海上皇宮 釣小管的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

這個唐朝很有戲【卷二】：〈上〉貞觀強檔洗腦熱播：我是明君 偶像劇ｘ再見玄武宮鬥劇＋〈下〉永徽出道必搶頭香：我愛媚娘浪漫劇ｘ劍與遠征打怪劇

為了解決海上皇宮 釣小管的問題，作者士承東林 這樣論述：

　　李世民改過的正史ｘ李世民沒改過的野史ｘ正經開玩笑的宗旨＝拿得起放不下的―― 　　這個唐朝很有戲   　　【卷二】 　　〈上〉貞觀強檔洗腦熱播：我是明君偶像劇ｘ再見玄武宮鬥劇 　　〈下〉永徽出道必搶頭香：我愛媚娘浪漫劇ｘ劍與遠征打怪劇 　　導演：老天爺 　　編劇：造化   　　士承東林幽默說唐第二彈！ 　　（上）貞觀強檔洗腦熱播：我是明君偶像劇ｘ再見玄武宮鬥劇 　　（下）永徽出道必搶頭香：我愛媚娘浪漫劇ｘ劍與遠征打怪劇 　　★知名網路論壇「天涯社區煮酒論史版」連載引發熱議！ 　　★細說大唐二十一帝、文臣武將、布衣士女；涵蓋政治經濟、社會文化、小道八卦。 　　一個時代的終結，是另一個時代的開始

。 　　李世民的戲分即將殺青，新一代小生李治霸氣登場！為感念世代交替，特邀請玄奘、王玄策、辯機加碼演出。還有武媚娘插花搶鏡，為下一齣劇做宣傳。如此斥資陣容，重金排場，只在《這個唐朝很有戲》！ 　　★全套共七卷，每卷雙冊，預計2021年4月發行完畢。    　　太子李承乾篡位失敗，是因為被弟弟李祐的手下提前劇透？ 　　武媚娘其實是御姐扮蘿莉，一手創新馭馬術連李世民都冒冷汗。 　　王玄策不只一人滅一國，還為中原百姓豐富了餐桌上的料理？ 　　比起演義牛人蘇定方、薛仁貴，唐初大將真正笑到最後的其實是劉仁軌！   　　歷史說得好聽很有戲，說得難聽要人命， 　　新一代說書人士承東林結合正史野史，為你幽默說

歷史。   　　◆這個唐朝很有戲【卷二．上】 　　春秋一代有齊國大臣崔杼連殺三個御史，也沒能改到史書一個字， 　　他李世民怎會犯這樣低階的錯誤，且看他放長線釣大魚兼乾坤大挪移， 　　讓御史乖乖把起居注交出來！   　　改歷史改到手痠，踩突厥踩到腳痠，李世民的貞觀盛世得來不易， 　　兒子們看在眼裡，覺得老爸實在辛苦，不如早點當太上皇圖個清淨。 　　於是這「螳螂捕蟬，青雀在後」的經典戲碼重新開機，  　　看似萬無一失，結果竟被夏蟬反撲，螳螂、青雀從此沒戲， 　　便宜了連鏡頭都沒照到的黃口小兒李治。 　　好不容易穩定了江山、搞定了兒子（兼太子）， 　　然而就在李世民坐下準備清靜之際， 　　忽然想起了

一個謠言（結果變預言）：當有女武王者。 　　如此我那弱不禁風，不，溫文儒雅的兒子怎生睡得安穩， 　　乾脆把有「武」字的嫌疑犯都拖出來宰宰好了， 　　李淳風大師，你意下如何？   　　◆這個唐朝很有戲【卷二．下】 　　雖說這太子之位對於李治是天上掉下的餡餅，但他可沒打算白吃， 　　既然當了皇帝即使有病（風症）也得好好幹，光是繼承遺風，不是他李治的作風， 　　且看我幻影連擊打退你們這些遺老，再率領新團隊開創大唐新藍海！   　　遲來的叛逆期讓李治登上了皇位才給老爸捅刀， 　　先是接收了老爸的女人，再來打破了一帝一個年號的祖制， 　　最後就是眾所周知的讓老婆拿走了江山（雖然是在他死後），但這是後話了

。 　　李治想要擺脫老爸的餘蔭，首先就要摘掉老爸遺留的眼線（託孤遺老）， 　　房玄齡、杜如晦、褚遂良自不用說，親舅舅長孫無忌也管太寬得砍一砍， 　　倒是親親李勣很知進退又很能打怪，可以留； 　　還有就是老爸選的老婆怎比自己選的老婆香，當然也得換掉…… 　　如此一番大刀闊斧，無怪乎之後會被武姑娘改朝換代，但這是後話了。 　　總之，李治超越老爸不僅是打破倫理界線，還打破國家界線， 　　將版圖拓展到老爸、爺爺都沒能得逞的地方， 　　於是乎，大唐迎來了一段四處征戰、到處打怪的馬上風雲時期。　　 作者簡介   士承東林   　　武漢大學碩士畢業，青年歷史研究者，心靈寫史繼承者，秉持「歷史本身很精采，歷

