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當失業成即時動態：餐飲服務生‧政治幕僚到議員參選人的斜槓之旅

為了解決父母給新人紅包的問題，作者郭岱軒 這樣論述：

當「非自願離職」，成為具體又明確的「即時動態」， 我用書寫，記錄這段時光， 並在「斜槓時代」中，上演「議男養成日記」 激勵人心，重新出發！   　　‧失業不用哭天喊地，學會失業10項守則，讓你不再焦慮。 　　‧斜槓時代，學會唱作俱佳只是剛好。新聞主播與你分享美食節目代班經驗、如何從自己身上找到亮點，成為一個學會說故事的講師或YouTuber。 　　‧告別新聞業，沒有雄厚資產實力，也能善用社群媒體的力量參政！   　　★其實沒有什麼經歷是用不到的，失業也是一種人生成就解鎖。 　　作者曾任新聞主播、新創公司新媒體部門的主管，直到被裁員，領起失業給付，因為疫情沒

通告，為了餬口飯，把自己的驕傲拆毀，到101高空餐廳當起端盤子的waiter。直到疫情爆發後，毅然決然回到熟悉的政治領域，當起政治幕僚，處理政治議題、選民服務，還有政治人物的新聞公關。幸運的是，躲過餐飲業的「疫」場浩劫，不幸的是，竟也成了激發了投入政治服務的「導火線」。   　　★失業很害怕？讓你安心的10項作戰守則！   　　＃守則1：給付別忘了 　　有了非自願離職書，你就可以到各地的就業中心去申請「失業給付」，除了在規定的網站上找一筆求職紀錄外，之後每個月也都需要有兩筆親自面試、或投遞履歷的紀錄，讓勞保局來作認定，可以獲得原本投保薪資的六成，算是不無小補。   　　

＃守則2：記帳是必須 　　基本開銷很容易變成壓垮失業者的最後一根稻草，像是租屋、手機費、日常餐費等，開始記帳對於估計老本什麼時候會被吃空？是很有幫助的。   　　＃守則3：玩樂找免費 　　別看太過悲情的電影以免影響情緒，畢竟電影票也是挺貴的，省吃儉用找到下一份工作之前，玩樂的行程可以盡量找一些不需要有大花費的，像是爬爬家裡附近的山啦，或去國父紀念館跑跑步，這些不需要花錢又對身體健康有幫助的活動，可以盡量去做。   　　＃守則4：忍受孤獨 　　日本上班族失業了，不敢跟家人講，天天照樣穿著西裝、拿公事包，搭電車到離家不遠的公園椅坐著發呆。被裁員資遣，怕令父母擔心，臉書還是

得強顏歡笑，貼出各種「我現在很好」的假象，安慰旁人，那種強烈的孤獨感，心理素質要很強大，才有辦法一個人吞下去。   　　＃守則5：避開喜酒社交場合 　　失業的好處是，朋友結婚放紅色炸彈，從此少了「同事」的類別，但狠心一點的「前同事」也許會在不知情的狀況下誤炸。遠房親戚，表兄弟姐妹則難以避免，更慘的是，收入靜止戶得領出錢來贊助別人「成家」，吃一頓昂貴飯店桌菜，還不是吃到飽，面對同一桌長輩輪番問到「做什麼工作」時，食慾更差。   　　★參政教會我的10項作戰守則！   　　＃守則1：「新視代」顏值就是正義 　　還記得那些年，我們迷過的偶像及歌手嗎？青年要參政，如果沒有雄

厚資產實力，就要靠父母優良基因，走訪新莊選區拜票時，如果長相不難看，基本上贏一半，而新聞主播從政，則是品質保證。   　　＃守則2：「新時代」跟上議題脈動 　　新聞記者必須從日常生活找題材、挖獨家，要當民意代表，也得有「新聞鼻」，哪裡有民怨，就得衝第一線。   　　＃守則3：「新民代」立體四D服務 　　選舉最怕選前猛拜票，選後找不到。新世代的民意代表，不僅僅要打空戰，在網路上頭宣傳自己做了什麼事，更要親力親為，盡量讓選民找得到你。   　　＃守則4：小額捐款 　　小資男沒有錢，甚至到了30幾歲還沒存到一桶金，如果青年要參政，最大的門檻可能就是保證金。小清新的「

