無錫景點的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

無錫景點的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦NathalieRivard寫的 瘋路跑(附贈:《從零開始,跑出自我》) 和關上武司的 千奇百怪 中國遊樂園大圖鑑:潛入中部篇!都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自四塊玉文創 和尖端所出版 。

淡江大學 大眾傳播學系碩士班 蔡蕙如所指導 潘彥博的 凝視創意觀光下的禪主題小鎮-以無錫靈山小鎮.拈花灣為例 (2020),提出無錫景點關鍵因素是什麼,來自於創意觀光、觀光凝視、消費文化、媒介、禪。

而第二篇論文南華大學 旅遊管理學系旅遊管理碩士班 于健所指導 張麗英的 以Kano 模式探討佛教旅遊遊程設計品質要素與遊客休閒效益之研究 (2015),提出因為有 佛教旅遊、Kano模式、遊程設計、休閒效益的重點而找出了 無錫景點的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了無錫景點,大家也想知道這些:

瘋路跑(附贈:《從零開始,跑出自我》)

為了解決無錫景點的問題,作者NathalieRivard 這樣論述:

好書1+1,帶你「從零開始」一起「瘋路跑」! 告訴你哪裡好玩,更讓你玩得輕鬆   精選195場最有趣、最吸引貪吃鬼、景色最壯麗, 甚至最挑戰體能極限的路跑活動; 再讓國際馬拉松冠軍帶你從快走10分鐘開始,無痛跑完1公里! 無論你是跑操場一圈就很喘的「幼幼班」; 或是有實力挑戰超級越野的頂尖跑者, 都能在這本書裡找到最好玩、最吸引你的賽事!   本書特色     《瘋路跑:原來運動也能這麼好玩!》   ◎全世界路跑賽事指南   chaper1依地區畫分,收錄從3公里到350公里、從跑好玩的到能終生難忘的:景色壯麗的、挑戰體能極限的、以美食為號召的,還有扮裝路跑⋯⋯等等,各種類型的賽事都一網打

盡     ◎照片生動,彷彿身歷其境   作者以活潑自然的口吻,簡介賽事的重點資訊,即使光是閱讀也覺得有趣。真實捕捉路跑人物與場景,只看照片也令人熱血沸騰。     ◎別出心裁的賽事風格介紹   chaper2以賽事主題風格作介紹,邊玩邊跑、夜間路跑、0℃以下的路跑、醇酒與美食路跑、巧克力路跑……共21種,方便讀者找出自己感興趣的路跑賽事。     《從零開始,跑出自我》   ◎不急著上路,先瞭解自己   教你如何選擇跑鞋及跑步裝備,以及熟悉能量與營養的補充供給。     ◎從快走到長征   包含正確的跑步姿勢,跑前的熱身,以及跑後的拉伸按摩,由淺入深、循序漸進,讓你一天比一天更進步。    