史可以寫得很好看」的理念，致力於為大家呈現真正有趣而真實可信的唐朝歷史。 ◆這個唐朝很有戲【卷一．上】   第一章明君的隱私 ──愛卿，這個……起居注可否借我看一下？ 秦王黨全面進占政府要職，李淵識趣主動退位 親信要提拔，政敵更要善用，李世民的用人哲學 陰狠殘暴又光明守正，名副其實的兩面人 廬江王很傻很天真，慘成王君廓上位踏腳石 李藝占豳州造反，李世民領軍殺來：咦？叛黨呢？ 正統的篡位者？青史留芳的最後絆腳石 李世民洗白計畫：放長線釣大魚＋乾坤大挪移   第二章明君的隱患 ──隔三差五就領大軍來討錢，真當我是提款機？ 狼之後裔是假，打鐵師傅才是真？ 楊廣北巡是幌子，超規格排場是為了打趴突厥？

突厥大軍挺進長安，李世民三言兩語打發他們回家 皇宮裡的射箭課！表現佳者皇帝親送禮物乙樣 祖孫三代絕對不行！義成公主的潛臺詞引發內訌？ 小弟梁師都有難，突厥大哥：抱歉，家裡鬧雪災 突厥就快到家門口了，才要修長城嗎？ 李氏父子掛保證！他真的是有勇有謀的正派角色 頡利避戰使出拖字訣，二李將軍識破使出等字訣 頡利可汗的邏輯課：好人就一定靠得住嗎？   第三章所謂明君 ──諫官的口水噴到右臉，要把左臉也轉過去…… 回到唐朝當狗仔！獨家揭密「皇帝這種生物」 生吞蝗蟲止饑荒？政治作秀的最高境界 六二九年朝堂辯論盃！反方魏徵VS正方溫彥博 貞觀第一打臉王，裴矩當仁不讓打得響亮 直指皇帝不講信用，魏徵得賞賜金

甕一個 明諫暗諫防不勝防，李世民拔腿奔向治世之路 劉備三顧茅廬請諸葛亮，李世民四次遣使催馬周 除了讀書一無是處？不不不，小生還會喝酒 雖然禁止御史吃肉，但吃雞沒有關係啊 馬狂人有本錢狂，李世民提款機當得很值得   第四章鬧事者必拍之 ──年屆花甲還有命做皇帝？裴寂：饒了我吧！ 蕭瑀氣焰不減當年，可惜皇帝不是李淵 前任皇族當朝對幹，是不把現任皇族放在眼裡嗎？ 一個被手下坑慘，一個被草書害慘，鎮邊大將雙雙落馬 土豪豪在哪裡，為什麼皇帝也要讓三分？ 天可汗只是擺好看，吐谷渾翅膀硬了想飛 全明星將領陣容穩贏不輸，前提是要找得到吐谷渾 幸運女神不再眷顧，跑路王慕容伏允終於止步   第五章明君的榮耀 ──

內建法治人權，外拓東西疆界，李世民的年中考核 唐司法制度的人權指標：三覆奏乃行刑 同生或是同死，法律之前國舅與衛士平等 你是守法了，難道就要讓朕失信嗎？ 裂地封王，泰山封禪，李世民放不下的舊思想 這是我高昌和焉耆的糾紛，你大唐一邊涼快去？ 征高昌搭檔秒變威脅，一切都只因為今夜風太大 從一根廢柴到國家棟梁，全憑一身吹牛本事？ 大軍還未出發，將領就先鬧僵，侯君集：一定會贏 麴文泰還未開打就被嚇死，西域東部重歸中原管轄   第六章轉折之年 ──走下明君的神壇，回歸凡夫俗子，只因這個世界少了你 一將難求如何解套？鍋子分下去大家背一背 就是這一年，熱血青年開始轉大叔 太子開高走低，青雀恃寵生奪嫡之心 少

了稱心，怎麼如意？ 天天敲，日日打，承乾沒有成鋼反而成疾 日也參，夜也參，上疏皇帝不夠還要公諸於眾 魏徵一本參醒皇帝，啟動拯救太子三部曲   第七章明君的隱痛 ──揮不去的玄武門，打不完的西突厥 齊王把造反當兒戲，意外爆雷太子陰謀 從主角到臨演都不成才，侯大導飲恨落馬 有人被貶有人被讚，一樣謀反兩樣情 沒拿到最新劇本，李泰進棚才知主角變路人 偷把勸諫語錄塞給史官？李世民大怒推倒魏徵墓碑 西突厥搬磚頭砸自己的腳，李世民樂撿現成 龜茲反唐派上位，攻打親唐國與大唐叫板   第八章目標！高句麗 ──李世民最後一次出征，走楊廣走過的路 高句麗親唐派篡位，椅子還沒坐熱就打大唐小弟 前朝就是這樣玩殘的！請陛

