的島民和亞洲人、殖民地統治者、流動勞工、威武不屈的酋長、狂熱的天主教士、不幸的囚犯、貧窮的加勒比海和美洲勞工、條約口岸的妓女，以及驕傲的玻里尼西亞王族……這些人物共同組成並兌現了太平洋上的一個愛的帝國，他們被權力與情感糾纏不清的浪漫微妙地連結在一起。 　　█罕見以文學評論、文獻解析，還原法蘭西帝國在太平洋的歷史真相 　　從這些太平洋的故事中，我們清楚看到法蘭西帝國基本調性的特殊之處──那是對情欲想像、世俗吸引、民族和拉丁式友愛的一種好奇而又富有歷史性的立場。這樣的敘述，讓殖民地和領土變得具有吸

引力且令人嚮往；而「帝國」的成分，存在於話語、情感、和啟蒙願景的範疇，例如法國作家夏多布里昂的流亡故事、航海家布干維爾眼中感性的「新賽瑟島」。 　　如果沒有這些文學及哲學範式，就無法說明十九世紀法蘭西帝國主義的浪漫性質；這麼說來，「帝國」中的「法屬」成分，正是由故事和未實現的占領野心怪異串聯後演變而來。 　　因此，馬特．松田透過文學作品的比較分析、檔案文獻的爬梳考證，還原歷史事件的原委，揭露法蘭西「愛的帝國」的實相與幻象，並且提醒讀者即使今日已是二十一世紀，但殖民主義的幽魂仍未散去，依舊徘徊蟄伏於亞太地區，蠢蠢欲動，就像他在書中所述：「只要大溪地在二十一世紀仍是法國領土，那些暴力壓迫的故事

就永遠不會浮上檯面。」 推薦人 　　．吳錫德（淡江大學法文系榮譽教授） 　　．胡晴舫（作家、文化評論人） 國際好評 　　．「馬特．松田帶給我們迷人且文筆優美的簡潔敘事，透過文學和對檔案考證來推敲昔日的生活與記憶，探索法蘭西帝國經驗。這本書在極大程度上成功闡述了愛與欲望在帝國圖謀中的地位。即使是不同意松田觀點的讀者也可能被這部作品中極具啟發的思想所吸引。」──約瑟．齊澤克（Joseph Zizek），《國際歷史評論》 　　．「《愛的帝國》發人深省，馬特．松田在歷史與文學方面做足了研究，說服力十足，以一種獨創方式來揭示熱帶浪漫對話和法屬太平洋帝國實行同化的兩者間那些糾纏不清的紛爭。他詰問

，當殖民地統治者希望其屬民擁抱『祖國』時，法國作家怎麼還能歌頌南海諸島依舊純真快樂。他揭露了這種衝突矛盾所製造的『貌合神離的擁抱』。」──大衛．查普爾（David Chappell），夏威夷大學榮譽教授 　　．「馬特．松田寫出勇敢而感性的歷史，顯露一個帝國的真實本性。從巴拿馬到印度支那，再到群島之海，法國跨越海洋的帝國野心看來總是與眾不同。《愛的帝國》會告訴我們原因。」──格雷格．丹寧（Greg Dening），《海灘十字路（暫譯）》（Beach Crossings: Voyaging across Times, Cultures, and Self）作者  

法屬印度進入發燒排行的影片

超越生存外交：朱拉隆功時期暹羅對外關係

為了解決法屬印度的問題，作者陳虹宇 這樣論述：

泰國外交政策如同「風中之竹」，堅持國家利益原則下，策略充滿彈性與靈活性，尤其當國際關係結構改變時，更能利用外部威脅鞏固政權與獲取國家利益，將危機轉變換成轉機。在二戰與冷戰時期外交行為表現，打破「弱國無外交」的印象，成為小國外交成功典範。泰國成功外交政策來自領導階層善於觀察國際局勢，在國際關係結構與有限資源下，運用自身優勢並順應情勢發展，不斷學習與嘗試，提出大膽的外交策略以追求國家利益，並建構出自我的外交特色。本文認為泰國成功的外交經驗與模式來自於19世紀殖民危機。本文以新古典現實主義三個層次分析法論述朱拉隆功執政時期暹羅對外關係，在面對西方帝國主義的侵略與國家存亡之際，如何順應國際局勢與制定