 ◎教你遠離傷痛的必學招式   介紹跑者必學的傷痛處理方法,和拉傷、扭傷、抽筋等狀況的緊急應變處理。

無錫景點進入發燒排行的影片

頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林,位於中國北京市海淀區西北,占地290公頃(合4400畝)。頤和園修建於清朝乾隆年間(原名清漪園)、重建於光緒年間,曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世,是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年,頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主,昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山,還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分,前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇,包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等,周圍點綴以數座小型山間園林,有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼,分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二,光緒時建立圍牆,修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分,分別是殿堂景區(是帝後料理朝政和住宿所在)、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區(獨特的農牧色彩)、長廊景區和中軸景區(起於前山雲輝玉宇牌樓,止於後山慈福慧因牌樓)。作為一座知名園林博物館,擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法,涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣,軒榭台堂。
東宮門:為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅,是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場,南北兩側為朝房,前有大影壁。
仁壽殿:在頤和園東宮門內,是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政,接受恭賀,以及接見王公大臣和外國使節的地方,這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年(1750年)命名為勤政殿,意為不忘勤理政務。咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍焚毀,光緒十二年(1886年)慈禧太后重建時,改為現名,意為施仁政者長壽之意,是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向,面闊九間,單檐卷棚歇山頂,兩側有南北配殿,前有銅麒麟、壽星石,以及銅龍銅鳳的雕像,排列在仁壽殿外。是皇帝,皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵,鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上,鳳在下,但是自慈禧太后掌權之後,就將龍,鳳的位置給顛倒變成鳳在上,龍在下,藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額,意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣,能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額,意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后,光緒帝召見王公大臣時的寶座,寶座是用上等的紫檀木雕刻而成,椅背上刻有九條金龍,寶座的旁邊設有掌扇,鼎爐,鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」,殿後為巨大的獅子林假山,仿蘇州獅子林,堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂:在仁壽殿西,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年),光緒十八年(1892年)重建,成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂,堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿,光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此,因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室,西配殿為藕香榭,兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆,是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕,為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓,樓西為鄰水過道,蜿蜒曲折,稱為「九道灣」。
宜芸館:在玉瀾堂北面,乾隆時是藏書之所,光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門,稱宜芸門,門內側牆壁上有10塊石刻,是乾隆帝摹寫的名家法帖,原藏於惠山園內,重建時移此。正殿為宜芸館,東配房稱道存齋,西配房稱近西軒,均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後,玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓:頤和園中看戲的地方,原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米,三層,結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同(與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂,且覆灰瓦),是清朝最大的戲樓之一,三層舞台間有天地井相通,南部有兩層的扮戲樓,北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」(壽膳房、壽茶房、壽藥房)、養花廠和武備院等服務性院落,現被隔出頤和園,改為頤和安縵酒店。
樂壽堂:是慈禧太后在頤和園中居住的地方,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍燒毀,光緒十三年(1887年)重建。門外有水木自親碼頭,有牌坊,是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路,中路樂壽堂為慈禧太后的居所,中部為起居空間,裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風,兩側設有羽毛掌扇,羽毛掌扇不但裝飾精美,也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮,東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶,取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃,用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石,院中栽培玉蘭、海棠、牡丹,取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹,2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」,為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山,以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊:東起樂壽堂西院,西至石丈亭。長廊長達728米,共273間,其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子,以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水,平面呈展翅蝙蝠形狀(取福字諧音),不僅把各處景點有機地串聯起來,本身也是頤和園中一處最有名的景觀,長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事(如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等)、山水花鳥等圖畫,共計一萬七千餘幅。
排雲殿:在萬壽山前山中部的建築中軸線上,原址為大報恩延壽寺,1892年重修,是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出,但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門,門前有雲輝玉宇牌坊,兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池,池上架金水橋,兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築,建在九級漢白玉台基上,七間五進,重檐歇山頂,黃琉璃瓦,左右兩側有耳殿,各殿之間有復道相連,橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿,再後為高42米的石砌高台,沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂,西為清華軒,清朝時均為命婦退居之所,現被頤和園作為別墅出租,不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株,頗為名貴。
佛香閣:位於萬壽山前山正中位置,為鐵力木修建的八角形三層樓閣,高41米,上覆綠剪邊黃琉璃瓦,是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛,每月朔望,慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔,修築到第八層時乾隆帝下令拆毀,仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海:位於萬壽山山巔,為無梁佛殿,全部為五色琉璃磚砌成,色彩絢麗,圖案精美,壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊,其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑:在排雲殿之東,碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字,碑後是乾隆所撰《昆明湖記》,講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子,亭內有「轉輪藏」木塔,塔中有軸,推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建,不對遊客開放。
寶雲閣:在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年(1755年),高7.55米,重41.4萬斤,蟹青冷古銅色仿木結構,樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走,在1980年代由海外華人購得,捐給頤和園。
石舫:清晏舫,原名石舫。是一半入水的兩層石舫,長96米,上原有中式艙樓,1860年被焚,光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓,並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島,島上原有西所買賣街,兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館:在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座,在修建德和園大戲樓前,這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天,館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊,經營仿清宮廷菜餚,內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游:在萬壽山西部,依山而建,中為八角形兩層樓閣,東西為兩樓兩亭,東樓名「借秋」,西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通,錯綜複雜,猶如迷宮。站在亭上四周環顧,有置身於畫中之感。
前山東部:有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部:有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故,雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句,兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端,石丈亭北有一組院落,稱「西四廳」,戊戌變法失敗後,慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕,又稱宿雲檐,乾隆時是清漪園的西門,上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座,東橋低平,西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過,西橋在園外,東橋在園內。
後山
蘇州街:又稱買賣街。乾隆二十七年壬午(1762年),乾隆帝下江南,到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘,回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀,光緒時期重建頤和園時未修復,1988年復建。
諧趣園:位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年(1751年——下江南時,看了無錫惠山腳下的寄暢園,仿其意而建,自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園,1811年曾經改建並改為現名,為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水,入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多,最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平,貼近水面,能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂,此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用,殿內裝飾精美雅緻,在頤和園里可說是上乘之作。另外,環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線,隨著每一轉折,必有新的景色出現在眼前。
四大部洲:位於後山中部中軸線上,仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺,為漢藏風格的宗教建築群,居中為漢式建築香嚴宗印之閣,內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像,香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿,1860年被焚毀,未修復。須彌靈境殿前為松堂,是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔:位於後山東部,原為半圓形高台建築,1860年被焚毀,現存琉璃塔一座,太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座,以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址:位於後山西部,為乾隆時修建的一處小型園林,園內最大建築為清可軒,是乾隆帝的書房,依崖而建,以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院,院南山崖上有香雲窟石洞,洞內有乾隆題詩和石座,洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀,僅存園門一座,但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址:位於後山西部山腳下,後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林,構造巧妙,地面隱蔽處有山洞,向下可直通湖邊石岸碼頭。