下三思啊 四千打四萬？將軍這意見屬下很有意見 契苾何力一句話，扭轉白岩城萬人命運 電閃雷鳴中白袍現身，李世民：征遼唯一收穫 安市圍城，傳說中的「射瞎左眼」之戰 征遼檢討報告書：皇帝當太久了   第九章明君的隱憂 ──這個太子，我選對了嗎？ 劉洎慷慨激昂表忠心，換來白綾一條 程大師混口飯吃，一句「臥姿似龍」害死張亮 蕭瑀、李恪接連被放倒，房玄齡一招安了皇帝的心 吐蕃求親不成引戰火，壞了李世民的滅高好事 無獎徵答：為什麼贊普一定要娶唐朝公主？ 五娘子？預言中的篡唐者就是你吧？   第十章偉業 ──偉大的時代，渺小的人物，不可斗量的成就 申請西遊被拒，玄奘豁出去做偷渡客 受困瓜州進退不得，「孫悟空」

現身給解方 與高昌國王拜把子，單人偷渡客變大型取經團 黑風四起，折樹飛沙，玄奘誦經效果不輸三藏 玄奘辯經每戰必勝，印度兩大國王慕名前來搶人 近鄉膽怯，玄奘：能不能補請出境證明？ 佛經翻譯有成規，光寫字就能把人寫死 有將門之後、皇親國戚，就是沒有猴精豬精沙流精 寶枕被盜曝私情？辯機與公主其實是冤情？ 第一次打仗就上手！王團長獨門絕招：以牛戰象 李世民風疾惡化金丹難救，李治病榻巧遇媚娘情愫暗生   ◆這個唐朝很有戲【卷一．下】   第十一章　鬥爭總是難免的 ──清君側，還是清政敵？長孫舅舅的如意算盤 老爸死了都不給送行？青雀抑鬱過甚就此飛走 八卦猛料連環爆，炸出永徽最慘烈刑事案件 遍地雞叫，超不淡

定？武媚娘的出生小插曲 媚娘不讓鬚眉馭馬術，李世民驚出一身冷汗 媚娘傾情寫詩，皇帝已讀不回，皇后親自來見 后妃鬥法首部曲：王武聯手，蕭氏恩寵盡失 后妃鬥法二部曲：王蕭聯手，武氏反將一軍 后妃鬥法三部曲：武氏出手，王氏再無翻身之日   第十二章　隱藏的敵人 ──本是親甥舅，相煎何太急？可你不急就換我急了 晉州地震震不停！都是因為皇帝身邊有小人啊 千辛萬苦始出來，皇帝李治黨結成！ 乖乖牌李治搞叛逆，難道一切都是為了愛情？ 李世民遺策顯神威，李治夫婦放手清除朝中異己 換太子、改年號、廢大臣，在這裡朕說了算 長孫無忌被謀反，原來死無對證可以這樣用   第十三章　得寸進尺 ──內有李貓，外有突厥，李治有

病，就不能消停一下嗎？ 當紅李貓耍大牌，導演李治：等殺青再整你 小學生吵架層次太低，李治老師：兩個都去罰站 有武娘娘撐腰，李治爺爺的爺爺也得靠邊葬？ 市場化兼一站式服務，唐朝最in HR 西突厥又不安分，蘇定方越老越辣立馬拍平 上回直接打大哥沒成功，這回就先揍小弟好了   第十四章　全面戰爭 ──我打百濟、高句麗，你倭國來湊什麼熱鬧？ 劉仁軌閃亮登場，百濟驚呆、新羅看呆、李治樂呆 蘇大將援了又撤，劉天師神預言：我們贏定了 首次擔綱機不可失，老牌貴族紛紛出場搶鏡 數大便是美 vs 貴精不貴多，中日史上首戰開打   第十五章　二次較量 ──對天發誓，我要打的真的不是你！ 中大兄轉攻為守，四線防禦工

事全面圍堵 唐文化鐵桿粉上位，倭國全面開啟學習模式 劉仁軌以敵制敵，招叛將黑齒常之決戰百濟 劉老臣寫信表忠心，李治真心不疑獲得堅城一枚 高句麗兄弟鬩牆，淵男生落敗投唐被已讀不回   第十六章　名將集結 ──平均年齡超過六十？這究竟徵招的是名將還是老將？ 古來名將有七種，李治手氣超強集滿六種 老丈人帶我出征，莫不是要趁亂幹掉我吧？ 三箭單挑鐵勒騎兵，白袍小將威猛不減當年 文官陣前裝酷搞奇襲，武官戰地寫詩表心意？ 平壤集結！完成李世民未竟之業 上天有好生之德，貧僧這就開門投降   第十七章　名將的結局 ──死的死，貶的貶，被消失的被消失 李老病榻託孤，若有不肖子孫一律仗殺 一朝交錯朋友，被消失十年

