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烏來溫泉源頭的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包
烏來溫泉源頭的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃木擇寫的 我們的姓氏叫社會 和陳銘磻的 大漢溪紀行：大漢溪桃園流域的人文生態與地景錄都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自秀威資訊 和布克文化所出版 。
嘉南藥理大學 觀光事業管理系 陳文福所指導 林美利的 關子嶺溫泉流量監測之研究 （2019），提出烏來溫泉源頭關鍵因素是什麼，來自於關子嶺、溫泉、水位、水量、流量。
而第二篇論文國立中央大學 哲學研究所在職專班 蕭振邦所指導 王月娟的 山林的哲思、感性與倫理 （2017），提出因為有 山林哲思、適的美學、荒野啟動、山林感性、山林歡樂論的重點而找出了 烏來溫泉源頭的解答。
我們的姓氏叫社會
為了解決烏來溫泉源頭 的問題，作者黃木擇 這樣論述：
瞬間的高速攝影是詩 發現、捕捉、護貝，是詩人 凍結的面孔，光影保存在雲端 等待那隻抹平宇宙和謬思的小手 重新啟動社會的心跳 詩人黃木擇期許以詩作為見證時代、承載社會議題的參與者與共存者，詩集《我們的姓氏叫社會》呼應著他在非營利組織工作中，與各個生命經驗交織、既而產生共鳴，從「遺失本名」中社會邊緣的關懷共感，到「街道咆哮」對於社會現實面的控訴與諷喻，勾勒出「現代仿生」科技文明的荒謬感，最終以「土地母音」回歸對土地的疼惜與期盼。 本書特色 ★「忘記如何輸送青春／街道忙碌地拾起口罩，砌一座／城」──2021優秀青年詩人．黃木擇的第一部詩集！ ★從疫
情、街道抗爭、土地關懷、邊緣族群心聲，到現代科技如何操控著日常生活的機械與複製──詩人之眼敏銳地觀察，並提出質疑。 好評推薦 「當詩人遺失本名，詩就展開了。」──喜菡
關子嶺溫泉流量監測之研究
為了解決烏來溫泉源頭 的問題，作者林美利 這樣論述：
關子嶺溫泉是台南重要的溫泉區，業者依賴湧出的泉水來營運，市政府要監測湧泉的流量來收費、管理與計畫核可的水權量，都需要設立流量的監測系統。然而，常用的流量監測方式為水表或堰堤法，但是本區不適用水表，因為泥泉會堵塞水表及管路，也不能常設堰堤，因為泥泉會堵塞流路。於是便需要另外測試其他方法，關子嶺湧泉經由渠道及儲槽流動，可以在渠道或儲槽設置水位監測儀器，自動化的連續監測水位，所以本研究的目地為經由水位數據來推測流量。 關子嶺有兩處溫泉露頭，其中寶泉橋的水位監測儀器設置於渠道中，數據顯示水位與流量成正比，關係式為: Q= 312 H-79638，其中Q為流量 (cmd) ；H 為水位 (m)。
107年由日水位推估日流量，結果顯示全年的日流量約35.2-70.8 cmd，4月份水位較高、所以流量較大(70.8 cmd)，3月份水位及流量偏低(35.2 cmd)，流量的大小推測和降雨有關，降雨越大流量也越大。 火王爺廟的水位監測儀器設置於儲槽中，溫泉水被導入儲槽，水位至某個高度，就會啟動抽水機抽水。停抽後、補水會造成水位上升，因此水位上升的速率即為溫泉的流量。結果顯示107年11月流量約44cmd、108年8月流量約146cmd、108年9月流量約50cmd。
大漢溪紀行：大漢溪桃園流域的人文生態與地景錄
為了解決烏來溫泉源頭 的問題，作者陳銘磻 這樣論述：
以淡水河系大漢溪的源頭新竹縣尖石鄉大霸尖山與品田山下的塔克金溪、薩克亞金溪、馬里科灣溪，沿大漢溪流域，紀錄臺灣北部，這條滋養幾百萬人生命的大河，歷史、環境、人文的發展；以及沿線桃園市復興區、龍潭區、大溪區，主要流域的人文與文學地景介紹。這是以寫作12冊「日本文學地景紀行」著名的作家陳銘磻繼記述新店溪文史為要的《新店渡》之後的大河之作，綜觀大漢溪浩蕩的人文生態與地景描述，十分壯觀，是當前相關於大漢溪流域第一本精緻的報導文學之作。
山林的哲思、感性與倫理
為了解決烏來溫泉源頭 的問題，作者王月娟 這樣論述：
山林的哲思、感性與倫理 摘要都會化與消費文化走勢是當前及未來生活形態的主要發展模式，然而一旦都會生活出現困頓且思有以改善時，如何藉由親近山林獲得適當的生活資藉，以便脫困轉境而活出美好，這的確是值得吾人深思的重要課題。本論文即呼應這項議題，透過華夏哲學智慧及西方研究成果的應用與詮釋，來探索及反省當代急功近利的潮流中，人們漸漸喪失對周遭自然環境親臨體驗與深切認知、了解所可能衍生的惡果，從而圍繞著山林主題進行「提問–探究–解題」研究。本文先從「仁者樂山」蘊涵的「生活之理」出發，雙向探究古人體驗自然的生活智慧，以及人置身荒野可能衍生的契機，來作
為開啟生活改善的原初步構想。其次，再開發以「感性」探究為核心之「適的美學」和《林泉高致》的「山林感性」重構，來揭示與貞定「荒野啟動」所展現的動力。最後，呼應「宇宙觀點」的提示，透過「尋荒者倫理」、「野外休閒倫理」和「無痕山林倫理」，一體照應人的圓滿生活祈嚮，以及環境和其它物種之權益的應然行動規範，重構出山林的倫理闡釋。本論文試圖把生活相關的山林感受和踩踏山林所體現的美學情懷寫出來，並詮釋成一種「山林歡樂論」和「戀山哲學」。最終，基於有效的研究及適切的誘因（特定勸誘的價值）之揭示，而嘗試在實踐上引導人們進入荒野、親近山林，得以在都會生活中輔助地轉化出正向的能量，期許讓這個世界變得更美好。關鍵字：
山林哲思、適的美學、山林感性、荒野啟動、山林歡樂論