凝視創意觀光下的禪主題小鎮-以無錫靈山小鎮.拈花灣為例

為了解決無錫景點的問題,作者潘彥博 這樣論述:

中國無錫的靈山小鎮.拈花灣靠近靈山大佛,是靈山集團通過創新現有的佛教文化資源,在2015年打造完成的中國首個以禪文化為主題的小鎮。近年來已經發展成爲無錫市著名的觀光景點,尤其引起中國都市中產階級的興趣。至此,本研究希望以拈花灣小鎮為個案,從創意觀光、觀光凝視、消費文化等相關理論出發,採取文獻資料分析法、參與觀察法、文本分析法和深度訪談法並行的研究方法,探究拈花灣小鎮帶動的新興觀光現象。研究分爲三個部分:首先,討論在創意觀光的背景下,以禪文化為主題的小鎮如何建構而成;接著,分析觀光客的凝視和創意實踐爲何;最後,探討觀光客透過觀光產品的消費,體現的品味爲何。研究結果顯示:第一,靈山大佛的佛教文化

和無錫其他地方文化是拈花灣小鎮發展創意觀光的文化基石,在此基礎上,運用了創意奇觀、創意空間和創意觀光活動三個層次的創意運作模式。與此同時,創意觀光的發展對參與其中的觀光客也是一種新的挑戰。第二,官方媒介為目的地建構了「民族文化」的凝視視角,而觀光客在實際造訪後經由「對比凝視」,還建立了「異國情調」的凝視視角;雖然拈花灣小鎮是一個人造的小鎮,但觀光客仍具有追求真實性的動機,只不過他們更加在意當下的感官體驗和內心情感是否真實。第三,觀光客經由禪意化消費展現出對高雅文化品味和時尚流行品味的追求,而禪意化消費背後離不開觀光媒介建構的一種中產階級嚮往的生活。

千奇百怪 中國遊樂園大圖鑑:潛入中部篇!

為了解決無錫景點的問題,作者關上武司 這樣論述:

  【前所未見的驚奇遊樂園終極旅遊指南】:潛入中部篇!     「中國遊樂園」──地表上極為神祕的強悍存在     荒誕不經的設計意象   讓人渾身發顫的獨特色彩美學   以及那不受地球重力和版權束縛、突破天際的絕妙想像力   建構出宛如異世界般的空間場域     雖然對於娛樂性和安全性都讓人浮現大大的問號,   卻又難以壓抑想一探究竟的好奇心嗎?   就看本書作者勇敢深入其中,徹底直擊「中國遊樂園」的實態!     一本跳脫世俗觀點的旅遊指南、一票天泣神嘆的特異觀光景點     究竟是「不到此地終生遺憾」,還是會「親訪一趟後悔終生」呢?   在你費神思考這個問題之前,請先翻閱本書建立這

趟旅程的基本認知吧!     ★閱讀本書前的貼心小提醒☆   閱讀時可能會同步進行眼球、下巴運動與腹肌鍛鍊,請依照發笑與瞠目結舌的強烈程度適時放鬆休息,有助身心健康。     繼衝擊心靈的震撼首部曲《千奇百怪 中國遊樂園大圖鑑 直擊北部篇!》問世後,代替大家深入未知秘境、發掘園區內各式驚奇要素的勇者──關上武司,本次將帶領各位一探中國華中地區(上海、江蘇、浙江、安徽、湖北)遊樂園的驚人之處。     無視版權、放飛自我似地無限度翻玩,在顛覆邏輯的路上盡情飛馳!   認真致敬、二創諧仿,還是只想山寨沾光蹭蹭名氣,真是叫人猜不透啊!     除了同樣有許多山寨到無所不用其極、徹底洗禮你既有認知的奇