人生 吐蕃布局砸了，李治怒了，薛仁貴貶了 被新羅捅刀流放至死，仁願的結局實在不如人願   第十八章　新羅的野心 ──高句麗是我的，百濟也是我的，遼東……就給你好了 新羅低調造反，高句麗假意獻城逼其轉高調 一路走一路安民收兵，靠聲勢嚇走叛軍之主 唐代極品高富帥，兩個月解決缺兵問題 石城之戰不實誠，虛報斬首級數露出破綻 抓賊的有理，做賊的無罪，亮傢伙前先來比文采 熊津告急！郭務悰祭出外交解方：聯倭抗羅   第十九章　謊言 ──出爾反爾是一碟小菜，入貢謝罪是家常便飯，新羅，你有事嗎？ 新羅重兵增援高句麗，壞了唐軍「打援」好事？ 前線大敗，金法敏無奈使出殺手鐧：寫封悔過書吧 趁將軍不在搞突襲，當我將軍

夫人是塑膠做的嗎？ 新羅王陽奉陰違，李治盛怒：廢了你了事 種麻日引敵入城，素那英勇單挑卻用錯方法 六陣兵法吹破牛皮，金法敏再寫悔過書 買肖城之戰又被灌水，唐軍得覆沒兩遍才能湊數   第二十章　無法改變 ──名將也好，帝王也罷；歡喜也好，憂愁也罷，一切終將結束 白袍小將最後復出，有落寞也有輝煌 半島戰場淪為雞肋，李治改採釜底抽薪政策 人不要臉天下無敵，金法敏的政治外交學 比誰更愛唐文化，新羅日本留學生擠爆長安 高句麗復國死灰復燃，金法敏死了還被打臉 第一章   明君的隱私──愛卿，這個……起居注可否借我看一下？ 武德九年（六二六年）六月七日，對於李世民而言絕對是值得紀念的一天，在經歷了三天前的

那場扣人心弦的兄弟死鬥後，李世民終於贏來了今天的成功和勝利。雖然從弘義宮到太子東宮的距離不足一公里，可是這段路在李世民看來卻實在很漫長，漫長到他整整跋涉了七年的時間。 但如今這些都不重要了，因為那場爭鬥的失敗者已經不在人世，皇帝的嫡子只剩下了他一個人而已，太子寶座無論怎麼看都非他李世民莫屬，再也沒有陰雲，再也不用嘆息，只需要擁抱明媚的陽光，用自己手中的權力去將平日的那些理想付諸實行，富國、強兵，讓大唐的名號傳遍每一個角落，讓每一個人都為這個國家而驚嘆。 他相信，這個終極理想不只屬於他，也屬於他的父親和哥哥，更屬於生活在這片土地上的所有人。 我一定會實現這個理想的，一定。 當然了，在實現遠大理想

之前，李世民很清楚，他必須要先立足現實，解決幾個現實問題。不完成這些，下一步的工作是無法推展的。 秦王黨全面進占政府要職，李淵識趣主動退位 當務之急是封賞功臣。這可是極為重要的事情，無論對李世民還是對秦王黨的成員都是如此。雖說此時李淵已經確立了李世民接班人的地位，但是實際上李世民並未完全掌握大局，特別是由李建成平定的河北一帶，在得知太子的死訊後立即發生了多起騷動，對社會造成極其不好的影響，讓李世民感到擔憂，而這意味著李世民不可能像劉邦等皇帝一樣，一旦大功告成就磨刀霍霍向功臣。他必須合理地對入股的手下們做出安排，派出可以信任且具備相應能力的心腹幹將去處理後續的各種工作。所以說，通過賞賜有功之臣的

方式激勵大家再接再厲、繼續努力工作，是很必要的手段了。 封賞功臣最直接的方式自然是給真金白銀，不過由於這個時候李世民還是太子，並非皇帝，手裡沒那麼多強勢貨幣可用，所以缺錢的李世民只好先做個樣子，在眾多功臣中挑出代表性人物進行實物鼓勵，而縱觀秦王府上下，有資格領取現金的自然非尉遲恭莫屬。於是李世民下令把查封齊王府後獲得的所有財物全部賞給尉遲恭，以酬謝他在玄武門事變中立下的汗馬功勞。

海上皇宮 釣小管進入發燒排行的影片

船舶油污染侵害國際商港之民事責任

為了解決海上皇宮 釣小管的問題，作者陳奕澄 這樣論述：

臺灣規範船舶油污染民事責任的主要法源為海洋污染防治法（簡稱海污法），經比較法的觀察，與1969年油污損害民事責任國際公約之1992年議定書（簡稱CLC1992）存在下列差異：例如地理要件、船的要件、油的要件、責任主體、排他條款、免責事由、污染損害的定義、強制保險及直接訴權、時效、管轄權及外國判決之承認與執行等，此等差異皆是海污法未來修法所需注意之事項。國際商港之客體性質為公共信託財產，屬於民事客體，可為物權之客體。商港水域所有權在實質上屬於全體國民，名義上為國家所有；透過制定法之授權，將商港水域經營權轉化為港務公司私有，並課予公共信託義務之限制。海污法修法時應明確污染損害之定義，包含清除油污