不同應對策略，並透過學習西方規範，加強領導階層認知與整合國家能力。聘僱外籍顧問協助修正傳統價值觀與融合國際趨勢，建構自我風格與危機處理模式，維持獨立地位與延續拉瑪王朝統治，並成為外交政策的核心價值。研究發現泰國雖處在國際關係結構中的被動環境下，領導人(階層)會主動建構國家能力以配合強權政策而從中獲取利益。而拉瑪改革成功經驗，讓泰國外交政策配合國際局勢，勇於嘗試與創新走在各項政策前沿。然而，泰國內部改革需要在外部壓力下，在開明領導(人)階層對國內外局勢能明確認知，方有推動之可能性。

綠眼睛：杜拉斯與電影

為了解決法屬印度的問題，作者（法）瑪格麗特·杜拉斯 這樣論述：

本書是世界著名文學家、導演瑪格麗特·杜拉斯唯一一本專論個人電影觀的代表性著作。1980年6月，杜拉斯受知名雜誌《電影手冊》編輯部邀請，參與其策劃的特刊《綠眼睛》，隨後編纂成書、正式出版。在這本書裡，她回顧了自己在編劇、執導電影過程中遇到的諸多困難、湧現的種種思索，亦點評了卓別林、戈達爾、伍迪·艾倫、卡贊等導演的創作風格，也談及其文學、政治觀點與私人生活。本書還收錄了60餘幅照片，部分出自杜拉斯之子讓·馬斯科洛及其本人的珍藏，是杜拉斯作品和人生的歷史見證。 瑪格麗特·杜拉斯（1914—1996），法國著名小說家、劇作家、電影導演。本名瑪格麗特·多納迪厄（Marguerite

Donnadieu），出生於法屬印度支那，18歲後回法國定居。 小說代表作有《情人》《琴聲如訴》《勞兒之劫》《毀滅，她說》等，其中《情人》獲得1984年的龔古爾文學獎。作為法國重要電影流派“左岸派”的成員，杜拉斯在電影方面同樣成就卓著，編劇作品有《廣島 之戀》《長別離》等名作，且從1966年起親自擔任導演，一生執導過19部影片，如《印度之歌》《奧蕾莉婭·斯坦納》《孩子們》等，作品屢獲國際大獎。 信 信 政治意識的喪失 非-工作 白 黑之白與白 奧蕾莉婭，奧蕾莉婭 小廣告 電影觀眾 我想對您說 我記得 您，他者，我們分離時的那個人 做電影 戈達爾 伍迪·艾倫、卓別林 198

0年1月5日時事 什麼都沒有了。一切都還在。什麼都沒有了。 煤氣和電 好消息 夜間電影 電視機 坐在走廊裡的男人 恐懼構成的人 雷諾瓦、布萊松、科克托、塔蒂 拉辛、狄德羅 電影批評 1968年5月20日:關於大學生-作家行動委員會之誕生的政治紀事 致讓-皮埃爾·瑟東，綠眼睛 卓別林，是的 孤獨 奧朗日鎮的納迪娜 不同的電影 “進入奧蕾莉婭·斯坦納的身體” 尤登 夢 黑 獵人之夜 書與電影 書，電影 奧蕾莉婭，奧蕾莉婭，二 奧蕾莉婭，奧蕾莉婭，三 做電影，看電影 1979年8月25日 踩點 蒙特勒伊走鋼索的年輕人，讓巴黎萬人空巷 羚羊 變化 變化 讓·波揚，閱讀手稿 雷蒙·格諾，閱讀手稿 奧蕾莉

婭，奧蕾莉婭，四 斯坦納 愛德華·布巴 上帝的觀念 絕妙的不幸 “沒有共產主義作家” 噁心 電影，不 我的電影，為什麼？ 被書寫的圖像 沙灘 我們從痛苦中學習 女性和同性戀 我尋思為何 智者之痛 放映廳 做電影，看電影 另類電影 顫抖的男人，對話伊利亞·卡贊 大西洋人 致茱麗葉，致電影 在以色列的花園裡，夜幕從未降臨   電影作品和文學作品 電影作品 文學作品   譯後記  

