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先秦兩漢蛇意象與龍蛇之化研究

為了解決泗水文章昭日月的問題，作者廖堂智 這樣論述：

在世界各古文明裡的創世神話、洪水神話裡，處處可見蛇的蹤跡，人類一方面畏懼蛇帶來死亡陰影而感受到其魔性；另一方面又驚艷其神奇的生物特質而賦予其神性表徵。因此，在人們的集體潛意識裡，蛇往往預示著水旱災變，也是神聖空間的守護者，一體兩面地兼具「善卅惡」、「光明卅黑暗」、「正卅邪」等雙面象徵意涵，在「常」與「非常」的宇宙生命觀下，蛇常以「變異」之姿，遊走在上古神話想像裡，寄託著人們「變化、再生」的生命想像。「飛龍乘雲，騰蛇游霧」，古人多視蛇、龍為同類，蛇、龍並舉而論在中國先秦的傳統文獻上原是常見的現象，隨著歷史的推演，在兩漢陰陽五行學興起與儒家讖緯神學發酵的作用下，蛇意象在漢代一分為二，其神聖性由龍

所接收襲取，進而成為神授君權的帝王符號；其外在形象與龜相結合為玄武，成為另一新興的四靈成員。然而亙古以來對蛇的靈異想像無法一時抹滅，蛇體蜿蜒矯健的意象，配合著氤氳繚繞的雲氣，早已感染互滲在各種靈禽異獸的造型之上，成為漢畫像石裡一幅幅動力美學符號群像了。