妙遊樂園之外,這次作者關上武司也將為大家介紹仿照國外景觀建物所打造的「異國造鎮風」園區,甚至是上海迪士尼樂園、杭州HelloKitty樂園(都是真貨喔);上海影視樂園、無錫唐城、橫店影視城等大規模拍攝設施;讓你時而驚嘆、時而羞澀,具有文化與特殊藝術傳承意義的中華性文化博物館;逍遙津公園、關公義園等歷史元素設施……等合法正規或標榜強烈主題、具有在地風土色彩的遊樂園區。      各種保證能撼動心靈、讓人想仰天大嘆「奇怪的知識增加了」、「怎麼會有這種事?」,趣味與衝突感滿溢的中國遊樂園全紀錄!     本書集結作者關上武司參訪中國中部地區22座遊樂園的親身見聞,以幽默趣味的文字、豐富的照片,替缺乏

親訪勇氣、卻又懷抱著強烈好奇心的讀者重建一段奇幻超現實的遊樂園之旅。     除了各式超乎想像的參訪經驗之外,也同步收錄各家驚奇遊樂園的地址、占地面積、交通方式、年度營業時段以及官網等基本資訊。提供同樣有意願想成為勇敢挑戰者的朋友作為策畫旅程的敲門磚。     ★超有趣的補充小專欄也絕對不容錯過!繼續增加「奇怪的知識」吧!   ◆山寨版鋼彈矗立在中國大地!!   ◆介紹日本的中國雜誌《知日》有夠厲害!   ◆令人傻眼!遊樂園裡的山寨版角色周邊商品2!!   ◆超級熱衷!中國的婚紗照拍攝現場   ◆衝擊!華中地區的奇特招牌廣告特輯!!      遊樂園本該是歡笑和幻想的集合體,但本書中所介紹的許

多遊樂園,不管是從核心理念、娛樂性、創意、觀賞價值等層面來檢視,都和我們既有的價值觀與印象有著鴻溝般的差異。     不管你對類似案例所抱持的感想是好笑、荒謬還是有趣,若是因此激發出些微的好奇心,只需跟著本書的腳步,就能在作者見怪不怪的解析與精準吐嘈引領下,以不一樣的心情來面對書中千奇百怪的奇妙世界,踏上一段充滿驚奇笑料與虛實魔幻的中國遊樂園之旅!     ★對於這些遊樂園帶給你的感官刺激感到意猶未盡嗎?同場加映!     《千奇百怪 中國遊樂園大圖鑑 直擊北部篇!》   《千奇百怪 中國遊樂園大圖鑑 探索南部篇!》     從迪士尼、哈利波特、機動戰士鋼彈、新世紀福音戰士、動漫美少女等知名作

品的山寨版本,到莫名出現的寫真女星裝飾、引起他國政府部門抗議的世界知名古蹟、畫面崩壞的童話幻想世界、宣揚政府思想的抗日軍事基地以及連魔界與地獄的住民也不忍直視的鬼屋、退役航空母艦改造成的軍事公園、將各大洲代表意象納為地標的主題公園……     充滿各式駭人驚奇、洋溢詭譎的愛與夢想   宛如深入非現實的異常空間,任君挑選,什麼都有、什麼都不奇怪!     知道得越多、精神面也會越來越強……

以Kano 模式探討佛教旅遊遊程設計品質要素與遊客休閒效益之研究

為了解決無錫景點的問題,作者張麗英 這樣論述:

  佛教是世界三大宗教之一,人們為了尋求精神的慰藉與來世的幸福,因此有了佛教信仰,並藉由參與佛教旅遊活動中,得到觀光旅遊的樂趣;本研究探討佛教團體旅遊遊程設計要素是否具有Kano 二維品質要素特性,並且研究遊客休閒效益、並依照顧客滿意係數矩陣圖、提供佛教旅遊設計上的品質改善建議。經參考相關文獻轉化設計問卷後,進行調查,共計回收有效問卷385份,研究結果發現:1.佛教旅遊遊程設計二維品質要素主要可歸類為「魅力品質」兩項、「一維品質」十四項及「無差異品質」十一項。2.佛教活動休閒效益區分為個人效益與社交效益兩構面,其中以「個人效益」之重要性較高。3.不同背景遊客對休閒效益具有顯著差異。4.依據顧

客滿意係數矩陣圖所示,27項遊程設計要素中,以「隨行人員有良好突發狀況處理能力」、「提供寬敞舒適的搭乘環境」、「參訪當地知名佛教景點」、「符合個人佛教的飲食(如素食)」、「安排舒適的飯店住宿」最能提高滿意程度,而「友善設施」可大幅降低顧客之不滿意程度。