暹羅現代國家邊界的形成與演變 (1867 -1909):地緣政治觀點的分析

為了解決法屬印度的問題，作者孫自明 這樣論述：

19世紀下半葉，暹羅成功地維持了國家的主權獨立，成為當時東南亞地區的唯一。 而在其追求國家獨立的奮鬥歷史過程中，我們也觀察到了暹羅國家現代邊界因而形成，以及後續一系列的變遷更動。本論文即是期望通過此一現代國家邊界形成與此一系列變遷，及其相應的實質邊境線劃定歷史實例之研究，從中能發現、論證出其所蘊含的理論意涵。 19世紀下半至20世紀初是殖民帝國主義風潮的最高峰，這也是暹羅之所以與其他諸多亞非洲「前現代國家」同樣面臨遭受到西方殖民主義者擴張與殖民命運的根本原因；據此，本研究採取「地緣政治理論」為研究途徑，正是基於(古典)地緣政治理論的思想發韌即是為了殖民帝國主義者之工具性使用。

而其中「國家有機體-The organic state」與「生存空間 - Lebensraum」理論則是此(古典)地緣政治理論之核心價值，即國家有如「生命有機體」般為了生存與成長，必須有足夠的「生存空間」，而生存空間不足時，國家的擴張就成為必須，這也是本研究中英、法兩國向印支半島殖民擴張的原因；同時又由於西方殖民帝國向亞非國家的擴張，正也是西方「現代世界體系」向亞、非「前現代國家體系」擴張，故在本研究中亦援用「現代世界體系」之理論觀點來詮釋此國家「生存空間」之總合。 本研究為一長時間的歷史研究，同時聚焦問題之「整體」與「結構」，故採「歷史結構分析」研究方法。 因此；在研究時間軸的縱深上，

首先是以時間序列的方式分期依序對19世紀當時現代世界體系中心之歐洲國際政治局勢進行較長時間之觀察；而其所觀察時間從所謂歐洲現代世界之始的「30年戰爭」至第一次世界大戰為止 (第三章)，以對所謂的歐洲中心的情勢做基礎的了解 。 之後再觀察這些歐洲帝國主義國家(主要是英國與法國)在印度支那半島之殖民擴張，及隨後兩國在此一區域之殖民競爭與領土擴張，與最終在暹羅發生碰撞與衝突的等等歷史現實與結果(第四章)。 而於此同時；暹羅做為被擴張的主體，其在國家遭受生存威脅時所相應而生之種種回應，也是結構系統中必須觀察的能動力量來源(第五章)。 在進行長時間序列的歷史觀察後，本研究接著運用(暹羅)現代國家邊

界的形成與變遷的歷史現實為樣本，分析其背後所蘊含之空間結構能動力量；因此，先逐段分析了暹羅各段現代邊界形成的直接原因，其中包括分別與英屬緬甸、法屬印度支那與英屬馬來亞的邊界。(第六章) 接著引用前文所敘之歷史觀察為參照基礎， 進以解構現代世界體系中各項牽動暹羅現代國家邊界形成與變遷的能動因子，及其能動力量；這分別包含了邊界形成與每次變動當時，其相應時期的國際政治格局、各主體國家對外政策，以及國家內政、經濟與社會等等之情勢(第七章)。 最後運用(英、法與暹羅簽訂)各次與暹羅現代邊界形成與異動相關條約內容之檢驗分析，先依條約簽訂時間是屬之歐洲國際政治歷史分期，依序分析論證暹羅的外交與國際貿易

事務與歐洲中心「現代世界體系」的關聯性；同時並從條約的內文訴求針對性，來對照驗證古典地緣政治理論中「國家有機體」對「生存空間」(即「領土」) 擴張時，其對「資源」目標之針對性。(第八章) 本研究最終在從一、「生存空間」的「國家有機體」(地緣政治結構能動)；二、暹羅現代國家邊界之地緣政治意涵；以及 三、 暹羅的回應 - 弱國地緣政治實踐三個面向一共提出了六項發現；論證了暹羅現代國家邊界形成與變遷，其歷史現實的背後都隱涵著在「現代世界體系」的空間結構中的諸「地緣政治」能動力量間相互角力、妥協與平衡之意涵。(第九章)