染、復原及預防措施費用、財產損害、環境損害、純粹經濟上損失及懲罰性賠償。至於非財產損害應非海污法污染損害之求償範圍，如適用民法第195條第1項，宜引入「觸碰法則」而限制之。船舶所有人責任限制之制度設計考量從一開始鼓勵航海之特權，轉變成為務實考量－部分賠償優於完全無法受償。因此，有必要將限責基金之設立作為行使責任限制之要件。此外，宜授權主管機關以法規命令定期檢討限責金額。強制責任保險之直接請求權應定性為被害人的特別權利，其行使要件、抗辯事由及時效等，有待立法補充。此外，縱使CLC1992明列抗辦事由，但妨訴抗辯是否屬於CLC1992所列抗辯事由仍有爭議，海污法修法時應特別釐清。CLC1969、C

LC1992及燃油公約，對於外國判決之承認與執行均以自動承認為原則。相較而言，臺灣非公約締約國，臺灣船舶油污染民事責任判決在外國之承認與執行將遭遇較多的法律實務阻礙。

戀愛中的海明威

為了解決海上皇宮 釣小管的問題，作者［美］A.E.霍奇納 這樣論述：

1961年6月，霍奇納去聖瑪麗醫院的精神科病房拜訪了一位好友：歐尼斯特·海明威。那是他們之間的最後一次談話，因為三個星期後，海明威就回到家中自殺離世了。此前，海明威曾斷斷續續向這位好友講述了他長年在世界各地旅行的經歷，而這最後一次的對話包括了那些經歷的最後一部分。 對於一些特殊經歷，海明威總是不會把它們全部訴諸筆端，以備才思枯竭時的備用材料。但是，這位偉大的作家在一次與死神擦肩而過之後，決定把自己意味深長的故事託付給霍奇納，這樣就算他自己不寫出來，至少還有人知道這些故事……多年以來，霍奇納從未公開過這些往事。現在，他將按照海明威的本意把這些故事講述出來。 在《戀愛中的海明威》一書中，我們將

看到一個多情、謙遜、體貼又充滿矛盾的海明威。他用他那典型的實話道出了他的婚內生活，即他在巴黎的浪漫生活；他是如何打賭並失去“真愛”哈德莉的；以及此後他是如何用盡餘生苦苦尋求著那樣的真愛的…… 本書中講述的這個海明威“鮮為人知”。讓我們和大師面對面，聆聽到他年輕時的故事，而正是那些經歷，決定了海明威餘生的軌跡，並且一直困擾著他，直至生命的結束。   E. 霍奇納（A. E. Hotchner）,1920年生於美國，作家、編劇、演員和製片人。他是海明威的傳記作者，也是海明威長達14年的好友。除了本書外，他另外還寫過兩部關於海明威的傳記，《海明威老爹》與《海明威與他的世界》,均

獲得巨大的銷量。此外，他還曾參與拍攝《沉默的塞林格》《暴風雨過後》《山丘之王》。 序 言 Preface   第一部分 Part One      聖瑪麗醫院的病房  第二部分 Part TWO      威尼斯格瑞提皇宮酒店匯合  第三部分 Part Three      哈裡酒吧分道揚鑣   第四部分 Part FOUR      潘普洛納的聖佛明節     第五部分 Part five      在基韋斯特揭示的真相  第六部分 Part SIX      信賴與絕交   第七部分 Part SEVEN      一百天結束  第八部分 Part EIGH

T      婚禮的鐘聲為誰而鳴    第九部分 Part NINE      與費孚短暫而不幸的婚姻生活  第十部分 Part TEN      巴黎也會讓人傷心    第十一部分 Part ELEVEN      聖瑪麗醫院的病房   後記 Postscript   圖片來源 Photograph Credits   50年前，也就是在歐尼斯特去世後的幾年，我寫成《海明威老爹》（Papa Hemingway）一書，講述了我們13年間的冒險經歷與不幸遭遇。有些讀者可能沒有讀過此書，所以，在此我要再次提到1948年的那個春天，我被派往哈瓦那執行一項荒唐的任務—請海明威寫

一篇文章，談談“文學的未來”。我在《大都會》（Cosmopolitan）雜誌社工作，那時它是一本文學雜誌，還沒有被海倫·格利·布朗閹割。雜誌編輯當時正在策劃一個關於各行業的未來發展的選題：請弗蘭克·勞埃德·賴特談談建築的未來，請亨利·福特二世談談汽車的未來，請畢卡索談談藝術的未來，還有我剛才提到的，請海明威談談文學的未來。 作家們只知道自己第二天早上寫些什麼，當然不會知道文學的未來會是怎樣，但我還是入住了納斯奧納爾酒店（Hotel Nacional），我的目的很明確，那就是要敲開海明威的房門，請他為曾經輝煌的《大都會》雜誌預測一下文學的未來。我曾試圖逃避這項討厭的任務，但雜誌社告訴我“要麼去