小」是「小額捐款」、「小資」，小資男缺乏財團奧援，但是參選直轄市議員，中選會最低門檻20萬保證金。若非政治世家或派系刻意栽培，光登記初選，年輕人就被卡死。除了保證金制度阻礙青年參政，後續掛看板、宣傳車、文宣，這些選舉費用，在目前台灣選舉激烈選戰狀況下，根本是誰錢燒得多，誰就能爭取最多曝光。   　　＃守則5：打組織戰 　　沒有背景的新生代青年要參政，選區內的組織恐怕很難掌握，只能先從「方圓十里」土法煉鋼爬樓梯拜訪，跟一般選黨代表時的請託方式雷同。   　　❚❚❚❚❚❚想看更多守則，買一本回家慢慢看，壓壓驚❚❚❚❚❚❚   　　【你的痛，我都懂】   　　＃你說每

天「喚醒自己的是夢想」不如說，鬧鐘催促著自己，再不起床，遲到可要扣薪。   　　＃約朋友喝咖啡問「你今天上班還休假？」，光是一句隨口回答的「上班」，也讓失業的我好生羨慕起來。「真好啊！你有班可上。」   　　＃減掉的薪水就當作「付學費」。   　　＃沒工作就要自己找事做！「進修」便是分散失業沮喪注意力的方式之一。   　　＃其實失業最好的紓壓方式，除了找人聊天之外就是寫作。   　　＃失業只是一種狀態，重點是能夠心平氣和地去回答這道題目，而不是心浮氣躁地去定調「這題目好難」、「我不懂，我不會」難道面對難題就交白卷嗎？   　　＃說白了，沒有工作是

輕鬆的，幹嘛怕吃苦？因為，不工作會更苦。   　　＃「內心夠強大，沒有人能夠羞辱自己」，我們經常害怕他人的眼光，覺得自己被看輕，沒有工作，好像很失敗，找不到工作更糟糕。   　　＃有時候原點才是答案，或是我們需要一些時間等待，停下來讓自己去思考。

父母給新人紅包進入發燒排行的影片

新娘秘書角色功能與市場需求之探討

為了解決父母給新人紅包的問題，作者吳佩珍 這樣論述：

結婚儀式是在社會發展為人們接受的，大多數人承認的。典禮是男女雙方確立婚姻關係時所決定的重要儀式，男大當婚，女大當嫁，古今如此。婚禮的產生，是社會進步的一個重要標誌，使得社會兩性結合能規範化，更是人類走向文明的重要體現。中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這六個階段經歷了千年的演變，到如今仍被人們所重視，華人婚禮講究熱鬧和喜慶，步驟繁多，各地的習俗也不盡相同。如今的婚禮與舊的婚嫁禮俗相比，雖然有了很多不同習俗，但步驟上還是大同小異。華人婚嫁禮俗中的傳統文化是我們應該繼承和發展的，因此，本研究具有重要的文化價值和社會價值。研究分為兩大部分：文獻探討

部分和使市場調查部分。兩部分相結合，為本研究主體。文獻研究部分以婚嫁禮俗為核心，研究諸多婚嫁禮俗中的細節，闡述了華人婚禮的整體過程，並創造新娘秘書(助理、幫辦…)職務的出現。新娘秘書的產生是時代的要求，是婚嫁禮俗對新新年輕人類的需求，符合人們需求，在華人市場具有廣闊的潛力，新娘秘書職務的產生帶來了婚宴市場新的機遇，使產業分工細緻化，提供更多的就業機會，使各項服務更專業，對服務的要求更高。因此，本文在對新娘秘書的需求現狀進行了實踐調查，通過深度訪談得到了一些有效資訊，並通過對這些資訊的整理和分析，得出相應的結論，新娘秘書的市場需求量很大，但是要想取得更好的發展，就必須走專業化道路，不斷學習新知識

，提高自身素質，完善相關服務，豐富婚嫁禮俗知識，為華人社會優秀的傳統文化發揚光大盡一份職責。

令人理解不能的婚俗：突破想像的婚嫁趣事

為了解決父母給新人紅包的問題，作者趙惠玲,金躍軍 這樣論述：

上百個趣味婚嫁風俗 傳統是陋習，還是大有深意？ 　　西漢司馬遷《史記•補三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……於是始制嫁娶，以儷皮為禮。」 　　唐杜佑《通典禮典》：「遂皇始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。」 　　早在遠古的神話時代，華夏大地上就已經萌生了以雙對鹿皮為聘的婚俗文化。 　　過去人們是如何談戀愛的？男女有婚姻自主權嗎？ 　　夫妻不睦可以離婚、再婚嗎？離婚後財產如何分配呢？ 　　◎比現代人還前衛？不准我談戀愛，私奔給你看！ 　　誰說過去人們的婚姻都是父母之命、媒妁之言？ 　　德昂族說：「有情人終成眷屬，誰管你門當戶對？」 　　小孩早戀，父母不急，反而很高興