做，要麼走人”，我沒法“走人”，因為這份工作我剛剛做了六個月，此前我拿到空軍轉業費後在巴黎揮霍無度了一整年，這是我現在能得到的唯一的工作。 我選擇了一個折衷的辦法，像膽小鬼一樣給海明威寫了個便條，請他給我寫張簡短的回絕信，因為這對“霍奇納的未來”至關重要。 第二天清晨，我收到的不是海明威寫的便條，而是他打來的電話，他提議五點鐘去他在哈瓦那最喜歡的小佛羅里達酒吧（Floridita）喝上幾杯。他準時到達約會地，他的出現非常強勢，我說的不是他的身高，因為他只有一米八五左右，而是他的影響力。他一進門，在場的所有人都朝他打招呼。 酒保給我們上了兩杯冰代基裡酒。酒裝在圓錐形玻璃杯裡，杯子大得足夠裝

下長莖玫瑰。 “多布拉斯（Papa Doblas），”歐尼斯特說，“是代基裡酒釀造者藝術的終極成就。”他同我講著知名作家、來這裡參加春季訓練的布魯克林道奇隊、演員、職業拳擊手、好萊塢的弄虛作假、魚類，以及政客。他見解獨到，語言幽默，幾乎無所不談。但唯獨不談“文學的未來”。我們喝過第四杯或是第五杯代基裡後—我記不清是第幾杯了—他突然離去，儘管朗姆酒讓我記憶模糊，但我還能記得他說第二天早上六點會來接我，乘坐他的“皮拉爾號”船（Pilar）去莫羅城堡附近的海域遊覽一番。回到賓館後，儘管我已經握不穩筆，但還是能在賓館提供的一頁信紙上記下一些對話筆記。同他交往的這些年，我養成習慣，每天都把他的言語和活

動隨手記錄下來。後來，我根據我的微型答錄機錄下來的對話，擴充了我的筆記。那是一個巴掌大小的設備，裡面裝著磁帶，一次可以錄製90分鐘。我和歐尼斯特有時候就用錄音帶進行通信。雖然磁帶用不了多久就會絞帶，但我發現它們還是很有用的。 歐尼斯特坐在“皮拉爾號”的頂層駕駛艙內，沿海岸線駕駛了幾個小時。返程路上，我們釣到一條魚，他稱之為“發育不良的馬林魚”，但在我看來，它是一條未發育的鯨。他用皮繩把我固定在釣魚椅子上，把又大又笨重的魚竿和線軸遞給我，魚竿的那一頭鉤著馬林魚。我在船上捕過的最大的魚也不過是10磅重的鱸魚，此刻我一定需要下很大一番力氣，或許還會讓馬林魚脫鉤，但歐尼斯特一直在引導我，從什麼時候甩

繩放鉤，到什麼時候起竿釣魚。但當歐尼斯特同他的夥伴葛列格里奧·富恩特斯把馬林魚從魚鉤上取下來放生時，逮住這條猛獸的興奮變得悄無聲息。 “我們可以成立新的漁民工會了，”他開玩笑地說，“霍奇納和海明威，馬林魚供應商。”不管這條馬林魚到底是不是發育不良，我都沒能來得及站在甲板上抓著它的尾巴照一張相，但他的話讓我的遺憾一掃而光。 隨後的幾年裡，我經常發現歐尼斯特對像我這樣的年輕人頗有耐心，他能從容自在地同他們交流。以我為例，我雖然在部隊接受過槍支訓練，但對於飛鳥射擊卻一無所知，可在歐尼斯特的耐心引導下，我對於從愛達荷州鋸齒山脈腳下的運河中一躍而起的綠頭鴨，或是稻田裡沖出來的雄野雞，已經可以熟練地舉

槍射中。我們接觸得越多，就越覺得外界關於他個性粗魯好鬥的傳言，只不過是外人的虛構，他們不瞭解他，而是僅僅通過他的作品來對他進行主觀評判。對於別人的挑釁，他的確會奮起反抗，但我從沒有看過他侵犯別人。 我們從海上返回納斯奧納爾酒店，在酒店門前告別時，歐尼斯特第一次對我說：“事實上，我不知道任何事情的未來。” 我承認，這的確是個愚蠢的請求。 他問雜誌社給出的報酬是多少，我說是一萬美元。他說，嗯，這些錢值得寫出個“某物的未來”，或許可以寫個短篇小說，他還說我們要保持聯繫。 接下來的八個月時間，我們一直有聯絡，最後一次聯繫時他告訴我他正在創作一部小說，再後來我為雜誌社編輯了這部小說。在此過程中，我

陪同歐尼斯特和他的妻子瑪麗前往巴黎和威尼斯，共同商定小說《渡河入林》（Across the River and into the Trees）中某些章節的細節。而這就是我們友誼的開始，在接下來的十幾年裡，我們一起參加了他最喜歡的冒險活動：僅舉幾例，我們一起去凱徹姆（Ketchum）搜尋野雞、野鴨和匈牙利山鶉；去馬德里、馬拉加以及薩拉戈薩觀看鬥牛比賽，看偉大的鬥牛士安東尼奧·奧多涅斯（Antonio Ordóñez）和路易士·米古爾·多明吉恩（Luis Miguel Dominguín）舉辦的雙人鬥牛賽；去深海釣馬林魚，在哈瓦那觀看回力球③比賽；在巴黎奧特伊（Auteuil）觀看越野障礙賽馬，去