多一個人愛自己的孩子？ 　　偶爾有父母堅決反對的，女兒便直接和對方同居？！ 　　◎別用有色眼光看待！拚命掙扎的洞房花燭夜？ 　　外人看來彷彿犯罪一樣的新婚之夜，其實彝族小夫妻的閨房情趣？ 　　妻子掙扎得越厲害，越表示自己潔身自愛？ 　　丈夫的「霸王硬上弓」，代表自己是頂天立地的一家之主？ 　　◎你以為過去女性只是男性的附屬品，她們不依！ 　　裕固族女子：「娃是我生的，憑什麼無條件讓給你？」 　　超罕見的女尊男卑社會，只有我休丈夫的份，輪不到丈夫休了我！ 　　夫妻離婚，財產和孩子全歸女方？！ 　　◎生小孩前，我都是「單身」？ 　　從走婚到男女嫁娶制度，母系社會過渡到父系社會的過程。 　　壯

族的「不落夫家」傳統，夫妻結婚後即長住娘家， 　　直到懷孕生子前，都可以自由結識其他男子？ 　　各家民族差異甚大，婚姻嫁娶上有以媒人為尊的，有以氏族長老為尊的，也有以母舅為尊的；數字上，臺灣人傳統上認為偶數比較吉利，紅包也絕對不包單數，看在某些民族眼中卻是大忌？！ 　　每個習俗的背後，都有一則詼諧或動人的故事。 　　輕啟本書，帶領讀者走進一個個熱烈、喜慶、有趣、神秘的婚戀場景。

新娘秘書執行婚嫁禮俗其諮詢角色功能之研究─以高屏地區為例

為了解決父母給新人紅包的問題，作者吳尤敏 這樣論述：

本研究係以闡述新娘秘書的由來與沿革為開端。中國有四千六百多年的歷史，有禮俗的記載；則有二千七百多年左右。然而『新娘秘書』一詞卻只為當代之產物。其原貌與發展之因又為何？為了讓讀者們能由淺入深，逐層往內剖析，故於撰寫時，特由基礎之名詞解釋、工作內容及對封建社會的影響範圍…乃至於其歷史之沿革，做深入的探討與解說，務求易學而實用。文獻探討部份，主要是針對『禮』，自武文王開周以來，即命周公制禮作樂，影響了華人千百年的封建發展，婚嫁亦被涵蓋於『禮』之內。古婚禮中，娶一個媳婦進門之前的排場，及其後共同生活之『夫妻倫理』、婚後對公婆應盡之『孝禮』…等等，也有一定的規範與約束，其中較重要的部份為婚禮禁忌和民間

習俗。本研究列舉了部分新人的婚嫁修飾比較（附圖與附表中），亦增添了婚姻相關之協議書、禮俗差異之圖表比較、對於攝影時的注意事項及部份技巧說明。亦收錄了幾位知名業者與學者的訪談紀錄。正因為新娘秘書的產生，使得婚禮的權責區分可更細膩而讓婚禮更完美。產業分工細緻化的益處，不外乎創造更多的就業機會。工作分工越細，所需要的人手就越多，越能增進產業的提升，對於服務品質的提升也能多有助益。工作職稱會變，角色會變，而這些婚宴知識與技藝，卻能亙古不變。本研究運用了分析概念，剖析研究之方法、研究之流程、研究對象與研究架構，主要是為了瞭解本論文，對於資料的蒐集過程與訪談編碼、譯碼方式整理分析。除了讓自己能開闊視野，更

藉此充份理解專家們的觀點與往後發展的評判，對於正在從業或未來可能從業之新娘秘書技術人員而言，期待可作為暸解傳統婚俗的參考；發揚婚嫁禮俗的內涵並在婚俗過程中突凸顯台灣特有文化的傳承特色。新娘秘書（在結婚前後）也扮演嫁娶雙方婚俗諮詢顧問，協調解釋文化差異產生的婚俗觀念之衝突，以確保婚禮之流暢與喜悅。因應社會的需求，新娘秘書為了能在變動的環境中求生存，必須要有一套專業的新思維。新娘秘書從業人員，不僅負責外在造型服務，全方位的貼心服務方能留住新人的腳步，是新娘秘書諮詢角色功能新詮釋。尋求高規格的自我檢視，時時提升服務，才能在業界成為常勝軍。期待本論文對於即將結婚的新人及新祕從業人員能有所助益。