紐約觀看世界職業棒球賽（World Series）以及職業拳擊冠軍賽。 但回首那些年，有一件事嚴重影響了我們的冒險之旅：歐尼斯特在非洲叢林裡接連不斷遭遇飛機墜毀事件。第二次飛機墜毀時，他在鬼門關走了一遭。他被這次經歷打倒了，關於生命中這段痛苦時期，他從未向任何人提起過，但他怕再沒有機會講給他人，所以決定講給我聽。 在巴黎寫作《太陽照常升起》（The Sun Also Rises）時，他同時愛上了兩個女人。這段經歷讓他悲痛欲絕，終生難忘。後面的幾年裡，我們共同旅行時，他又經歷了同樣的痛苦。 我曾在《海明威老爹》的初稿中講述了他的這些情感關係，但就在該書出版前，出版商蘭登書屋將樣稿交給了律師

進行審查，律師們一絲不苟地將稿子投入他們的“法律榨汁機”。結果，書中的所有在世的人的內容都被刪減。關於書中的所有人，律師們都對我進行了詢問，他們甚至要我證明已去世20年的F.斯科特·菲茨傑拉德確實已經不在人世。 當時我之所以同意隱瞞歐尼斯特的內心想法，還有一個個人原因。作為朋友，瑪麗·海明威為人善良忠誠，我想，得知歐尼斯特對其第一任和第二任妻子的看法，一定會傷害到她，所以，不讓她知道這些最好不過。 隨著時間的流逝，那個時期內所涉及的所有人都已與世長辭。我將《海明威老爹》一書手稿中被刪除的部分保留了下來，在此基礎上，現在又加上了我當初做的大量原始筆記，以及在小型答錄機損壞之前從中搜集的內容，

寫就了本書。我對那段我人生重要時期裡所發生的事以及大家的評論，都記憶猶新。 歐尼斯特的一字一句仍在我耳旁迴響。他從不記日記，也不寫隨筆，但對於大家說過的話都記得。他的記憶力驚人，不僅能想起發生在許久以前的對話，還能模仿出同齡人說話的節奏和風格，比如F.斯科特·菲茨傑拉德、約瑟芬·貝克、格特魯德·斯泰因等，以及其他巴黎常客。這種驚人的能力展現在他長篇和短篇小說的對話之中。我個人就可以證實他的這種能力，因為他曾在《危險的夏天》中完整再現了一段與我的對話，實際上這段對話發生在很久以前的一場鬥牛比賽之後，而後過了許久他才將它寫下來。 我曾問過他是否通過寫日記或是寫隨筆等方式來補充記憶。他說：“不，我

從不記日記，也不寫隨筆，因為那樣會讓事情變得枯燥乏味。我只是按下重播鍵，聲音就會播放。如果聲音無法重現，就說明它不值得保留。” 關於這一言論，我有兩點要加以說明。我們在旅行途中，歐尼斯特按下“重播鍵”向我講述他生命中一段敏感時期，只不過是重播給我聽，在他回憶遙遠過去的人和事時，我從未試圖糾正或更改任何資訊；儘管某些地方歐尼斯特可能將其浪漫化或是略加誇張，或是某些細節安錯了地方，但我認為這些零星的瑕疵就是他本人的重要部分。例如，當歐尼斯特談及墨菲的工作室，也就是他同哈德莉分居後的住所，他說那是六樓。其他人知道墨菲的工作室設在五樓。這些地方，我們以歐尼斯特的記憶為准。 我要說明的另一點是，在講

述歐尼斯特的故事過程中，我絕不是一個不帶感情的旁觀者。多年以來，我和歐尼斯特一起度過的時光對我來說是與眾不同的。他就是我的老爹。我一直知道他的重要性，他的所言所行的重要性。錄音帶早已失效，我基於錄音帶所做的隨手筆記對於我的記憶大有幫助，當我在寫這本書時，主要是依靠自己的回憶與篩選。 我懷揣歐尼斯特的私人經歷，活了許久。這不是封存已久、需要費許多大力氣才能想起的一段記憶。我們在旅行過程中，他將這些故事講述給我、委託給我，是有目的的。這些年來，我一直被委託保管著這些故事，此刻我感覺，我從記憶中把它們講述出來，是我作為受託人要對歐尼斯特應盡的責任。  

臺灣龜圖像祭物文化詮解

為了解決海上皇宮 釣小管的問題，作者古佳峻 這樣論述：

《臺灣龜圖像祭物文化詮解》一書，以臺灣地區常民生活之「生命禮俗」與「節日慶典」中常備的龜紋或龜形祭品為研究對象，過去多以紅龜粿或米龜為使用，也以此稱統攝後來新創的糕餅龜品，或者綜合食品、不可食財貨製成之龜品，筆者綜觀臺灣清代以來地方文獻及藝文作品多以紅龜粿為重要祭典的圖像食物，而臺灣自1950年代以來陸續發展多元龜品品項，已異於他處，並足以形成龜品體系，祭典儀式與使用時節在地方已形成默契，自成風氣，衍為臺灣地方自有的龜祭文化。由此為發端，1970年代學者何聯奎、宋龍飛、凌純聲有針對臺灣祭龜與乞龜儀式的報導與調查，1990年代後僅以簡榮聰承繼與闡述糕餅粿糖塔文化發展，關於龜紋祭物與印模器具的闡

釋仍有發展空間，筆者試圖建構此一龜品祭祀與使用的文化結構，並進行文獻、圖像、工序、工藝、文化創意產品的在地文化之詮釋及解析。除緒論與結論外，主論為三章，文獻與文化、物像與工序、傳藝與創意，分述如下：第一章緒論，本研究以民俗學知識為基礎，以文獻與田野調查資料參附，在前賢成果上提出「龜圖像祭物」建構及研究方案，在「泛臺灣化」的民間信仰現象中不侷限某一鄉鎮為例，以臺灣地區為整體樣本，抽樣體現祭龜與乞龜儀式之差異。第二章文獻與文化，臺灣龜品最早疑於清乾隆年間《澎湖紀略》元宵求乞儀式中的「亞公仔」，道光十七年(1837年)柯培元《噶瑪蘭志略》有「紅龜仔」為慶壽之用，寓臺清人與日人都對此有所紀錄；筆者考此

一時期諸書及《臺灣日日新報》認為乞俗、乞龜、分食與餽贈龜品屬臺灣地方民間習俗，其承繼龜靈信仰、龜壽文化，並發展以龜品獻祝，以龜品之形表達圓滿平安的祈禳心理，在時節循環與人之禮儀取得秩序儀典的平衡關係，反映非常時節的非常製物；屬於人與他者的精神和物質的易換關系，對於神的敬仰，神力獲得的祈與乞、分食、還願系統得到人神關係互動、縝密交際關系；由其「圓」形成臺灣藝文創作藉此懷念過去、聯繫情感、記錄臺味，並在「臺灣蛇郎君故事」與「掽舍龜傳說」中作為最終變形的物件，與「浪子回頭」勸化作用的糕點故事。其一脈相連的是「求全忌缺」的心理目的。第三章物像與工序，本章先行定義「龜圖像祭物」及其類型，認為食品訂名都以

顏色、形象、材質為造詞結構，以致有必要新立「龜圖像祭物」描述臺灣龜品的多元現況。以材質論、工序論、形貌論類聚群分龜品，以確立名稱、品項、建構系統。進一步針對龜圖像寓意的龜紋印模、圖像記號、龜形祭物美學建構為討論，龜粿印模與龜品形塑都是吉祥符號的拼裝組合，自龜首至殼身甲紋都由地方信仰者詮釋並沿用，追求繁複裝飾的視覺特質，之於信仰者而言，龜品是神力依託的媒介，足以讓家族得到幸福吉祥。第四章傳藝與創意，從傳統民間工藝與當代文化創意兩個面相為討論結構，有地方舉辦文化節以傳承節慶內涵，博物館舍以展覽與營隊活動傳遞文化知識，透過食材之外的媒材創作紅龜粿，以祭龜禮俗為配合，體驗壓印複刻之教學內容，在消費導向

的商品化創意中歸納2010年以來個公私單位舉辦比賽與活動成果，有對傳藝概念、符號應用、客家本色面向之開發，為當代對於龜圖像祭物的記憶表述、文化再現、傳統再生之現況。第五章結論，綜合本論三章核心，提出基礎成果是在有限的文獻中將龜圖像祭物文化逐一描繪，確立名物關系，將龜品與閩粵文化合觀比較，概述對於龜文化的接受；臺灣在地化與地方感的重要成果便是文獻與藝文創作中應用紅龜粿為圓滿意象，生活中透過紅龜粿作為除凶復吉的界限。從「非常」的角度定義龜品，其亦存在於非常時間中被使用。反映地方的習俗與圖像選定的地方特色。對於文化節、設計產品、課程體驗採積極推行，近年相關活動及產品日益增多，是懷舊風氣與鄉土教學影響

龜品圖像的再創造，為臺灣當代重要成果。由此提出觀察與建議，認為傳遞正確的民間習俗，保存工藝師傅的技術與作品；扭轉好大喜功與沽名釣譽的奢華風氣，找回人神禮敬心態；物品圖像化後僅存商品價值，若強化文化內涵能兩方兼顧。提出議題延伸與未來展望，企盼在臺灣方面的架構完成後能逐步擴及崇龜文化及相關議題的討論，以及受命題侷限而未能及時討論者，待日後追根溯源。